正文
隨感一則
吾丁
某日，我與某位德高望重的著名海外作家抽煙。
談到貴國（物價很貴的國度之簡稱）時下流行唱紅歌，談到“身在其中，不知其謬”，老作家深有感觸地說：文革離反右才幾年？那時候說起前幾年的反右，大家都深惡痛絕；可是文革一旦開始，明明那些人整人，人害人，人吃人的手段跟反右如出一轍，但是大家誰也不覺得自己是錯的，誰也不說自己的行為跟反右是相似的，誰都覺得自己很正當！所以說麽，才會又搞一次……
說得太好了，這就是一個過來人，一位生活的智者告訴我們的活例證。
大眾總是在事後，回顧已經發生過的荒謬時，才發覺其荒謬。但是，對他們自己當下的所言所行，他們卻以為那一定是正確的。沒有人認為“我的信念是邪惡的，我的行為是犯罪，我現在的行為跟前人的荒謬行為是一樣的”，換句話說，如果有了這樣的念頭，那麽邪惡和罪惡也就不會發生了。對不對？
比如拿皮帶抽打老師的臉，甚至把自己的老師活活打死……
比如德國社會主義國家工人黨（簡稱納粹）的軍官，在大街上拿出手槍，隨手一槍打死一個猶太人……
這樣的例子很多，就不多說了。
在做那些事情的時候，他們腦子裏一定有一個令他不顧一切的堅定信念，內心充滿了某種衝天的的豪情，一定認為他的行為是正確的是愛國的是應該得到褒獎的。他一定不會想到：我這樣做是犯罪，是傷天害理的……
曆史感，真是一個奇妙的東西。
有了這個東西，可以讓人跳出“現場”，多看到一些曆史的縱深；多明白一些相似的荒謬；多認識一些明顯的罪惡。而沒有這個東西，你就看不到任何東西。就興高采烈地去唱紅歌而且樂在其中，而且過了這個風頭以後回顧自己的行為，又是滿腔的悔恨和羞愧……
可是下次風頭一來，他又去參加了！
怎麽辦呢，對某些無可救藥的家夥，我們就不打算救他們了。
願能夠得救的人早日得救。阿門。
2011/7/7
東京
http://www.wuding.info
吾丁
某日，我與某位德高望重的著名海外作家抽煙。
談到貴國（物價很貴的國度之簡稱）時下流行唱紅歌，談到“身在其中，不知其謬”，老作家深有感觸地說：文革離反右才幾年？那時候說起前幾年的反右，大家都深惡痛絕；可是文革一旦開始，明明那些人整人，人害人，人吃人的手段跟反右如出一轍，但是大家誰也不覺得自己是錯的，誰也不說自己的行為跟反右是相似的，誰都覺得自己很正當！所以說麽，才會又搞一次……
說得太好了，這就是一個過來人，一位生活的智者告訴我們的活例證。
大眾總是在事後，回顧已經發生過的荒謬時，才發覺其荒謬。但是，對他們自己當下的所言所行，他們卻以為那一定是正確的。沒有人認為“我的信念是邪惡的，我的行為是犯罪，我現在的行為跟前人的荒謬行為是一樣的”，換句話說，如果有了這樣的念頭，那麽邪惡和罪惡也就不會發生了。對不對？
比如拿皮帶抽打老師的臉，甚至把自己的老師活活打死……
比如德國社會主義國家工人黨（簡稱納粹）的軍官，在大街上拿出手槍，隨手一槍打死一個猶太人……
這樣的例子很多，就不多說了。
在做那些事情的時候，他們腦子裏一定有一個令他不顧一切的堅定信念，內心充滿了某種衝天的的豪情，一定認為他的行為是正確的是愛國的是應該得到褒獎的。他一定不會想到：我這樣做是犯罪，是傷天害理的……
曆史感，真是一個奇妙的東西。
有了這個東西，可以讓人跳出“現場”，多看到一些曆史的縱深；多明白一些相似的荒謬；多認識一些明顯的罪惡。而沒有這個東西，你就看不到任何東西。就興高采烈地去唱紅歌而且樂在其中，而且過了這個風頭以後回顧自己的行為，又是滿腔的悔恨和羞愧……
可是下次風頭一來，他又去參加了！
怎麽辦呢，對某些無可救藥的家夥，我們就不打算救他們了。
願能夠得救的人早日得救。阿門。
2011/7/7
東京
http://www.wuding.info
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
