20世紀，及之前的幾百年，中國不和平，中國也不進步。在這幾百年裏，中華民族在折騰。中國在追求民權，追求民主，但是最主要的，對於政府和領袖，是國家的統一與和平，這是毛先生，將先生，鄧先生畢生追求與奮鬥的理想。現在，他們的理想達到了。
現在所謂的民主，有點傾向於政體。民主的提倡和支持者們，建議中國的政治向美國的三位一體靠攏。這隻是一種建議，他的可行性值得商榷。民主不等於美國, 民主等於人民 ！對於任何一個理想的領袖與政體係統，人的權利得到尊重，這永遠都是第一位的。至於美國的三位一體製，還是中國的禪讓製，這是國情的問題，不是口號，也不是炒作。講實在話，這是“黑貓與白貓”問題，國家強了，人心有了，就是“綠貓”也可以用嘛。
中華 =|= 中國 關於地球上的幾個民族及民族性
21世紀是尊重心的權利
人權的核心-心的權利。尊重人權，是21世紀的基本現象，在每個國家都一樣，尤其在中國。中國在變好，這是不爭的事實。20世紀，及之前的幾百年，中國不和平，中國也不進步。在這幾百年裏，中華民族在折騰。中國在追求民權，追求民主，但是最主要的，對於政府和領袖，是國家的統一與和平，這是毛先生，將先生，鄧先生畢生追求與奮鬥的理想。現在，他們的理想達到了。中國統一了，和平了，沒人餓死了，沒人造反了，人民的生活水平好了，國家也沒人欺負了，中國已經具備了尊重人權的資本。時至21世紀，尊重每個人心的權利，是時候了。
心的權利，包含選擇生活的方式，選擇信仰的權利，信仰不是邏輯，他是“很不講道理”的。信仰的權利，是中國比較敏感的話題，因為有很多界的農民起義都與迷信宗教有關。不過應該指出的是，迷信不是起義的原因，起義的原因是沒飯吃，沒房住，太窮了。迷信隻是起義的借口而已。而這個不和平的原因呢，在21世紀的中國，已經不在了。在當今的中國呢，信仰可以談了。在第一世界和第二世界，信仰是一個基本的權利，中國也應該一樣了。人也應該有選擇生活的方式，但是有一條，這種方式不能造成對別人，對自然界，對生靈的傷害。
尊重心權，不是所謂的民主
現在所謂的民主，有點傾向於政體。民主的提倡和支持者們，建議中國的政治向美國的三位一體靠攏。這隻是一種建議，他的可行性值得商榷。民主不等於美國, 民主等於人民 ！對於任何一個理想的領袖與政體係統，人的權利得到尊重，這永遠都是第一位的。至於美國的三位一體製，還是中國的禪讓製，這是國情的問題，不是口號，也不是炒作。講實在話，這是“黑貓與白貓”問題，國家強了，人心有了，就是“綠貓”也可以用嘛。
