美國的文化大革命

美國的文化大革命

六、七十年代，毛澤東在中國發動文化大革命，名為破舊立新，後來證實是一場政治邉櫻瑢е慮?f人頭落地。

六、七十年代名符其實的文化大革命發生在美國。左傾自由派知識份子藉反對越戰、爭取黑人民權，將自由主義者結合起來，將傳統的美國宗教思想、道德觀念個個擊破，並將人民對國家、製度及傳統道德觀念的崇敬連根拔起。

這個革命是漸進的、和平的。沒有流血、沒有人頭落地。但是威力強大。這也是一場左與右的戰爭，自由派與保守派的戰爭。到目前為止﹐自由派一直是佔上風。

為要打破舊傳統，豎立新的英雄標準，他們首先要打破傳統英雄形像。聲稱沒有完全的好人、或是完全的壞人，也就是英雄也有缺點。沒有全黑、或是全白，大多數人屬於中間色「灰色」。

傳統的英雄都被找出致命缺點。華盛頓總統的砍櫻桃樹事件被發現是杜撰事件﹐反而是他曾蓄養黑奴被攻擊為種族主義者。另一個開國元勳湯瑪士‧傑佛遜也因為曾蓄養奴棣﹐甚至曾參與黑奴買賣﹐與女黑奴生下子女，人格和事蹟都受到質疑。目前舉凡是他的電視傳記﹑或是書籍﹐幾乎都是檢討他的人格﹐將他在美國歷史上的位置重新定位。

哥倫布發現美洲新大陸﹐是美國歷史課本中重要的一章﹐也是美國人引以為榮的一段歷史。但是左傾的史學家又將美國先祖在這塊新土地上定居﹐與本土印地安居民衝突﹐侵佔土著土地﹐雙方的廝殺﹐稱之為種族絕滅行為 holocaust ﹐與惡貫滿盈的希特勒相提並論。因此哥倫布在歷史上的地位也由英雄降為狗熊。並發動邉訉⑺?募o念日取消。

傳統的代表正義角色的軍隊、警察，第一個受到挑戰。國防部和美軍都是擴充帝國主義的邪惡代表。美國派軍到遙遠的越南去「殺害」越南人民，是帝國主義的擴張行動。北越共黨領袖被說成是理想崇高的民族主義者。而南越領袖就是貪汙腐敗的美帝國主義走狗。 ( 事實上殺害越南人的一些年輕士兵根本是自由主義文化的產物，他們本來反戰，不想到戰場。到越南後又將毒品帶到戰場，吸毒後向平民下手。 )

自六十年代起，警察就是年輕人心目中的豬、是倚勢淩人的惡勢力。因為警察總是找「小人物」的麻煩。一直到今天，主流媒體都以警察為負麵人物， G20 峰會發生時，暴徒燒汽車，砸商店，事隔幾個月，媒體鬥爭警察，到現在公認是警察使用過份武力。電視上再也見不到燒汽車砸窗戶的畫麵。

在電影中演英雄的也被抹黑。約翰韋恩 ( 尊榮 John Wayne) 一直是最受歡迎的銀幕英雄﹐但在自由主義者筆下是藉故逃避兵役的懦夫﹐原因隻因為他曾主持好萊塢的右派組織 ( Motion Pictures Alliance ) ﹐幫助查輯潛伏好萊塢的左傾編劇及演員。在參議員麥加錫 (Joe McCarthy) 被參院譴責後﹐其他保守份子紛紛走避以求潔身自保時﹐隻有他繼續發言支持麥加錫﹑支持傳統保守思想。因此影評人一直都貶低他的演技﹐貶低他的電影。加上早期西部片中不少白人與印地安人衝突情節﹐因此指他是種族主義者。雖然這麼多年來﹐韋恩都是最受歡迎影星中的第一位﹐但是當美國郵局為影人出紀念郵票時﹐卻故意選擇豔星瑪麗蓮夢露﹑及貓王普裏斯萊。原因是他們兩人被當做是反判型青年偶像。後來美國郵局繼續出影星郵票，人選仍然不是他﹐而是名氣小很多的韓福瑞鮑嘉 (Humphrey Bogart) 及詹姆士狄恩 ( 占士丁 James Dean) 。原因隻不過是因為前者是曾經反對麥加錫的自由主義者﹑後者則是叛逆青年的代表。

這項文化革命不止限於政治上的層麵﹐社會倫理道德都在全麵改革之列。首先是宗教。傳統宗教被認為罪惡深重，因為宗教總是教人逆來順受﹐加上傳統宗教反對墮胎﹑同性戀及女性出任神職人員﹐都與自由主義思想相違。於是自由主義者藉口政教分離，先是阻止小學中傳統的祈秲x式，隨即阻止與聖經及宗教有關的課程列入正式課程表中。童子軍宣誓儀式中不可以再使用 Lord 的字眼。他們還一度企圖取消聖誕節﹑萬聖節一類的節日慶典，藉口對其他宗教形成歧視，例如回教、猶太教加上最近增多的佛教移民。事實是許多小學已經不再用聖誕樹做裝飾﹐以免對不同宗教信仰學童不公平。

十誡也成為自由主義者的眼中釘。阿拉巴馬州一名地方法官因為在法庭中審訊前先祈訂o同時在法庭中懸掛十誡條文引起傳媒和民權團體的圍攪。後來該州一名高等法院法官 Charlie Price 以違憲為理由下令這名法官取下十誡﹐結果 Price 受到各界褒揚﹐甘迺迪家族並將一年一度的「甘迺迪總統勇氣獎」頒發給他。

中國人可能是對宗教最容忍的國家﹐任何傳教士來到中國都受歡迎。因為我們相信極大多數的宗教都是教人向善。各種不同的宗教在中國也都能和平共處。但是自由主義者反對道德觀念﹐反對教人「向善」的理念。他們不認為一部份人的道德會比其他人高尚﹐因此反對任何方式的宗教組織。最主要原因，當你評出高下，就等於將弱勢的責任歸諸於他們自己，這是不能容忍的。

十誡為什麼這樣可怕？誰會反對 : 「你不可殺人﹑不應偷盜﹑尊敬父母﹑ … 」這樣的誡條？他們藉口說﹐十誡宣揚信徒隻能相信主耶穌﹐是抹煞其他宗教的歧視行為。事實上真正的原因是於十誡中的道德教條﹐特別是第七條 : 不可對夫 ( 或妻 ) 不忠﹐也就是不可奸淫。電視訪談節目拿著麥克風到街上訪問路人 : 十誡中那一誡你做不到﹐答案幾乎都是這一個誡條。

所以當美國空軍飛行中尉凱莉弗林 Kelly Flinn 因為通奸被空軍飛起﹐引起軒然大波。雖然空軍一再強調﹐ Kelly 被飛的原因是她說謊﹑及違背軍令﹐但是傳媒藉機為通奸行為伸張﹐天天指責空軍的戒條落伍﹐不合時宜。他們說 : 「通奸的事每天都發生﹐何至於要懲罰 ? 」。一些新聞評論員甚至說 : 「遇到通奸這問題﹐每個人都會說謊的」。言下之意是﹐這是人之天性﹐何至於入人於罪。所以在柯林頓醜聞頻傳時﹐更理所當然的也是用同一理由為他辯護。在自由主義者而言﹐如果他們的行為違反十誡﹐就是十誡有問題。

由於「如果大家都在做﹐就予以正常化」﹐在這原則之下﹐所以他們也建議大麻等軟性毒品合法化。但是對於香菸就誓死反對﹐藉口抽煙引起的病害使醫藥保健開支增加數以十億元計的開支﹐企圖將與菸草有關的人都趕盡殺絕﹐但是對於同樣是增加醫藥開支數十億的愛滋病就認為不但是可以原諒﹑還將所有得愛滋病的人都描述成英雄人物 ( 電影 Philadelphia 隻不過其中之一 ) 。

自由主義者反對將人物定型﹑反對有肯定的好人﹑肯定的壞人﹐但是他們卻為人物另外定型 : 香煙製造商是肯定的壞人﹐右派及保守派都是壞人﹐宗教右派更是頑冥不化的壞人。民權份子及女權份子是好人﹑所有的弱者都不可能是理虧的一方。因此當 CNN 老闆 Ted Turner 所屬的有線電影台 HBO 要拍一部前聯調局局長胡佛的傳記電影時﹐發現不能為他定型而放棄。因為左派一直流傳胡佛是同性戀的傳聞﹐拍一部胡佛電影怎可不說他有這方麵癖好。但在自由主義者心中﹐同性戀必須是正派人物﹐怎可以與「邪惡的」胡佛牽上關係 ? 因此忍痛放棄這題材。

說謊也是自由主義者認可的天性﹐不可避免﹐因此也就可以容許。事實上今天美國的司法精神就奠基於說謊﹐越是公認成功的的律師﹐越是說謊本事高強。所以今天美國政壇上充滿不說實話的政客﹐因為他們多數是學法律出身。而學刑事律師的就更超人一等。凡讀法律者都要懂得不問對錯﹑就雙方對立立場辯論的本事。再大的罪案﹐即使証據確鑿﹐也有律師為之辯護﹐想盡辦法脫罪﹐不惜誣蔑無辜者。加州費南德茲兄弟為了過揮霍的日子﹐將父母用槍打死。幾個月內就用父母信用卡花了幾百萬元。兩人甚至向朋友招認。但是辯護律師卻編造出他們的父母是性虐待狂﹐從小就對他們性虐待﹐以求為他們脫罪。冤枉的父母遇害不說﹐死後聲名還要被糟蹋至此。辯護律師之一事後還說﹐他們有責任為顧客做一切去洗脫﹑減刑。在美國司法界﹐隻有顧客﹑沒有無辜的受害者。黑人足球明星辛普森案 OJ Simpson 是另一個例子。他在殺死前妻及她身邊當時的一個男人後，辯護律師可以用幾百年前的奴棣製度做理由﹐要求陪審團用種族情結來裁決。結果雖然是証據確鑿﹐十二名以黑人為主的陪審團仍然可以理直氣壯的說 : 「我們就是不相信檢控官的証據」。

在美國﹐每當警察拘捕嫌犯之際﹐都必須立即通知嫌犯他有不發言的權利 : 「你有權不發言﹐因為你現在說的話﹐將來有做為將你入罪的証據」。這時嫌犯第一個動作就是找律師。如果他沒有錢找律師﹐檢方還有義務立時為犯人安排免費律師。這等於說﹐自那一刻起﹐被告就在律師協助下開始編織謊言。

在台灣﹐每當慘酷的罪行發生﹐常看見﹑聽見記者使用「人神共憤」﹑「岷滅天良」這樣的字眼﹑嫌犯的父母家人還會有羞恥感﹑向受害家屬道歉。在美國這是絕不允許的禁忌。一來因為新聞業者堅持秉持公正客觀立場﹑不作評論。二來蜂湧而至的﹑沒有道德觀念的律師也不會允許他們這樣做。最後則因為在自由主義者而言﹐隻講法律﹑不講道德。他們堅持罪犯也是人﹐有憲法保障的基本人權。他們所以誤入歧途﹐可能是因為種族背景﹑家庭環境﹑精神狀態造成的後果﹐總之不是他的錯﹐整個社會都有責任。因此在西方﹐不論多麼慘酷的罪行在記者筆下都不會受到批評。結果是是非觀念不再存在。電影中的黑社會人物都被美化﹐年輕人不再有明確的模範人物。如果想在社會新聞中藉機進行機會教育﹐絕無此例。因為 : 「我們是傳媒﹐不負教育責任。那是 propaganda 。」 ( 除非種族罪行﹐或其他被稱為仇恨的罪行 -- 仇視黑人﹑仇視同性戀者﹐才會受到傳媒及文藝界一致的大張韃伐。 )

經常在報上見到這樣的新聞 : 兩名少年在火車軌上玩耍而被碾斃。報上大字標題攻擊政府沒有在路邊設適當的圍欄﹐才使少年枉死。幾千裏的鐵軌﹐如何都能以圍欄圍住。為什麼不趁機機會教育﹐叫孩子們不要在鐵軌上玩？叫父母多盡些心管教孩子？ Oh, no, that’s not my job. 隻有攻擊政府才是他們的任務。

近年來﹐美加警察追輯偷車少年﹑或是其他嫌犯時﹐因而造成車禍﹐不時有死傷事件傳出。事後報上一致的攻擊警察。對於偷車的青年﹑或是逃犯絕口不提。目前許多城市已禁止警察再追輯任何逃避警方逮捕的駕車人。這樣的政策對於為非作歹的人自然是絕對的好消息。

自五﹑六十年代起﹐女性解放邉蛹氨茉型璧某霈F掀起了 baby boomer 這一代美國人的性革命。他們的格言是 : 「隻要開心﹑就可以做」﹑「一個人在臥室裡的行為政府管不到」。換言之他們在臥房裡怎麼幹是他們自己的事﹐沒人管得。於是集體性愛﹑換妻俱樂部﹑同性戀﹑雙性戀、集體性愛都成為時尚﹐爭取合法地位不說﹐還要爭取正常化。也許寬容確是值得教育的基本美德。但是強調性教育﹐忙著為中小學生發放避孕套﹐為吸毒者發針筒﹐卻忽視基本道德教育﹐已經使今日北美的基礎教育及道德教育陷入全麵危機。所以發生了中學女學生會在畢業舞會中將新生胎兒丟在拉圾筒中﹐然後繼續去跳舞的事。

為了確保同性戀者不受歧視﹐自由主義者不惜偽造記錄﹑歪曲事實。首先他們否認愛滋病是一種性病﹐是一種行為疾病。他們堅持將輸血傳染與其他病人相提並論。而且﹐如果相信他們的統計數字﹐美國有百分之十以上的人口是同性戀者。當愛滋病流行得如火如荼時﹐電視及報紙的宣傳廣告強調的是 : 愛滋病不是同性戀者專有的疾病﹐異性戀者有一樣機會染患。最可笑的是﹐百分之五十以上的廣告經費用在「勿對愛滋病者歧視」上麵。例如強調「與愛滋病患同檯吃飯﹑與同性戀者使用同一洗手間﹑不會染上愛滋病」的廣告多過勸籲愛滋病的預防。結果是年輕男性同性戀者誤以為可以不必預防﹐幾年之內年輕男同性戀者的愛滋病例以驚人比例上升。同性戀組織這才恐慌起來。但是他們仍然拒絕強製性的檢驗行動﹐以阻止愛滋病進一步流傳﹐理由是可能造成同性戀者受歧視。例如在愛滋病患者死亡時﹐衛生當局甚至不可將病因通知其配偶﹐連檢查孕婦是否有愛滋病毒﹐以避免將病毒傳給胎兒﹐也受反對。

為了減少人們對同性戀的歧視﹐也為了阻止為人物定型 stereo-type ﹐自由主義者反對「男人像男人﹑女人像女人」。男孩為什麼必須玩 G. I. Joe ？女孩為什麼必須玩洋娃娃？於是教育專家建議由嬰兒時期起﹐就給男孩穿粉紅色的衣服﹐給女孩買消防車做禮物。自由主義者還創造了 homophobia ﹑ hatemonger 等名詞﹐任何人若是有絲毫與專家意見不同的立場﹐就被扣以這頂大帽子﹐不再有發言權利。 ( 今天一些先進國家甚至在幼兒園起不分男女性別，讓他們自己去發現自己是男是女。 )

電影中﹐粗口髒話比較誰說得多﹑誰的更語出驚人。第一個在文藝小說中用髒字眼 (F word) 就可以立即保証你聲名大噪。 ( 好像亨利密勒﹑好像「麥田捕手」、好像 Erica Jong) 。諧星 stand up comedy 在台上說一個 F word ﹐台下立即歡呼鼓掌。隻為了他說這個字。如果再說及手淫﹑自慰﹐台下更是歡呼不已。 Baby boomers 就有這種「永遠的 adolescence 」症狀﹐他們的腦好像不會隨著四肢一起發育。

電影為了突破﹐由露上身到露下體﹐進而之加上動作畫麵。搖滾樂的歌詞越來越不堪入目﹐七十年代的歌詞就將「一夜情」美化﹐成為年輕一派的主流思想 : 「我不知道妳的名字﹑妳也不知道我是誰﹐今晚我們纏綿一夜之後﹐明天各自東西。」還有 : 「如果愛你是錯的﹐我就不要對」。到了九十年代更進一步在歌詞中鼓吹集結軍火﹑殺害警察﹑爆破女人陰道﹑描述手淫自瀆及吸毒樂趣。衛道團體若是有異議﹐就被攻擊為迂腐的右派。美國共和黨中不少議員譴責這種傷天害理的行徑﹐也被攻擊是「為討好保守派基層選民所作的政治言論」 ( 對於 CNN 而言，這就構成罪名。 ) 進而套上「極端份子」的帽子。

五十年代起﹐花花公子﹑閣樓﹑這類雜誌紛紛出嘩o不久更為惡俗不堪的色情雜誌也挾著言論自由之名堂皇麵世。這些出版人不是立誌要出一本隻給成年男人看的邊緣雜誌﹐他們還要登堂入室成為主流﹐在學術界﹑及社會研究論壇中佔一席之地。「花花公子」發行人海夫納 Hugh Hefner 可以上電視的新聞訪談節目譴責「右派極端份子」壓製言論自由的可怕行徑。由於電視訪談節目主持人中﹐幾乎全部都是自由主義者﹐彼此再交換會心一笑﹐觀眾的立場就全部被扭轉。不管這理論多麼出位﹐都頓時成為主流思想。任何人隻要對色情雜誌發出不滿之聲﹐就是「極端保守派」﹑「宗教狂熱份子」企圖藉機箝製維護民主製度基石的言論自由。一次 Larry King 在 CNN 的節目中訪問 Hustler 發行人 Larry Flint ﹐一名觀眾打電話詢問 : 「你的雜誌究竟對社會有什麼好處 ? 」時﹐ Larry Flint 還未回答﹐ Larry King 就代答了。他對 Larry Flint 溫和的說 : 「這 ( 出版雜誌 ) 不必一定要有什麼好處﹐是不是 ? 」

家庭方麵他們最為成功。他們要打破一夫一妻才是合法的美國「核子家庭」觀念，在小學一年級課本中就加上「我有兩個爸爸」或是「我有兩個媽媽」的課文。單親家庭更成為社會常態。他們鼓吹社會福利政策﹐使婦女可以不再倚賴男人。結果是不負責任的男人到處播種﹐使女人懷孕之後一走了之﹐反正有政府支票供養。女的以身體做生育工具﹐以領取更多福利。

為了使領取救濟金的人將錢用在購買食物﹐而不去買毒品。美國政府好心的發放食物代用券。結果呢 ? 道高一尺﹑魔高一丈﹐一些不法商人虛設雜貨店﹐以現金兌換食物券﹐折扣高達百分之三十八 ( 一元隻能兌換六毛二 ) 。最近的新聞報道說﹐單單在十四個城市中就有兩千多間這種黑店。一年兌換現金額高達八億美元。

發放單身母親福利金的本意絕無可詬病之處﹐沒有這筆補助﹐受害的是無辜的兒童。但是人性自私﹑貪餒﹑懶惰的天性﹐培養了幾代的食米大蟲。政府不能不照顧這些無辜的兒童﹐蓋了公屋給他們住。結果是城市中的公屋成為罪惡黑點。毒品﹑毒販充斥﹐影響整個區的治安。使都市凋零。自由主義者指責這是政府忽視窮人﹐對公屋及社會建設忽視造成的後果。結果聰明政客想出﹐將公屋分散建在城市中不同地區﹐公平分配。結果是﹐罪惡區域不再集中﹐卻成點狀分佈。像癌細胞一樣擴散﹐影響的範圍更廣。

由於做父母的水準越來越差﹐兒童受虐待的新聞時有聽聞 : 芝加哥幾個單身母親將福利金都用了買毒品和化妝品﹐幾個人合起來十多個子女都在家中自顧營生﹐一個個餓得不似人形 ; 田納西州一名年輕母親與四個男人去跳舞狂歡﹐將兩個幼兒鎖在車中﹐自己因為喝多了酒﹐在汽車旅店睡著了﹐兩個孩子在四十多度高溫下烤死了 ; 芝加哥一名年輕母親在美容院修指甲時﹐她的兩個月大男嬰卻被發現餓死﹐死時體重隻有三磅 ( 出生時已有五磅 ); 一名男子到賭城雷諾賭博﹐將一對兒女留在汽車旅館大廳無人照顧﹐他甚至沒有為兒女及自己訂房間。不久七歲的女兒就被人發現死在旅館廁所中﹐死前曾被姦汙。事後這男子說 : 「我不能二十四小時都看住他們」。然後說﹐如果旅館給他一百元做賭本﹐他就不控告旅館。大家更不會忘記的是﹐南卡州婦人蘇珊史密斯駕車將兩個幼兒駛入湖中淹死的事。隻因為她的男友不喜歡她的小孩。

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