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就像小舞說的那樣,我是個開店的人,習慣把什麽都落到實處。比如無憂說的愛,自由具體起來該是什麽呢?
老裴詩中的自由,具體起來是種民族大義,國家責任。而無憂的自由顯然不是這一類。
無憂的自由再具體點就是精神和實質(也許是物質也許是身體,對比精神後總稱為實質。)這和老裴的自由比起來其狹義一目了然。無憂的自由是建立在生命和愛情之上的,如果生命和愛情不存,自由附屬在哪裏呢?“毛之不存,皮將附焉?”
所以,先毫不留情地反對無憂把老裴的詩當作自己的自由來解釋。
無憂是個才女,才多者情多。無憂對生活對愛情仍有渴望自由之呐喊。如果這自由來自實質部分,比如物質,比如金錢使用上的自由。什麽叫有錢?就是錢夠用了。什麽叫錢夠用了?就是在你想買任何東西的時候都提供得起。從這個角度解釋,很多人都有錢。但從想買的角度來看,區別就大了,比如我就是想3餐果腹,冬暖夏涼,這點要求滿足了我就覺得在金錢的使用上很自由。但有人想買曼哈頓的頂樓,鋼鐵人剛研發出來的飛機,還有人想買一個國家下來。這樣的自由就劃分出窮和富了。
我不去追求我能力外的自由,我便時刻是自由的。
如果要身體上的自由,你必須要舍棄世俗中的種種美好。從小處說,你要軀幹不受衣物的束縛,你可以種片竹林然後脫光了躺在青石板上(但要小心感冒,身體會時時提醒你自由的代價),但你千萬不要讓你自由的軀體走到大街上去,人們會眼紅你的自由,尤其是警察,他們會以有傷風化罪來幹擾你的自由。從深處說,你要有交合的自由,你得學會調教人家如何配合你,如果你想自由更換合作夥伴,你得放棄你甜蜜的家庭生活。放棄你的溫馨的天倫,放棄你在人群中被迫培養起來的一種道德倫理的觀念。這樣,也許你想要的自由就垂手可得了。
當然,你還有隨時隨地旅遊的自由,隨時隨地工作的自由,但那些自由,就不一定和你的愛衝突了。
有了愛你想自由,有了自由你想愛,有了自由又有了愛,你就想長生不老。
你要愛,就得限製你的自由,你要自由,就得束縛你的愛。不然老天都會嫉妒,要天打雷劈的。那秦老大同學,因為了有了愛有了自由,就嫌活得太短,就送人四處尋找長生不老的秘訣,才有了今日之東瀛。如果不是秦老大太貪,哪輪到倭寇來南京屠殺?
其實,靈魂的自由最容易了。你可以在文字裏釋放你的自由。在夢裏讓你的自由飛翔。
再不濟,我們還有網絡可以打情罵俏,望梅止渴或飲鳩止渴,如果你仍然無法找到你可以擁有的自由。那麽恭喜你,老天將有好大好大的任務要交給你哦。