劉小波思想的三個階段

       紀念劉曉波先生，須了解劉曉波思想三階段。

第一階段是一九八九年之前的「中國人種缺陷論」：「我絕不認為中國的落伍是幾個昏君造成的，而是每個人造成，因為製度是人創造的，中國的所有悲劇，都是中國人自編自導自演和自我欣賞，這可能與人種有關。」這是十九世紀的人類學觀。

     第二階段就是「零八憲章」，吸收了英國大憲章和西方自由主義（Liberalism）的智慧，這是二十世紀的西方文明觀。

     第三階段是劉曉波被捕前後，聲稱「我沒有敵人」、「即使變成骨灰，我也會擁抱你」──這是以基督教為基礎的二十一世紀的左翼大愛觀。

      此三階段，橫跨三世紀的西方文明思想。第一階段最現實，第二階段最合理，第三階段則虛妄而有點肉麻──猶太人被納粹送入焚化爐之後，會以他們的骨灰擁抱希特拉和希姆萊？不要開玩笑，你去問問一個以色列人好了。

  即使如此，劉曉波思想的光譜廣濶，不同的人，可以各取所需。然而三階段之中，以第一階段的人種論最現實。劉曉波自己如果在第一階段有深入的研究，其二十年後的死事可免。

   
      為什麽？因為戊戌變法，早有一個譚嗣同，以「仁學」一書，成為最早的「零八憲章」。但譚嗣同書生氣，認定凡變法革命，沒有不流血的，中國也須有，所以「請自嗣同始」。

      但譚嗣同沒有研究人種學，他太高估了其本國民族的品格和智商，以為十九世紀英國和歐洲的自由人權風氣可以移植中國。但他的判斷錯了。劉曉波明明有所警覺，但他或覺得可以賭一賭。他以為世界進入網絡時代，民智會比清末大開，但低估了中國的法家秦始皇和蘇俄列寧兩大病毒結合的殺傷力，也高估了二十一世紀中國人種的智商。
    
      為何值得犧牲？這個感性的問題不必爭論，但見諸劉死，大量親中愛國的人大罵其死得好，更多的中國人則冷漠而沉默，幾可謂與譚嗣同押送菜市口殺頭時，看熱鬧的市民向這個一心拯救他們的殉道者身上扔爛菜頭爛果，並無二致。

三階段劉曉波，我最欣賞的還是第一階段，正如看畢卡索，我最喜歡早年受西班牙風情影響的藍色時期。

ZT 文學城 http://www.wenxuecity.com/news/2017/07/14/6402328.html

 

[七色花瓣]

回複 '曾在莊裏' 的評論 :
讚同！

[x瀟瀟]

思想家，讚！

[曾在莊裏]

與其說是種族的原因，不如說是文化的原因。一個習慣於強權，永遠盼望明君和包青天的文化，根本不知道民主是什麽。當每個人都想盡辦法繞開法律和規則，法製根本就不可能有。沒辦法，隻能讓時間解決問題吧。
雖然台灣的民主有自己的問題，但畢竟是中國人第一次向民主法製邁出了一部。希望大陸也能邁出這一步。

[石假裝]

回複 '花甲老翁' 的評論 : 問好老翁！還好我留了文學城的網址，這樣的文章也會被刪？和諧很重要！

[花甲老翁]

石姐好,查看過當日蘋果網上報章,並沒有這篇文章,
大概是河蟹文章.

[牆根兒]

讚同你的感受。

[牆根兒]

如今美國說種族就談虎色變，但實施上從來都沒有放棄種族。因為種族文化就是個事實，事實是雙刃的，迫害和保護都需要明確。人種文化性格有其特點，比如談血型論，亞洲B型多些，歐洲是A型＋O型，印地安是O型為主。血型表現出不同的性格氣質，盡管這不否認血型在學習和環境會有不同的改變。血型人種是個群體的籠統概念，社會的終究受益者是此起彼伏的，各種性格都會發才呀。