2020 (63)
2022 (56)
2023 (134)
從小我爹最常說的一句話就是“別人會怎麽看，別人會怎麽說”。我媽雖然不常說，其實也是那個意思。
要把這個事情捋清楚，道理究竟該怎麽講？其實我們每個人都是別人的別人。如果別人也顧忌他的別人（也就是我）會怎麽想。那麽我到底該怎麽想才對呢？這樣說起來，別人來別人去，最後就是要一個公理，要一個天理。
大家都按天理做，不就得了嗎。不管這個人怎麽想，那個人怎麽想，這個是否合乎道理才是最重要的。
以前在單位，特別是政工領導也經常說“你這麽做，別人會怎麽想”。這裏的“別人”還不完全是普通的別人，而是不明不白地自動表示“他代表了別人”，有點“我說的，就代表大家“，我代表群眾的意思。
提出正確的問題是重要的，比“別人怎麽想”更重要、更基本的問題是，“為什麽這麽想、這麽做”才是對的，“這麽想、這麽做，到底解決什麽問題？“，這裏必定要有個天理，跟任何具體的別人無關。這是每個人必須自己麵對、自己解決的問題。
如果天天拿“別人”來壓迫自己，那別人就成了破壞生命的力量了。這倒讓我想起當年存在主義的那句話“別人是地獄”，難不成薩特也有這個意思，就是不論東方還是西方，都有人拿“別人”做為強製“別人”的工具了。
說到最後，我們也是別人的別人，如果別人顧忌（或者想參考）我們怎麽想，怎麽做，我們知不知道什麽是最好的做法，最好的用心方法？看來看去，佛和基督是當得起這個“別人”的，他們知道究竟怎麽做才解決根本問題，而隻有真能解決問題的想法和做法，才是好的想法和做法。
直接回到天理，而不是別人怎麽想，應該是對的。任何人都可以問，毛，你這麽做符合天理嗎？但是人們很難問，毛，你這麽做，別人會怎麽想！你考慮過嗎！？這個毛，真是有點被神化了。
是啊，應該有超越個人情緒的天道。
這其實是基督教新教從路德革命，人家就開始爭取的權力。就是大家各自都有直接麵對上帝的權利。
不需要中介人和中介組織來專屬、轉述。
這個事情想想，當年那些人聲稱“我代表上帝”，你們都沒權利自己去思考。對別人是多麽有震懾力。
大家平等，講天理多好。
為什麽後來把天理去掉了，天天不是組織怎麽看，就是別人怎麽想。