石假裝

民族:滿漢半襲。信仰:三頓飯一張床。愛好:練貧。性格:大愚若智。目標:(1)減少滿足了嘴對不起胃的次數(2)把貧窮表現為不露富。
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今人、幾十知天命?

(2010-12-17 16:52:30) 下一個

     “慶曆 四年春,滕子京 謫 守巴陵郡。越明年,政通人和,百 廢 具 興 ,乃重修嶽陽樓, 增其舊製,刻唐 賢 今人 詩賦 於其上,屬予作文以 記 之。 ”

       看我當年是怎麽譯的:慶曆四歲的春天離開北京,住守巴陵郡。過了一年跟政通很和得來。他們廢了很多家具,修了嶽陽樓……。

       以上的譯文不是笑話,是俺高考時的真實水平。出了考場跟人對答案,人家都掩麵而笑,隻有俺娘說:“能猜出這麽多,不錯不錯!”這也不能怨俺,俺上學時沒學過古文,不允許“吃中國飯,放外國屁”,當然也不能“吃現代飯,放古代屁”,那玩意兒對為工農兵服務沒有任何用處。俺最古學到魯迅。可是高考誰也不照顧俺那代人受過的教育,照考不誤。俺知道俺出了大笑話,以後見了古文就繞道走,惹不起躲得起。

        最近發現有人把自己的詩作“窗前明月光,我爸是李剛”發表在網上,看得俺這個樂,敢情水平這東西上無頂、下無底。有低的,還有更低的。俺也把這兩年一直琢磨的事拿出來白扯白扯。

        批林批孔時,俺知道了有個“四體不勤·五穀不分”的孔子。自從北京那個姓於的女先生大講孔子後,俺才知道孔子比馬克思偉大得多。孔子說的“官愛民,民擁官”的社會要是實現了,比老馬的“各盡所能,各取所需”有人味兒得多。於是,俺也買了本《論語》偷偷地讀了起來。

       俺這一讀還真不得了,有了幾項重大發現。第一、人們常引用的孔子人生階段論,即“三十而立、四十而不惑、五十而知天命……”根本就不適合今人。因為人們都疏忽了前邊 “十五誌學”這句,就是說孔子十五歲才開始學習,所以三十才“立”。今人幾歲上學?六歲!盼子成龍心切的家長走後門也得讓不滿六歲的孩子上學。據此實情,再拿“三十而立來”來解釋今人的成長明顯不合時宜了。

        原文是:吾十有五而誌乎學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。 ( 《論語》為政第二 )

       譯成白話是:我十五歲立誌學習;三十歲學成並及時就業獨立了;四十歲時明白了自己該幹什麽,不再上下求索;五十歲徹底明白了自己這輩子就是教書的命,當不了官。但作忠實的衛道士之誌不能變。培養學生,把好學生輸送到各諸侯國去,讓他們替我、替人類衛道;六十歲時多麽逆耳的話都能左耳朵聽右耳朵冒,不往心裏去了;七十歲時完全能夠控製自己,對亂七八糟的事能做到不聞、不看、不幹了。

        孔子五十歲時明白了他的終身職業是一根筋地衛“道”,不能動搖。今人作為畢生事業追求的是什麽?不是別的,就一個字:錢。什麽時候開始知道人生隻為“錢”的呢?說不清,反正從記事開始就聽父母說“要好好學習,將來掙大錢”。自己有意識地、並積極主動地從書中挖“黃金屋”大概是 15 歲左右,當然也有比這還早的。就是說,今人的知天命之年至少是十五歲。

        看到這兒你可能覺得俺又在胡猜八道了。隻有引用個偉人的論證,才能增加說服力。人們就是這麽迷信名人,沒有辦法,俺隻好給你找來。錢鍾書在《寫在人生邊上》“讀伊索寓言”一文中有如下論述 :

        把整個曆史來看,古代相當於人類的小孩時期。先前是幼稚的,經過幾千百年的長進,慢慢地到了現代。時代愈古,愈在前,它的曆史愈短;時代愈在後,它積的閱曆愈深,年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現代的悠久古老。這樣,我們信而好古的態度,便發生了新意義。我們的思慕古代不一定是尊敬祖先,也許隻是喜歡小孩子,並非為敬老,也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現代的一切,在價值上、品格上都比了古代進步。

       就上麵這段話,俺還是反複了兩、三遍才理清楚的。弄清楚了古與今的長幼關係,俺才敢把“今人十五知天命”的新發現說出來的。

        那麽十五歲以後是怎樣發展變化的呢?以後一直都往返與“惑”與“悔”之間。三十似立非立,因為錢掙的不多,不足以讓自己挺起腰杆說“已立”;四十為大惑期,該不該離婚、是否結錯或離錯婚、該不該跳槽、“該不該”的事接踵而至;五十開始新一輪折騰;六十悔不該當初,但一切晚亦;七十悔不該當初吃那麽多,落個高血壓、高血糖……。悔與惑的內容因人而異,但多數人都在兩者之間掙紮。

        從孔子的誌向中俺受到了啟發:凡是提倡的,都是社會上不存在的。

       孔子為什麽要追求“道”,為什麽四處奔走諫言諸侯要守“道”呢?那是因為“道之不存,德將焉附 ? ”“道”是什麽,十個儒十個說法,大同小異,不外乎“官愛民,民擁官”。“官愛民”基於“道”,“民擁官”依於“德”。說來說去就是官不守規矩、不知愛民,自然也就別指望什麽社會風尚了。就是說,從孔子時代當官的就無道。無道才大力提倡道,如同今日提倡廉政、和諧一樣。唱“紅”,是因為現實太黑。沒什麽提倡什麽,提倡什麽沒什麽。不信,你看雷鋒,提倡“學雷鋒”幾十年了,還不是鬧個“雷鋒叔叔沒戶口,三月來四月走”的結局嗎?

       順便提一下俺的另一發現:孔子建立了我國第一所幹校,孔子是第一所幹校的第一任校長。這個發現還不成熟,還不敢大聲說出來。這個論點如果站得住的話,孔子教育家的身份應該加注腳。

      俺還在繼續讀,也許還會有更多發現。鬧不好弄出個“挖出曹操墓”級的發現來。

 

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評論
石假裝 回複 悄悄話 回複清清泉源的評論:

領教高見。
等著看您小說的續集呢。
清清泉源 回複 悄悄話 幾日不見,大妹子已然在此開壇說古擺攤論命。嗬嗬,俺有拙見,我輩年代特殊,故應晚十年而立,早十載而不惑。至於天命,紅小兵娃娃隻革命不認命。
顏素 回複 悄悄話 嗬嗬!!精彩!!
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