馬斯克的生命比喻，禪定

今天又想起馬斯克的這段話，

• There need to be things to get up in the morning,
• life can't just be about solving problems,
• otherwise, what's the point?
• There's got to be things that people find inspiring,
• to make life worth living.

然後就看到他的博客。 A metaphor for life。

這個打不死的小強，走了孫行者，行者孫、者行孫又不停地回來了。

生命的本質是記憶還是活在當下呢?

小時候，跟父親有了一個激烈的衝突，跟朋友有了激烈的衝突，都知道雙方都有錯，對自己的錯誤也耿耿於懷，甚至也有習慣無法克服。過後，都不知道該怎麽解決，但好像心裏都希望那些事情不曾發生。這種心中隱秘的希望成了一個結，潛意識裏恨不得時間倒流，可以回去，把日子重新過一遍。這就讓人一遍又一遍地重溫過去的事情，無法釋懷。

這是一種什麽樣的心理現象呢？這涉及到記憶到底是怎麽回事。人們一邊感到過去的記憶很受傷，一邊又害怕失去那些記憶。因為人們好像認為，記憶就是我們的生命，人們常說，忘記過去就意味著背叛，或者，記憶就是我們的生命含義和價值。

當兩個少年的朋友，分別多年後重逢，如果一個人仍然記得的事情，另一個人已經不記得了。前者似有失望，後者好像也多少愧疚。如果為了保持友誼或者生活的“真實”，人就要不停地複習過去的事情。真的必須是這樣嗎？也許不一定是非常健康的吧？記憶到底是什麽用處呢？

最近才意識到，記憶，其實就像圖書館一樣，並非是必須把所有的細節都複習的，並非所有的書本都必須保留的。能自主地挑選今天從記憶裏看什麽書，也許是一種值得擁有的能力。

記憶的分類：

1. 潛意識記憶和習慣。
2. 大腦記憶。

我們的生活是什麽構成的？我們每時每刻的狀態是“各種輸入的總和”產生的輸出。這個輸出決定了我們當下的感受狀態。

輸入包括：眼耳鼻舌身+意，

眼、耳、鼻的輸入，基本就是我們的外部環境所決定的。我們尋求風水，工作環境，組成家庭，搬家、裝修，基本上就是為了調節這個輸入變量，目的就是為了讓人、讓人...不一定是單純的舒服，也許是符合自己的目的（比如有些人要大房子，有些人要到山洞去打坐）。

而舌和身的輸入，大概和調節身體密切相關，當然也可以是外部環境，比如美食，比如舒適的溫度濕度座椅，周圍空氣、陽光海天。

這些都是物理的調節。

隻是那個意識，對意識的調節，似乎比較特殊，現在看來意識包括最少兩部分把，一個是習慣---或者叫做身體記憶，一個是記憶---或者叫做大腦的記憶。

對於外部的東西，如果我們不喜歡，我們可以把它挪開，比如桌子上有髒、亂東西，看著不舒服。我們會把它拿開，或者擦掉。認為這很正常。

但是對於習慣、記憶，人們似乎更執著其真實性，認為不可移除。好像移除了以後，自己就不是自己了。真的是這樣嗎，真的不可、不應該自主地控製自己的記憶和習慣的獲取和拋棄嗎？

過去的事情，人都會有意無意地控製自己去想，或不去想。

“過去的，不要再想了”，這句話的真實含義是什麽呢？其實是說過去的事情是在記憶裏存著，否則無所謂“去想或不去想”，因為根本想去起來的東西，也無所謂不去想。這個“不去想”，就像我們的記憶類似我們的書架上的一本書，我可以決定去翻它或不去翻它。某段記憶，我可以把它從意識的深處，調到意識的淺層，也可以讓他一直躺在意識的深處，直至某天再也不能浮現，也就消失了。

如果能像選擇性地保留自己的家具一樣，選擇性記憶我們的過去，難道不是更有利於我們的心理健康、內心環境嗎？不是一種很值得追求的能力嗎？人們為什麽要責備“選擇性記憶”呢？（記憶，或者像家具，有些公用的家具，我們不能自己想丟就丟，有些公共的記憶---比如欠了別人的錢等等，也不能想忘就忘。但是與別人無關的很多記憶，難道我們不是應該選擇性忘記和選擇性記憶嗎？想刪除就刪除，壞的記憶和傷痕，保留下來有什麽必要性呢？為什麽不能主動遺忘呢？）

如果我們能徹底自主地選擇自己的記憶和環境。這樣的人生或者就是活在當下，因為，你不再被過去的記憶所束縛，你每時每刻都可以自由、自主地選擇。

活在當下為什麽就一定是好的呢？不能活在當下，又是什麽意思呢？活在當下，大概就是我們的計劃和決定，不再被過去束縛，你可能根據當下最好的判斷來決定下一步要做什麽，要怎麽做。而不是被過去的習慣所羈絆。比如，屋子裏的桌子不對了，某些東西沒用了，你可以自主地決定把它丟掉，你可以計劃明天幹什麽去增加收入，更重要的是，你可以決定忽略或甚至刪去記憶裏讓你感到不舒服的記憶，就像脫掉身上被淋濕的外套。心，因為自主而自由。

活在當下的人是怎麽樣用心呢？“自主用心”，注意力已經不會被外部五根（眼耳鼻舌身）和內部意識（過去事情的影子）所牽引、幹擾。

Musk 是活在當下的人，表現在於，他的用心方向一直是自主決定的，決定要造火箭，就一定要做。不會被各種網絡上下的流言蜚語所困擾，所迷失。這個活在當下，就是禪宗六祖說的禪定，“外離相為禪、內不亂為定”。外離相是不被各種信號現象所幹擾，內不亂是時刻不忘自己的決定、方向。

Musk 和禪師都是有禪定功夫的人，其實喬布斯也是有禪定功夫的人（如果連續三天他發現自己所作所為方向不對，他就要改正、調節了），愛因斯坦也是有禪定功夫的人，人說愛因斯坦的心思就像滔滔江水，任何幹擾就像投入江水中的石頭，不能阻止他的思維的行進。

當有了禪定功夫後，企業家、科學家和禪師的差別隻是，各自把禪定功夫用在什麽方向。用在企業上，或用在思考相對論上，或用在認識自我內心上。

當我們能自主地放下過去的時候，我們過去的自己其實已經消失、化為了影子。因為你隨時可以擺脫它，那它還有什麽實質性呢？那我是什麽了呢？就是“當下這個能做”的一種能力，沒有任何形象的一個功能。

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當我們決定，我應該有安排家具，丟掉垃圾、刪除記憶的能力的時候，潛台詞就是說，生命應該是愉快的，如果不是為了高興，為什麽要丟掉垃圾、重整環境呢？刪除記憶也一樣。

讓人高興的事情有兩類，一類就是，現成的環境通過六根輸入，看見好看的，聽見好聽的，吃到好吃的，讓我們感到愉快。

另一類就是，有能力、決心做某些讓自己感到“值得”的事情，這時侯的人，成了六根的使用者，超越六根的靈魂。好像除了享受的快樂，還有自信的快樂，即使忍受困難，也不會覺得苦，而是有某種自我導向的滿足。

所以，Musk常年沒有休假，也不覺得苦。禪師24小時參禪念佛也不覺得苦，因為心是自主自覺、自我導向的。