西遊三兄弟的名字

哈哈，今天想到西遊記的三個師兄的名字還是有講究的，

老三，悟淨，那是剛入門的，先從清淨身口意、吃齋持戒開始。這其實是從“所”，
從外相入門。（淨和靜不同，淨是外相，靜乃從心。所以沙僧入門是先悟淨）。
老二，悟能，這是從所進展到“能”，進步了。
大師兄悟空，能所雙亡。

另一方麵，沙僧又叫和尚，那是進了門不管大小都叫和尚；

進門有事就要持戒，所以有了八戒；

但是持戒本身不能解脫，還要如實奉行，這就有了行者。

那作者想來也不是一般人。。。

再胡聯想一番，
沙和尚還不入門，八戒悟能是初於聞中，悟空是入流亡所，師父唐僧是動靜二相了然不
生。

[freemanli01]

回複 '喜清靜' 的評論 :
關於入流亡所，如果認真說的話，是佛教修行的一個階段，衡量人集中注意力以及反觀自己的能力。
我抄一段別人的解釋：
入流亡所 - 乃言依靠 "反觀" 之功夫, 可以靠 "所" 入而安於 "能" 上, "能觀" 之上, 此時
由於能 "初安", 故從自性之功能產生一動(所)一靜(能)之錯覺, 幻 "我" 之錯覺,
乃從 "能" 生起, 從 "所" 而生之 "我", 從此斷絕, 故稱 "亡所", 故離 "欲界"
而達 "色界". (反觀)
----------------
我理解，這個功夫還是很深的，深到他脫離了身體（不過不完全確定），我前麵的引用隻是泛泛的說。
能和所，是佛教的說法，可以對應於主-客，subject,object.
如果再深入，就涉及到世界觀了，主客（能所）關係的問題，科學的世界觀從根本上說和佛教的世界觀是不一樣的。佛教的世界觀是統一主客的，科學的世界觀主客是分離的（雖然試圖合一，不過都是猜想）。

[喜清靜]

回複 'freemanli01' 的評論 : 自由兄，“入流亡所”是什麽意思啊？清靜不懂。

[喜清靜]

回複 'freemanli01' 的評論 : 托自由兄的福，我很好。
看來自由兄的新工作已經做順手了。又可以把更多的精力放在佛法上了。我對兄長的研究很感興趣，隻是我悟性太低。自由兄要是有了新的感悟，清靜可是非常想聽的：）。

[freemanli01]

回複 '喜清靜' 的評論 :
最後的那個聯想是《楞嚴經》裏的內容。描述觀音菩薩悟道解脫成佛的過程。

爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔，無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，
從聞思修，入三摩地。
初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。
如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；
空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。
忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。
一者上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。
二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。

[freemanli01]

回複 '喜清靜' 的評論 :
清淨兄別來無恙！:)

我最近的心思是用在佛法上多點，上來的就少了，解脫生死還是事大啊。。。
你的博客我也跟讀了幾個，但是沒全看。:)

[喜清靜]

仔細想想，自由兄這名字解析的很有道理。可惜吳承恩的著作大多都失散了。