老呂博客
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我對鄭孝胥“共產亡於共管”的解讀
今天偶然間想起了鄭孝胥的“三共“預言，覺得有點領悟，寫出來與大家分享。鄭孝胥曾任溥儀帝師，他是清朝的改革派政治家，中華民國時期著名遺老，滿洲國國務總理。在上個世紀20年代初曾有如下預言：“大清亡於共和，共和亡於共產，共產亡於共管”。三大預言中前兩個已經得到驗證，準確無誤，唯獨“共產亡於共管“至今還沒有實現，很多人開始對第三個預言持懷疑態度，甚至認為根本就不可能實現。
清朝改革派政治家、預言家、滿洲國國務總理鄭孝胥（網絡圖片）
今天這篇文章的重點就是，從個人的角度解讀一下“共產亡於共管”的深刻內涵，和中共能否真的能亡於共管？因為這關係到了中共統治集團的命運，也關係到中華民族的前途。要回答這個問題，首先就必須弄清楚““共產亡於共管“這個預言的真實含義，本人認為這裏的”共產“指的是共產黨、共管指的就是國際共同管理，或多國共同管理。
我們知道鄭孝胥是一個著名政治家、是皇帝的智囊，他的三個預言，肯定是經過深思熟慮，是出自他對中國社會深刻洞察的結果。要知道鄭孝胥這三個預言是出自上個世紀二十年代，那時中共才剛剛成立，他就準確預言了“共和亡於共產“，可見這個預言所包含的政治敏銳和洞察力。
我們知道一個政權的滅亡可以有多種形式，比如轉型、革命、戰爭等等，那麽為什麽鄭孝胥在預言中既沒有說：共產亡於轉型、共產亡於革命、共產亡於戰爭，而偏偏說“共產亡於共管“，可見”共管“這兩個字的分量，以及背後蘊含著的深刻思考，和對中國曆史發展的透徹分析。
鄭孝胥在一百多年前就否定了共產黨亡於政變、革命、戰爭的可能性。一個政權亡於革命、戰爭、政變、這是常識，也是常態，做為政治家的鄭孝胥不可能不知道，他能夠偏偏認定 “共產亡於共管”，隻能說明鄭孝胥對此不僅是深思熟慮、而且是堅信不疑。否則你就無法解釋他放著那些明顯可以導致滅亡的方式不選擇，而偏偏選擇一個耐人尋味的“共管”？按照正常的邏輯隻能說鄭孝胥一百年前就預見到了今天共產黨不可能亡於革命、亡於戰爭、亡於政變。
這應當非常符合今天中共政權雖然日益衰敗，內部危機四伏，但又無法一下用革命、戰爭、政變等方式推翻的客觀現實，因此如果這個邏輯成立，就證明鄭孝胥的這個預言準確性到今天已經應驗了一半！
那麽剩下的一半是什麽呢？既然是“共產亡於共管”，如果要證明這個預言的後一半也準確，那麽今後中國就一定會出現需要被共管的社會局麵，就一定會出現社會的無序或者混亂，就是一定要發生共產黨無法治理、或者失去治理能力的的情況，這是驗證這個預言是否完全準確的關鍵。
鄭孝胥在一百多年前就預見到了共產黨將會發生失去治理能力的狀況。那麽今天的中共政權會不會出現失去對社會治理能力或者無法繼續治理的情況呢？我說完全有可能，也許就在不遠的將來，在習近平、刁近平們的瞎折騰下，某一天中共政權會突然解體或崩潰，留下一個千瘡百孔的爛攤子，出現一個無政府狀態的空間段，會對周邊國家造成嚴重的威脅，這已經是隨時都有可能發生的事情，雖然這種現狀目前還沒有發生，但是習近平們的瞎折騰，已經讓我們看到了這個前景。
中國一旦出現共產黨失去治理能力、無法繼續統治的狀況，加之國內千瘡百孔的現狀，又有沒有適當的力量或者組織能夠出麵進行有效控製，屆時必須由國際社會來出麵幹預，進行共同管理就是必然的事情。至於最後共產亡於共管就很容易理解了，共管的目的就是：徹底清理共產黨的餘孽，鏟除共產黨的一切禍根，徹底肅清共產黨的所有餘毒，防止死灰複燃，幫助中國社會實行民主轉型，建立現代民主製度，這個設想也非常符合中國的國情和實際。這樣共產亡於共管不僅會成為現實，也符合曆史發展的客觀規律！至於中共的一黨專製獨裁統治最後是否會走到被共管的一幕，讓我們拭目以待！
2024/1/5
