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古戰場遊記之十六：太魯閣戰役（上）（照片恐怖，慎入！）
位於武嶺的太魯閣戰役介紹看板
今年是太魯閣戰役１００周年。太魯閣戰役是２０世紀發生於台灣的最大規模戰役，其原因是日本占領當局企圖徹底馴服太魯閣地區的高山族原住民。在付出了巨大犧牲後它在軍事上的目的暫時達到了。但民心不服，以至於１６年後又發生更慘烈的＂霧社事件＂。前幾年在台灣和大陸隆重放映的電影《賽德克巴萊》（魏德聖導演）就是反映這一事件的，相信大家看後都會對高山族原住民勇敢無畏的性格印象良深。 １８９５年４月日本在《馬關條約》中得到了國際法上對台灣的領土主權。隨後占領軍立即於當年５月底登陸澳底，從北部到西部的平原地區一路推進，摧毀了丘逢甲和劉永福黑旗軍的頑強抵抗，於１０月底蕩平漢族和平埔族原住民武裝。但是高山族的原住民生性剽悍，居住分散，熟悉地形。日本當局兵力不足，後勤困難，一開始打算采用懷柔政策收買人心。
一連三任總督都無法打開局麵。不斷有日本官員和士兵被高山族原住民殺掉，單以太魯閣地區為例：１８９６年的＂新城事件＂（殺死１３人），１８９７年的＂深崛安一郎探險隊事件＂（殺死１４人）。第四任總督兒玉源太郎改用＂討撫並用＂政策，但又相繼發生１９０７年的＂威裏事件＂（殺死３６人），１９０８年的＂七腳川事件＂（殺死２人）。第五任總督佐久間左馬太狠下決心，改為先討伐、後優撫的政策，因此，1910年－1914年的＂五年計劃＂主要工作目標，就在於要動員強大軍事力量，徹底收繳太魯閣地區原住民的槍枝彈藥，完全解除其武裝。
日本人的政策曆來都是非常強硬，毫無通融餘地。但作為另一方的原住民又為什麽會為了本來表麵上很小的衝突，甚至毫無原因地主動殺人，而將自己置於毀滅的邊緣？從花蓮到新城到燕子口到天祥到大禹嶺到合歡山到霧社，我所聽到的都是他們有＂出草＂（獵頭）的陋習。但他們＂出草＂又是為了什麽？直到去了懇丁，我無意中才聽到比較可信的解釋。
太魯閣族一個原住民村村口的骷髏架（有的村骷髏架甚至多達百餘頭骨，但照片較小且模糊）
懇丁在台灣島的最南端。魏德聖導演的另一部熱門電影《海角七號》就是以這裏為故事背景和外景拍攝地。太平洋吹來的強勁東風被縱貫台灣全島的中央山脈擋的嚴嚴實實，在這兒終於找到巴士海峽作為發泄口。狂風巨浪為水上運動愛好者創造了冒險的樂園。每年都有無數不安分的年輕人前來尋找刺激。我們沒有選擇熱鬧的鎮裏旅館，而是住進僻靜的君臨農場小木屋。
農場的少東家張鉉龍英俊瀟灑，知識淵博，談吐文雅；我們憑著對水上運動的共同愛好而一見如故。當他說起他的第一塊衝浪板是十幾歲時父親買給他的: 雖然明知衝浪很危險，但仍拗不過他的固執堅持，我們大笑。他開車帶我們到處遊玩，午飯時話題轉到他家的移民史。他說他祖上是福建人，清朝年間先移民到嘉義一帶；但後來懇丁的原住民因為多次＂出草＂殺了船難登陸的外國水手，最後反被外國派軍隊剿滅。其中被殺的有荷蘭水手，但最有名的是１８７４年的＂牡丹社事件＂。那一次原住民殺了５４個琉球水手，日本派兵報複。除了導致日清兩國政府為琉球歸屬權爭執外（這是至今釣魚島主權爭端的起源），也造成墾丁人口大減（大家可記得張獻忠大屠殺後也造成持續近百年的＂湖廣填四川＂？）。他們家就是那時南遷來的。
一具高山族原住民被出草後的照片
一個高山族原住民出草後持戰利品
我問：＂原住民為什麽要出草，為吃肉嗎？＂張先生解釋說：不是，他們出草隻是為了炫耀勇猛精神。殺的人多屬於別的原住民族群，甚至連在地裏勞作的婦孺也不能幸免；每次砍了人頭回村，全體村民都大肆慶祝；每個村社口都有人骷髏架，展示的骷髏越多越光榮。
兩個高山族原住民出草後與戰利品合影
聽了令人毛骨聳然！當我回到多倫多，才在多倫多大學東亞圖書館找到相關資料及以上照片，證明張先生所言非虛。（待續）
位於武嶺的太魯閣戰役介紹看板
今年是太魯閣戰役１００周年。太魯閣戰役是２０世紀發生於台灣的最大規模戰役，其原因是日本占領當局企圖徹底馴服太魯閣地區的高山族原住民。在付出了巨大犧牲後它在軍事上的目的暫時達到了。但民心不服，以至於１６年後又發生更慘烈的＂霧社事件＂。前幾年在台灣和大陸隆重放映的電影《賽德克巴萊》（魏德聖導演）就是反映這一事件的，相信大家看後都會對高山族原住民勇敢無畏的性格印象良深。 １８９５年４月日本在《馬關條約》中得到了國際法上對台灣的領土主權。隨後占領軍立即於當年５月底登陸澳底，從北部到西部的平原地區一路推進，摧毀了丘逢甲和劉永福黑旗軍的頑強抵抗，於１０月底蕩平漢族和平埔族原住民武裝。但是高山族的原住民生性剽悍，居住分散，熟悉地形。日本當局兵力不足，後勤困難，一開始打算采用懷柔政策收買人心。
一連三任總督都無法打開局麵。不斷有日本官員和士兵被高山族原住民殺掉，單以太魯閣地區為例：１８９６年的＂新城事件＂（殺死１３人），１８９７年的＂深崛安一郎探險隊事件＂（殺死１４人）。第四任總督兒玉源太郎改用＂討撫並用＂政策，但又相繼發生１９０７年的＂威裏事件＂（殺死３６人），１９０８年的＂七腳川事件＂（殺死２人）。第五任總督佐久間左馬太狠下決心，改為先討伐、後優撫的政策，因此，1910年－1914年的＂五年計劃＂主要工作目標，就在於要動員強大軍事力量，徹底收繳太魯閣地區原住民的槍枝彈藥，完全解除其武裝。
日本人的政策曆來都是非常強硬，毫無通融餘地。但作為另一方的原住民又為什麽會為了本來表麵上很小的衝突，甚至毫無原因地主動殺人，而將自己置於毀滅的邊緣？從花蓮到新城到燕子口到天祥到大禹嶺到合歡山到霧社，我所聽到的都是他們有＂出草＂（獵頭）的陋習。但他們＂出草＂又是為了什麽？直到去了懇丁，我無意中才聽到比較可信的解釋。
太魯閣族一個原住民村村口的骷髏架（有的村骷髏架甚至多達百餘頭骨，但照片較小且模糊）
懇丁在台灣島的最南端。魏德聖導演的另一部熱門電影《海角七號》就是以這裏為故事背景和外景拍攝地。太平洋吹來的強勁東風被縱貫台灣全島的中央山脈擋的嚴嚴實實，在這兒終於找到巴士海峽作為發泄口。狂風巨浪為水上運動愛好者創造了冒險的樂園。每年都有無數不安分的年輕人前來尋找刺激。我們沒有選擇熱鬧的鎮裏旅館，而是住進僻靜的君臨農場小木屋。
農場的少東家張鉉龍英俊瀟灑，知識淵博，談吐文雅；我們憑著對水上運動的共同愛好而一見如故。當他說起他的第一塊衝浪板是十幾歲時父親買給他的: 雖然明知衝浪很危險，但仍拗不過他的固執堅持，我們大笑。他開車帶我們到處遊玩，午飯時話題轉到他家的移民史。他說他祖上是福建人，清朝年間先移民到嘉義一帶；但後來懇丁的原住民因為多次＂出草＂殺了船難登陸的外國水手，最後反被外國派軍隊剿滅。其中被殺的有荷蘭水手，但最有名的是１８７４年的＂牡丹社事件＂。那一次原住民殺了５４個琉球水手，日本派兵報複。除了導致日清兩國政府為琉球歸屬權爭執外（這是至今釣魚島主權爭端的起源），也造成墾丁人口大減（大家可記得張獻忠大屠殺後也造成持續近百年的＂湖廣填四川＂？）。他們家就是那時南遷來的。
一具高山族原住民被出草後的照片
一個高山族原住民出草後持戰利品
我問：＂原住民為什麽要出草，為吃肉嗎？＂張先生解釋說：不是，他們出草隻是為了炫耀勇猛精神。殺的人多屬於別的原住民族群，甚至連在地裏勞作的婦孺也不能幸免；每次砍了人頭回村，全體村民都大肆慶祝；每個村社口都有人骷髏架，展示的骷髏越多越光榮。
兩個高山族原住民出草後與戰利品合影
聽了令人毛骨聳然！當我回到多倫多，才在多倫多大學東亞圖書館找到相關資料及以上照片，證明張先生所言非虛。（待續）
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