哈哈，用太監做比喻，雖然沒有道理，卻有罵別人是太監的快感嘛。

 

這個帖子是回附在後麵的往事如雪茄♂跟我的《咱再學習幽默一把：良家婦理解風塵女的快感？》帖子的

哈哈，用太監做比喻，雖然沒有道理，卻有罵別人是太監的快感嘛。

不知你（這裏“你”為泛指，不隻是指你）是不是和尚還俗，怎麽就知道就不用下大決心嘛？

說“有些良家婦理解風塵女的快感”才還是蠻有科學道理的，如果加上作者的親身體驗或親戚朋友的婦的親身體驗就有根有據落到實處了。

所以說太監論是傻論，和尚論是傻論，良家婦論更是傻論，因為三個說法的形式一模一樣，顯示的智商一個比一個低，畢竟王朔是原創，後麵的是拾人牙慧，還因為畢竟美國不是全國都是太監、全國都是和尚或全國都是良家婦，中國也不是。

太監論是傻論還因為罵人隻能罵自己，自家不是太監，自家也沒有太監；

和尚論是傻論還因為跟太監論一樣隻不過似乎沒罵自己，自家可能不是和尚，自家可能是和尚，自家也可能沒有和尚，自家也可能有和尚；

良家婦論更是傻論還因為牽扯進來自家婦，因為自家了解自家婦嘛，不了解別人的家婦說別人的家婦有沒道理，自家可能是良家，自家也可能不是良家，自家婦也可能是良家婦，自家婦也可能不是良家婦，提自家的良家婦是否願意淪落風塵本身就是傻到了自家，老中經常說的“傻到了家”其實就是“傻到了自家”的意思，因為不應該傻到了別人家嘛，不信你到了自家跟自家的可能是良家婦也可能不是良家婦的婦提一提她是否願意淪落風塵

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附： 良家婦理解風塵女的快感？ 沒有道理嘛。

男ID咋啦？男ID就不許研究個風花雪夜江湖？或者風塵女子救世的？不過話說回來，風塵女子救家好象是個成熟的課題，風塵女子救世還蠻新的呢。

看到人家的新課題你表嫉妒嘛。

說到“良家婦理解風塵女的快感？”還是蠻有科學道理的。這話來源於老王的“我仿佛看到，一群太監在說性生活多傷身體，幸虧咱們閹了”！老王說的這個就沒有道理嘛。

哪個太監會這麽說？再幼也不會傻到這個程度吧？設想太監的心理活動，也太沒有出息了。稍微科學一點的話該怎麽說呢？看這個：

“我仿佛看到，一群和尚在說性生活多傷身體，幸虧咱們戒了”！

因為一個國家實行什麽體製，隨時隨地可以試試的。比如美國要整共產主義，隻要願意，也是可以的。因為美國並沒有象太監一樣，徹底斷了念想。中國要實行印度似的民主，也是可以的，一樣的道理。所以說太監論是傻論，和尚論是中論，良家婦論是高論。

良家婦是否願意淪落風塵，大概與中國是否實行印度似的民主一樣需要下大決心吧？不是不可為，而是不願為嘛。

和尚還俗，就不用下大決心嘛。

有個少林和尚，在紐約娶了個洋妞，生了幾個中西合壁。很好嘛。不知道這小子在WXC的ID是不是老莊，是也沒有什麽嘛。

和尚還俗，是放棄高雅而隨波逐流，是中國精英們鼓吹的。但和尚還俗所失去的和得到的，孰多孰少，是不好評估的。

良家婦淪落風塵，雖然和和尚還俗異曲同工，但失去的和得到的，孰多孰少，是好評估的。有人說：賺大發了！我尊重她們的選擇。有人說：怎麽有臉見列祖列宗啊？我同情她們。總之，失去的和得到的，孰多孰少，是好評估的。也是最科學的。

用太監做比喻，沒有道理嘛。