塘邊閑語
其實人在大陸，隻是經常被刪帖，所以到此來混混。閑言碎語，打發時光。
第三季第7回《睡美人東升連累女主持 ，亮名片光標露底紐約城》
俗語雲：樹欲靜而風不止。說書的本來有些心灰意懶的時節，這世道突然又熱鬧起來，說書的立刻也來了精神，趕緊跟著胡說。
前文說到，西七帝開始對爭發偽這裏下手了，東升被抓以後，西明也搖搖欲墜，已經被請去喝了好多次茶了。還有一個倒是大出說書以外的就是公安部的楊頭馬居然也被請去喝茶了。按理楊頭馬和廣隸不算是死黨，可是和腐正化卻是死對頭，如今腐正化春風得意，是否借著西七帝的餘威來報複對手，也是未可知的事情。隻是這麽一來，下麵的這些蝦兵蟹將就開始惶恐不安了。因為每個人都有一條線，而這些線條又互相纏繞，牽著一根會帶起很多，加上下麵很多又都是一仆二主，兩麵三刀的，更加粘連難分的。這要一刀下去，多少人被劈成兩半呢。故而下一步必定是好戲連台了。
再說東升被抓以後，CCAV居然開始振蕩起來，原來東升幾乎把有姿色的美女主持全部都睡遍了，挑了床上功夫好的進貢給廣隸和其他高官，而更加讓人瞠目的是，這些人居然還一直同時共享這些美女，所謂好東西大家一起用呢。
前文說了，廣隸收了賈美人。可是，人也不閑著，東升還供給了其他幾個美人，其中一個王美人，後來嫁給了最高檢的曹院長，不過王美人可不是安分的人呢，之前居然還和王益有過一腿，這王益和劉美人差一點就要結婚的，不知王美人和劉美人遇到一起是不是要打架呢，亦或學著廣隸和東升的樣子，共享情夫？
王美人嫁了曹院長以後，依然和廣隸有來往，曹院長不知是裝傻還是故意指望著老婆勾住廣隸這棵大樹，好保自己更上一層樓呢，反正這裏麵的事情隻有曹院長自己清楚了。如今東升被抓以後，供出王美人也參與謀反集團，這下曹院長立刻翻臉，說這個事情和自己無關，自己被戴綠帽也不知情。說的和真的一樣。然後又和中圾委的指天發誓，又痛哭流涕，說自己才是一個受害者，被東升和廣隸蒙在鼓裏，連著老婆也一起騙他，這一把鼻涕一把淚的，讓中圾委的也有些心動了，畢竟也是有些年紀和身份的人，真的無恥到靠著老婆上位的也是有限的。而曹院長見了問話的有些軟了，立刻又是對天起了毒誓，絕對忠於新帝，若有隱瞞，天打雷劈。又把自己知道的一些機密說了許多。這邊報上去，西七帝和王奇山商量了一下，覺得一下動的人太多，也不好辦，拿著這個做個樣子，招降納叛，倒是不錯的，故而就暫時放過曹院長，讓他反戈一擊，幫著自己捉拿廣隸的餘黨，曹院長自然又是感激流涕，這裏就開始要倒轉矛頭，刺向自己原來的同夥了。而王美人就倒了大黴了，被老公這麽一賣，先被釘上黑名單了。不過，曹院長曆來好賭，六四的時候，就反其道而行之，別人出國避免，他倒是在國外卻回國，結果賭中，官運亨通起來。後來又賭廣隸這邊，隻是沒想到廣隸最終失勢了。如今繼續豪賭西七帝會依然重用自己，隻怕是個夢了。西七帝現在用著這個，就像用著黃奇帆一樣的，等到油水幹了，就拿去喂豬了。
東升供出的另外一個美人也是大大有名的沈美人，這沈美人當時參加主持人大賽，被東升看中，自然就先享用了，沈美人也拚命巴結，知道自己除了靠著臉蛋和身子以外，再無其他本錢可以在CCAV裏混了。這兩個你愛我願的就一直勾搭著，東升為了沈美人走紅，就安排沈美人參與2008年的奧運會主播，這下立刻大紅大紫起來了。不過呢，東升自然先讓廣隸
嚐鮮的，這沈美人知道廣隸是個什麽人物，故而見了廣隸更加殷勤，放出手段，讓廣隸心滿意足了，就收了做了小妾。不過呢，沈美人因為長相甜美，故而一幫土豪富豪也爭相追逐，有個地產富豪就通過關係求婚，而沈美人也要弄個名分，免得自己成了老姑娘，故而就順水推舟，嫁了這個富豪。這富豪那裏知道沈美人早已是幾個高官公用的了。
這沈美人和廣隸待的久了，廣隸覺得這個小姑娘還是有些野心的，就有意提拔。沈美人自然願意了，因為知道做女主持就是青春飯，終有一天老去的，還是求個高階的官位更加實在，就立刻順著廣隸的話撒嬌起來，廣隸一看，就專門給沈美人安排了一個副局級的位置，在爭發偽裏做了信息辦的副主任，沈美人一步就跨上高台，做起了高官了。
看官有些不解了，這廣隸收了這許多美女，為何要把這些娘子軍也編入謀反隊伍呢。這個就是CP的特色了。看官試想，若是有一天，謀反成功了，CCAV裏出來讀新聞是個新麵孔，P民不是要懷疑了？若是一個天天見到的老麵孔，P民就不會生出這許多疑惑來了。
不過這樣把沈美人從CCAV裏調出，必然還有幾個正胎和備胎呢，所以，這最要緊的新聞主播也被東升和廣隸拿下了，這個美女主播就是夜迎春了。看官若是有常看CCAV的，必定見過夜迎春的，這個美女乃是CCAV新聞聯播的台柱，自然也是東升一手打造出來的。這夜迎春還真的了得，夜夜迎春，搞得東升和廣隸都是心滿意足的。故而一直就讓夜迎春占著主播的位置。這夜迎春居然也就心甘情願地做了這兩個的公用情婦，也不嫁人，還準備著有一天親口在CCAV宣布廣隸掌權做主呢。這下沒想到被東升拉到泥潭裏了。
除了這個正選，還有一個備胎，乃是李美人，幾個美人裏，大概這個算最不漂亮的一個，不過大約是有些才氣的一個，東升和廣隸口味也有些與眾不同的，也都喜歡有些才氣的，床上又賣力的，故而這李美人也就入了東升的眼裏了，也送給了廣隸。不過李美人到底陷得有多深，目前不得而知。
東升每天報一個美女，這樣一來，CCAV裏的女主持幾乎全軍覆沒了，故而有媒體就戲稱CCAV乃是中央大妓院，實在是個恰如其分的比喻呢。其他美人，其實也都有其他高官共享或者包養著的，隻是這些高官目前都在台上，有的還是常偽，自然現在不會出問題了，若是某一天哪個常偽又倒台了，必然又是一陣騷動呢。
說到這個常偽的事情，又要提起第一季裏說起的邱進來了。這邱進當時領了王立軍回到京城，算是大功一件。不過呢，邱進對著瘤雲杉一直看不慣，也知道瘤雲杉家族巨貪無比，瘤雲杉自己又養著好多情婦，私底下就咒罵了幾回，還說出了瘤雲杉情婦的名字。這下就被瘤雲杉知道了，記恨在心。本來瘤雲杉名聲極壞，誰也不曾想到瘤雲杉在水工帝的運作下居然升到常偽，這下邱進就倒了黴了。這回借著整肅廣隸的死黨，瘤雲杉就硬說邱進也是廣隸一夥的，邱進那裏說的清楚，還有魚正生這個冤家對頭呢。於是也被請去喝茶了。至於結果如何，以後慢慢表來。
而和邱進當時一起去接王立軍的廣隸的幹兒子孔濤，這回已經被抓了。當然廣隸的親兒子也被抓了，幹兒子那裏逃得掉呢？這幾個聽說都在請律師呢。可是，這幾個不自己想想，當初他們得勢的時候，這律師有個屁用，哪個律師不是被他們踩在腳下的？如今自己落難了，想要指望律師了，豈不是癡心妄想了？故而說書的一而再，再而三的說，一個民主的製度才有可能保護所有的人，否則每個人都是不安全的。這水工帝當初可以軟禁趙紫陽到死，他自己保不準那一天也被軟禁甚至坐監到死呢。西七帝自己又如何保證不被其他人打入牢籠呢？
還有一個最近被查的就是司馬南了，這個也是一個怪胎級的人物，自己把老婆孩子移到美國，自己拿了綠卡，卻跑回來大叫美帝要顛覆中國，極度變態。最近更是不知道受了那個指使，到處演講，煽風點火，最生猛的就是司馬南說：造反有理！說如今的聖上乃是帝國主義代言人，修正主義代表，隻有薄熙來才是深得正統馬列真傳，毛澤東思想的衣缽傳人，要聽眾學著文革的樣子起來造反。這近乎瘋癲的演說自然就被傳到西七帝那裏，氣得西七帝有些鬱悶阻塞了。西七帝心想，我也是費盡心思捧毛了，還打破常規去拜了毛僵屍，爾等居然如此奚落我，是可忍孰不可忍。於是命人拿下司馬南。這司馬南聽到風聲了，嚇得魂飛魄散，立刻去和老婆辦離婚手續，把家產全部留給老婆孩子，自己就準備要陪薄熙來了。
這司馬南也不想想，這老婆孩子以後是不是又要遇到一個孔蠻子，韓蠻子的，把他老婆搞去，連帶家產呢一起吞掉，自己卻以為老婆孩子還是自己的呢。不過這人已然癲狂，大約也不會去想想後果了。
那個孔慶東現在也是心驚肉跳的，不過嘴上還是很硬的，在自己的博客上貼了一張和司馬南一起的漫畫，不過畫麵裏的對手就有些意思了，一個是南方報係，一個居然是新華社！都被孔慶東畫成狗。說書的看到這個，實在覺得有趣。這個無非是說新華社的那條線和孔慶東的上家不是一條線的，而P民日報和孔慶東是一路的。孔慶東如此囂張，隻是說上麵依然還有一股勢力，即使廣隸倒了，這股勢力依然十分強大。這下西七帝可是有些麻煩了。
說麻煩麻煩就來了，這回製造麻煩的是一般人想也想不到的，奇人陳光標！
說書的以前說過，陳光標除了四川地震的時候似乎還算正常以外，後來的表現已是無可理喻了。說書的也弄不清這個人到底是否還是正常人士。隻是這一回，陳光標突然出手，演出了一個大戲，讓西七帝措手不及。
這個戲碼就是看官都聽說的陳光標要收購紐約時報的大戲。不過，陳光標的收購戲碼似乎有些荒唐，其一，陳光標連紐約時報的股份也不甚清楚，其二，紐約時報根本沒有同意和他接洽。這什麽都沒有著落的時候，陳光標就大聲宣布了這個事情，一時間吸引眼球無數。
可是，陳光標去紐約的時候，卻帶了三個殘疾女人，這三個女人都是被嚴重燒傷的。而陳光標去的那天，並無通知媒體航班信息，不料有家中文媒體卻不知如何知道消息，在機場等著陳光標呢。陳光標剛下飛機，取了行李，就被記者盯上，陳光標見了記者，有些吃驚，結果被記者一問，答得驢頭不對馬嘴，記者當時就覺得很奇怪。而這三個麵容醜陋的女子為何跟著陳光標，記者也毫無頭緒。
更生猛的事情還在後麵呢，陳光標就在紐約開起記者招待會了，陳光標自己沒想到的是，他的名片成了全球的亮點了。這名片中文就很嚇人，說自己是中國人的精神領袖！而且很多還是狗屁不通的意思。什麽低碳環保。而更加奇怪的是，這個名片譯成英文的時候，就是直挺挺挨個把中文翻成英文，一時間記者們都看傻眼了。結果全球網民為這名片歡樂起來，美國一間軟件公司立刻推出一個在線免費陳光標名片生成器，看官有興趣可以自己去試一下：http://www.slate.com/articles/news_and_politics/low_concept/2014/01/the_chen_guangbiao_business_card_generator_use_our_widget_to_get_a_card.html，絕對笑趴自己。不過都是英文的。
而陳光標的真實目的其實就是展示這幾個殘疾女人。不過極度詭異的事情就來了，陳光標隻請出了兩個女人，這兩個說自己乃是當初天安門自焚的母女兩人，是圓圓門徒！這下有些驚人了。因為前文說了，這天安門的自焚事件乃是東升導演的，這東升剛被抓，陳光標就立刻過來這裏說這個事情，簡直太詭異了，這個簡直就是要替東升翻案呢。陳光標如何就有這個膽子呢，陳光標和東升如何就牽連起來了呢？這下故事就來了。
可是，陳光標在記者會上隻說自己是為這兩個女人到美國整容付費的。卻不提第三個女人。陳光標至今也不說這第三個女人到底是何人，為何不在自己的善舉之內，可又是為何帶著。而這兩個女人，若是真的是當初的圓圓門徒的話，那麽是被當局嚴加看管的，根本不可能隨意出國的，因為這個案子，官方從來不允許其他媒體來采訪和核實的。故而陳光標如何就可以帶著這兩個去到美國，真的是一個極度深奧的事情呢。若不是真的圓圓門徒，那麽陳光標為何要找幾個人來冒充呢？這個都要等以後揭曉答案。
這兩個女人當場表示不接受媒體的采訪，口徑極度一致，而且散會以後，就被一群人人擁著離開會場，根本不給記者接觸的機會。這西方記者都不是吃素的，自然看出裏麵有些問題。不過圓圓門徒的這個事情，現在都有些知道的，雖然最後的真相到底如何如今還未曾徹底揭曉，隻是水工帝和廣隸在這裏肯定是有重大問題的。這裏暫時按下不表。
陳光標這裏演完戲碼，大陸這裏的CP就立刻緊張起來了，下令完全屏蔽陳光標此番紐約之行的全部消息。這就又奇了，按理若是陳光標自己的舉動，CP無需如此緊張的，可是，若是CP之舉，無從解釋其動機，就是從青紅軍師的角度看，用陳光標來直接解套，簡直蠢到海底了，故而也不是青紅軍師直接解套的意思。那麽青紅軍師是要借著這個事情給西七帝或者其他什麽人發信號，這個就不是說書的看得懂的了。
還有一個解釋，就是陳光標自己主動或者被動被那些個極笨的死黨逼的搞這個戲碼。可是，若是陳光標自己要搞這個，這圓圓門徒的事情如何使得，若無當局有實力的人物同意，陳光標那裏可以帶出兩個圓圓門徒來？圓圓門徒連護照都拿不到的。故而還是有爭發偽裏的人幫著陳光標搞這個戲碼的，而且在紐約還要有人接應的。哪個膽子大到這個地步，實在是個有趣的事情呢。而陳光標為何自己要搞這個戲碼，也是個無厘頭的事情。這個事情水太深了。
而接下來的戲碼更加令人驚奇了，大陸這裏立刻官煤出動，開始揭陳光標的老底了！原來陳光標的起家乃是靠著一個騙人的醫療儀器開始的，這個其實不算什麽，當初那些老板有幾個不是靠著坑蒙拐騙起家的？這個乃是當初社會形態使然，不過官煤這一捅，後續問題就來了。陳光標賺了第一捅金以後，後麵如何發財的，陳光標到底做什麽生意可以讓其拿著巨額現金滿世界亂跑。大陸做過生意的都知道，這CP把現金看的很緊的，企業為了多搞些現金出來自己活絡，都要動腦筋找發票來湊數的。
而且陳光標如何可以拿著巨額現金出國，都是一個天大的問號。可是，卻從來不見當時的官煤，稅務等等對此提出疑問呢。而稅務看到陳光標隨手撒錢，自然要去公司收稅了，可是一看報表，都是虧損的，這就更加奇了，一個虧損企業如何可以隨手在國外撒錢呢?這種種奇事如何不引得記者去探個究竟呢？
原來委實以前有小報記者去探個究竟，不料卻個個受到性命威脅，而且陳光標居然對這些記者的舉動十分清楚，搞得記者嚇破了膽，知道陳光標背後有爭發偽的人，否則可以知道P民行蹤的，還有哪個呢？最奇的就是，從來無官煤記者來調查陳光標的事情。
結果現在有爆料稱，陳光標和當初的中癬部關係極好！這個就是瘤雲杉了。陳光標的一係列舉動都是中癬部默認的，而且是有意塑造的“首善”形象。陳光標花了巨多銀子，打通中癬部，其實，最要緊的還是搞定江蘇的地盤。江蘇當地的爭發偽和廣隸關係密切，蓋是緣於廣隸乃是無錫人，故而陳光標何時搭上廣隸這條線，如今都是個謎團。不過陳光標此舉已是告白天下，我乃東升的死黨也。這自投羅網的舉動，也是出人意料的。
更有人爆料，連著當初在四川地震的救援，都是作假的，這個說書的也覺得有些難以置信了，若是借著這個事情開始炒作的話，中癬部要花多少力氣啊。隻是當今世道，隻有想不到，無有做不到的，說書的以為，哪天爆出中癬部有人參與幫著陳光標作假，也不是不可能的事情。
不過，既然官煤開始揭陳光標的老底了，估計很快許多內幕就要水落石出。看官就等著看著大戲續演。
再說前文曾經說的章中尾的案子，如今又有了新的結果，趙比爾全勝，就是這10萬美金都不要付了。而且，這個判決意味著章中尾把自己套了進去，換言之，就是章中尾自己侵吞公款，而且誣陷他人。這都是法庭記錄在案了。如今趙比爾可能乘勝追擊，反告章中尾，如此一來，章中尾弄不好就要傾家蕩產了。而最要緊的就是美國法庭已經把章中尾行賄大陸多個官員的事情記錄在案了，以後個個都可以去查的，那些受賄的官員，如今要抵賴都是不可能的了。這下章中尾不知如何收場了。這些官員如今肯定恨得他咬牙切齒，必定找個機會要收拾他的。所謂善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。
不過呢，西七帝這裏猛抓廣隸餘黨，那裏又開始對所謂的公知分子進行清洗，去年的時候，抓了兩個有名的人物，一個叫做徐永誌，一個叫做王公全，都是大陸知名的維權人士，這王公全還是一個大老板，身價很高，當初和如今的地產大亨潘老板是一起做事起家的。隻是這王公全後來越來越關心製度改革，全力支持徐永誌，結果被當局一起抓了進去。而王公全在商界名聲頗佳，一時間引起商人們的諸多不滿，可是CP繼續一味強行施暴，強壓商界大佬遠離這兩個被抓的，一幫商人嚇得個個心驚膽戰，連著柳傳誌也嚇得說大家不要討論政治了，在商言商。其實，這個就是CP需要的效果了，可是這些商人們也不想想，最後他們和這兩個也是一樣的下場，當初毛澤東整肅商人，用的就是一樣的恐嚇手法，結果商人們嚇怕了，乖乖投降，最後的結果是最大的那幾個老板不是自殺，就是被殺了。
如今這兩個被抓的要被打成所謂的反CP集團，也是新的鎮壓高度了。如此下去，西七帝又要和古月帝一樣，再推舉出幾個新的諾貝爾獲獎者來了。而那個已經獲獎的劉曉波，如今其妻已經被當局軟禁到今日，什麽都不許聯絡，什麽都不許說，一周隻能出去買兩次菜，還有警察押著，這樣就給逼的瘋掉了，可憐可憐啊。這裏國際上的人權組織實在看不過去了，又要發起運動來拯救劉曉波的妻子了。
西七帝還成立了一個互聯網信息管理小組，要求管住互聯網，西七帝對手下說：管不好互聯網，提頭來見！西七帝如此作為，隻是漸漸失去人心而已，就是徹底整垮了廣隸，也隻是CP內部暫時取得上風，可是民心未必取得呢。而整肅的越來越厲害，那些當官的也益發不滿了，如今油水減少，這做官還有和意義？於是好些高官開始以辭職為要挾，要求保持過去的好處，兩下裏這就對峙起來了。不過大家心裏都清楚，先要等到廣隸的事情有個了結才會有後續的談判。所以，大家都等著另一隻靴子落地呢。
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前政法委負責人周永康倒台，現在已經鐵板釘釘，不久官方媒體就會正式公布這一消息。可是周永康為何在習近平上台之後才倒台？一位接近中共高層的消息人士，日前詳細透露了其中的內幕。
這位消息人士透露，早在胡耀邦主政期間，中共高層就掌握了大量有關周永康本人、家族及其下屬，巨額貪汙腐化的揭發材料，更有許許多多的人向中共高層檢舉周永康及其下屬利用政法委的權力，為自己牟利而不惜大量製造冤假錯案。這些揭發檢舉材料雖然所涉及的案件不同，但都是驚人大案，而且往往還附有大量的確鑿證據。一些中共高層人士，看到這些材料之後都非常震驚，表示“這是建黨以來還從未發生過的最嚴重的貪汙腐敗”，“必須立即查處”、“絕不可掉以輕心”。而中紀委也有部分人主張應該立案調查。
可是，由於周永康是政治局常委，對他的調查必須經胡錦濤批準。而胡錦濤非但堅決不同意對周永康本人進行調查，甚至於不同意對周永康的下屬進行任何調查。他的理由是，“反對周永康同誌是敵對勢力策劃的”，“我們必須保持警惕，不能上敵對勢力的圈套，不能做親者痛、仇者快的事情”。
薄熙來王立軍事件爆發，極大地震撼了中共高層。而對薄熙來王立軍案件的審理，更是牽扯出周永康集團的許多嚴重問題。因為調查發現，周永康不僅在王立軍逃到成都美領館後，對中共高層一直嚴密封鎖消息，還立即向薄熙來通風報信，要薄熙來馬上設法將王立軍弄出美領館，以大事化小，小事化了；更發現薄熙來、王立軍的許多嚴重違法亂紀行為，與周永康有密切關係，還有一些就是在周永康的指使下做出的，例如暗中散布習近平家族貪汙的所謂證據，阻止習近平接班等等。因此，有更多的人士，要求對周永康立即展開調查。不過胡錦濤又一次在關鍵時刻出麵力保周永康，把王立軍事件定調為“孤立事件”，因此多次指示對王立軍與薄熙來的處理“要就事論事”，“不要擴大化”，“維護穩定高於一切”。胡錦濤還親自下令，立即嚴密封存有關周永康的所有不利材料，“任何人不得洩露，否則嚴肅處理”。
那麽為什麽胡錦濤要竭力保護周永康？這位消息人士繼續透露說，根本性的原因在於，令計畫與周永康有著密切的關係，周永康的一係列錯誤與違法亂紀行為，胡錦濤的心裏其實很清楚，可是“挖出蘿蔔帶出泥”，周永康的問題一旦爆發，令計畫就一定跑不掉，而且還會涉及胡錦濤本人的錯誤。更讓胡錦濤擔心的是，周永康下台，那麽就一定要有人來取代他主管政法委，而在新的人選上，胡錦濤並沒有合適的心腹人選，而且即使有他所鍾意的人，胡錦濤也沒有百分之百的決定權。還有一個重要原因是周永康雖然有一係列的嚴重錯誤和違法亂紀行為，可是他並不反對胡錦濤本人，而且與胡錦濤配合默契。尤其是在胡錦濤準備在十八大之後繼續擔任軍委主席，並將自己的心腹大管家令計畫拉進政治局，並讓他擔任常委的問題上，絕對支持胡錦濤。因此周永康的下台，對胡錦濤本人極為不利。所以胡錦濤才會尋找各種藉口力保周永康。
這位消息人士還說，不過周永康的問題是非常嚴重的，在十八大之前，就有人將揭發周永康的材料和證據，直接遞交給多位重要的中共元老，引起這些中共元老對周永康的極大憤怒和對胡錦濤的非常強烈的不滿，於是胡錦濤不得不“裸退”。正是在這種情況下，習近平才得以揭開蓋子，正式查處周永康集團。
這位消息人士最後表示，周永康的案件，遠比薄熙來王立軍案件驚人。習近平已經多次指示要堅決一查到底，決不手軟。
非常謝謝 mapping，建議把各章回的主要人物列成一個表，讀起來方便
長夜漫漫,無心睡眠阿.咱倆鬥會兒地主?
一對五,出牌吧!
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看守魚塘ing,五茅跑哪裏去了? 終於有點空了,閑來無事,虐幾個五茅玩玩.
從來就感覺標哥非一般人兒，最近看其名片初步確定猜測是對的，現在漁夫算是徹底點明了，心領神會。
隻是對圓圓教從來就沒弄清楚過，背景貌似深不可測，有人說是海裏的‘老幹部’們支持的，希望漁夫有朝一日撥雲見日
我已經得到了鐵人兄弟的匯總，謝謝。
百代過客 ? 6小時前 ?
1、「二號專案」已經沒有疑問，習近平、王岐山是鐵心要將江曾時期的重臣周永康政法陣地一網打盡，是一場你死我活的爭鬥。
2、「一號專案」也沒疑問，是溫家寶，打溫就是打胡，因為胡溫不分家，27億美金資產，還有1億在老母名下，沒個交代實在說不過去。再有打溫就是打普世價值，誰讓他總是掛在嘴邊，與太子黨紅二代們做對。
3、據消息人士透露黨內還有一個「特一號專案」，是江澤民、曾慶紅。二位公子江綿恒與曾偉的問題隻會比周斌多，不會比周斌少，最關鍵問題是江曾總想保有對政局的影響力，這讓不想作兒皇帝的習近平大為不悅。
4、江曾還沒死，徐才厚、周永康就倒黴了，如果幾個月後江澤民死了，照目前勢頭發展，吳誌明、江綿恒就要全進監獄了。按毛主席在文革前夕的話講：＂???，老的、中的、小的，全都要挨整了。＂
5、據內部消息人士，中央還有個「三號專案」，應該是針對李源潮、劉奇葆、令計劃這三位團派大將的。
6、令計劃已經是政治死人一個，知道太子黨清算他是遲早的事，所以想以辭職換取太子黨的憐憫。
7、李春城是個軟骨頭，交代了不少劉奇葆在四川的材料，劉奇葆兒子與令計劃兒子一樣也神秘車禍死亡，所以劉奇葆就是下一個令計劃，誰讓胡錦濤硬把劉奇葆中宣部強加給習近平。既不允許江、曾染指槍杆子，也不允許胡錦濤染指筆杆子！
8、調查江蘇的羅誌軍，就是調查他的上司老板李源潮，是力求從利益輸送這一塊打開對相對清廉的李源潮的突破口。誰讓李源潮在十七大期間奉胡錦濤之命貼身緊逼習近平，妄圖作備胎取而代之呢！
謝謝！
驚喜！
謝謝漁夫！先頂再看。
漁夫辛苦！
漁夫,江湖人皆稱其為"鐵齒金不換,誠實可靠小郎君".
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嘿嘿,偶回來了,坐等五茅.
哈
先頂再看。
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釋法凝。會州人也。俗姓龐氏。初齊武帝夢遊齊山。不知在何州縣。散頒天下覓之。時會州父老奏稱。去州城北七裏。臣人山是舊號齊山。武帝遣於上立精舍。度僧給田業。凝以童子在先得度。專心持戒道德日新。月六年三齋供不斷。但以坐禪為念。出禪則誦經。恒常入禪。百姓爭往看。而不敢入。唯於窗中遙見。動經一月。出猶不食。大德名僧多往勸之。雖複進食漸漸微少。後年至七十。於佛像前置座而坐。初燒一指晝夜不動。火然及臂。諸人與弟子欲往撲滅。及有叫喚者。複有禁止不聽者。臂然火焰彌熾。遂及身。七日七夜。時俗男女有號哭自捶者。又有頂禮讚歎者。至身盡唯一聚灰。眾共理之。於上起塔。今唯有一精舍在。餘皆摧滅。
釋僧崖。姓牟氏。祖居涪陵。晉義熙九年。朱齡石伐蜀涪陵獽三百家。隨軍平討。因止於廣漢金淵山穀。崖即其後也。而童幼少言不雜俳戲。每遊山泉必先禮而後飲。或諦視不瞬。坐以終日。人問其故。答曰。是身可惡。我思之耳。後必燒之。及年長從戎。毅然剛正。嚐隨伴捕魚。得己分者用投諸水。謂伴曰。殺非好業。我今舉體皆現生瘡。誓斷獵矣。遂燒其獵具。時獽首領數百人。共築池塞。資以養魚。崖率家僮往彼觀望。忽有異蛇長尺許。頭尾皆赤。須臾長大乃至丈餘。圍五六尺。獽眾奔散。蛇便趣水。舉尾入雲。赤光遍野。久之乃滅。尋爾眾聚。具論前事。崖曰。此無憂也。但斷殺業。蛇不害人。又勸停池堰。眾未之許。俄而堤防決壞。時依悉禪師。施力供侍雖充驅使而言語訥澀舉動若癡。然一對一言時合大理。經留數載無所異焉。
至玄冬之月。禪師患足冷。命之取火。乃將大爐炎炭。直頓於前。禪師責之曰。癡人何煩汝許多火。乃正色答曰。須火卻寒。得火嫌熱。孰是癡人。情性若斯何由得道。禪師謂曰。汝不畏熱。試將手置火中。崖即應聲將指置火中。振吒作聲。卒煙湧出。都不改容。禪師陰異之。未即行敬。又以他日。諸弟子曰。崖耐火。共推之火爐。被燒之處皆並成瘡。而忻笑自如。竟無痛色。諸弟子等具谘禪師。禪師喚來謂曰。汝於此學佛法。更莫漫作舉動或亂百姓。答曰。若不苦身焉得成道。如得出家一日便足。禪師遂度出家。自為剃發。但覺鬢須易除猶如自落。禪師置刀於地。攝衣作禮曰。崖法師來。為我作師。我請為弟子。崖謙謝而已。既法衣著體。四輩尊崇歸命輸誠。無所吝惜。或有疾病之處。往到無不得除。三十年間大弘救濟。年踰七十心力尚強。以周武成元年六月。於益州城西路首。以布裹左右五指燒之。有問燒指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既無痛。指何所痛。時人同號以為僧崖菩薩。或有問曰。似有風疾。何不治之。答曰。身皆空耳。知何所治。又曰。根大有對。何謂為空。答曰。四大五根複何住耶。眾服其言。孝愛寺兌法師者。有大見解。承崖發跡。乃率弟子數十人往彼禮敬。解衣施之顧大眾曰。真解波若非徒口說。由是道俗通集倍加崇信。如是經日。左手指盡火次掌。骨髓沸上湧。將滅火焰。乃以右手殘指。挾竹挑之。有問其故。崖曰。緣諸眾生不能行忍。今勸不忍者忍不燒者燒耳。兼又說法勸勵。令行慈斷肉。雖煙焰俱熾以日繼夕並燒二手。眉目不動。又為四眾說法誦經。或及諸切詞要義。則頷頭微笑。時或心怠。私有言者。崖顧曰。我在山中初不識字。今聞經語。句句與心相應。何不至心靜聽。若乖此者則空燒此手。何異樵頭耶。
於是大眾懍然莫不專到。其後複告眾曰。末劫輕慢心轉薄淡。見像如木頭。聞經如風過馬耳。今為寫大乘經教故燒手滅身。欲令信重佛法也。闔境士女聞者皆來繞數萬匝。崖夷然澄靜。容色不動。頻集城西大道。談論法化。初有細雨殆將沾漬。便斂心入定。即雲散月明。而燒臂掌骨五枚如殘燭燼。忽然各生並長三寸。白如珂雪。僧尼僉曰。若菩薩滅後。願奉舍利起塔供養。崖乃以口齧新生五骨。[打-丁+犬]而折之。吐施大眾曰。可為塔也。至七月十四日。忽有大聲狀如地動天裂。人畜驚駭。於上空中或見犬羊龍蛇軍器等象。少時還息。人以事問崖曰。此無苦也。驚睡三昧耳。吾欲舍身。可辦供具。時孝愛寺導禪師。戒行清苦耆年大德。舍六度錫杖並及紫被贈崖。入火揵為。僧淵遠送班納。意願隨身。於時人物諠擾。施財山積。初不知二德所送物也。至明日平旦。忽告侍者法陀曰。汝往取導師錫杖紫被及納袈裟來為吾著之。便往造焚身所。
於時道俗十餘萬眾擁輿而哭。崖曰。但守菩提心。義無哭也。便登高座為眾說法。時舉目視於薪[卄/積]。欣然獨笑。乃傾右脅而寢。都無氣息。狀若木偶。起問曰。時將欲至。仍下足白僧曰。佛法難值宜共護持。先所積柴疊以為樓。高數丈許。上作幹麻小室以油潤之。崖緩步至樓。繞旋三匝。禮拜四門便登其上。馮欄下望令念般若。有施主王撰懼曰。我若放火便燒聖人。將獲重罪。崖陰知之。告撰上樓。臂摩頂曰。汝莫憂造樓得罪。乃大福也。促令下火。皆畏之置炬著地。崖以臂挾炬。先燒西北次及西南。麻燥油濃赫然熾合。於盛火中放火設禮。比第二拜。身麵焦炘。重複一禮。身踣炭上。及薪盡火滅。骨肉皆化。惟心尚存。赤而且濕。肝腸脾胃猶自相連。更以四十車柴燒之。腸胃雖卷。而心猶如本。兌法師乃命收取葬於塔下。今在寶園寺中。初未燒前。有問者曰。菩薩滅度願示瑞相。崖曰。我身可盡心不壞也。眾謂心神無形不由燒蕩。及後心存。方知先見留以一心之不朽也。然崖自生及終。頻現異相。有數十條。曾於一家將欲受戒。無何笑曰。將舍寶物生疑慮耶。眾相推問。有楊氏婦欲施銀釵。恐夫責及。因決舍之。有孝愛寺僧佛與者。偏嗜飲啖流俗落度。隨崖輿後。私發願曰。今值聖人誓斷酒肉。及返至寺見黃色人曰。汝能斷肉大好。汝若食一眾生肉。即食一切眾生肉。若又食者。即食一切父母眷屬肉矣。必欲食者當如死屍中蟲。蟲即肉也。又曰。有六時念善大好。若不能具一時亦好。如是一念其心亦好。皆能滅惡也。見其言詞真正音句和雅。將欲致問。不久而滅。於是佛與翹心精進繞塔念誦。又聞空中聲曰。汝勤持齋。願令眾生得不食身。又令餓鬼身常飽滿。觀其感被皆崖力也。初登柴樓。沙門僧育在大建昌寺門。見有火光高四五丈廣三四丈。從地而起。上衝樓邊。久久乃滅。又初焚日。州寺大德沙門寶海問曰。等是一火。何故菩薩受燒都無痛相。崖曰。眾生有相故痛耳。又曰。常雲代眾生受苦。為實得不。答曰。既作心代受。何以不得。又曰。菩薩自燒。眾生罪熟各自受苦。何由可代。答曰。猶如燒手一念善根。即能滅惡。豈非代耶。時普法師又問曰。二家共諍大義。終莫之決。一雲。佛智緣無相理。理是緣境。智是能緣。一雲。除倒息妄即是真諦。何者為定。崖曰。佛即無相。無別異相。海法師曰。佛即無相。無相之相本無異相。若如此者。菩薩即釋迦觀音。崖曰。我是凡夫。誓入地獄。代苦眾生。願令成佛耳海曰。前佛亦有此願。何故早已成佛。答曰。前佛度一時眾生盡也。
又問。藥王等聖。何故成佛。今菩薩獨未成佛。而救眾生。是則前佛殊墮。答曰。前段眾生已得藥王意。今眾生未得我意。由我始化如將落之花也。故其應對一時。皆此之類。乃謂侍者智炎曰。我滅度後。好供養病人。並難可測其本。多是諸佛聖人乘權應化。自非大心平等。何能恭敬。此是實行也。坐中疑崖非聖人者。乃的呼其人名曰。諸佛應世形無定方。或作醜陋諸疾乃至畜生下類。檀越慎之勿妄輕也。及將動火也皆睹異相。或見圓蓋覆崖。有三道人處其蓋上。或見五色光如人形像在四門者或見柴樓之上如日出形並兩諸花。大者如兩斛兜許。小者鍾乳片。五色交亂紛紛而下。接取非一。棖觸皆消。又聞大鼓[石*殷][石*殷]深遠。久久方息。及崖滅後。郫縣人於郫江邊。見空中有油絡輿。崖在其上。身服班納黃。偏袒紫被捉錫杖。後有五六百僧。皆罩竹傘乘空西沒。又潼州靈果寺僧慧策者。承崖滅度。乃為設大齋。在故市中。於食前忽見黑雲從東南來翳日蔭會。仍兩龍毛五色分明長者尺五短猶六寸。又雨諸花幡香煙滿空繽紛。大眾通見。又初收心舍利至常住寺中。皆見花叢含盛。光榮庭宇。又阿迦膩吒寺僧慧勝者。抱病在床。不見焚身。心懷悵恨。夢崖將一沙彌來。帊裹三[百*鬥]許香並檀屑。分為四聚以繞於勝。下火焚香。勝怖曰。凡夫耳。未能燒身也。崖曰。無怖用熏病耳。煨燼既盡即覺爽健。
又請現瑞。答曰。我在益州詭名崖耳。真名光明遍照寶藏菩薩。勝從覺後。力倍於常。有時在於外村。為崖設會。勝自唱導曰。潼州福重。道俗見瑞。我等障厚都無所見。因即應聲。二百許人悉見天花如雪紛紛滿天映日而下。至中食竟。花形漸大如七寸盤。皆作金色。明淨耀日。四眾競接都不可得。或緣樹登高。望欲取之。皆飛上去。又成都民王僧貴者。自崖焚後舉家斷肉。後因事故將欲解素。私自評論。時屬二更。忽聞門外喚檀越聲。比至開門見一道人。語曰。慎勿食肉。言情酸切。行啼而去。從後走趁。似近而遠。忽失所在。又焚後八月中。獽人牟難當者。於就嶠山頂行獵。搦箭聲弩舉眼望鹿。忽見崖騎一青麖。獵者驚曰。汝在益州已燒身死。今那在此。崖曰。誰道許誑人耳。汝能燒身。不射獵得罪也。汝當勤力作田矣。便爾別去。又至冬間。崖兄子於溪中忽聞山穀喧動。若數萬眾。舉望見崖從以兩僧。執錫杖而行。因追及之。欲捉袈裟。崖曰。汝何勞捉我。乃指前雞豬曰。此等音聲皆有詮述。如汝等語。他人不解。餘國言音汝亦不解。人畜有殊皆有佛性。但為惡業故受此形。汝但力田莫養禽畜。言極周委。故其往往現形豫知人意。率皆此也。具如沙門忘名集。及費氏三寶錄。並益部集異記。
釋普圓。不知何許人。聲議所述似居河海。周武之初來遊三輔。容貌姿美其相偉大。言顧弘緩。有丈夫之神采焉。多曆名山大川。常以頭陀為誌。樂行慈救利益為先。人有投者輒便引度。示語行要令遵苦節。誦華嚴一部。潛其聲相人無知者。弟子侍讀。後因知之。然而常坐繩床。斂容在定。用心彌到不覺經過晨夕。有時乞食暫往村聚。多依林墓取靜思惟。夜有強鬼形極可畏。四眼六牙。手持曲棒。身毛垂下。徑至其前。圓怒目觀之。都無怖懾。不久便退。其例非一。又有惡人從圓乞頭。將斬與之。又不肯取。又複乞眼。即欲剜施。便從索手遂以繩係腕著樹。齊肘斬而與之。心悶委地。村人明乃聞知。因斯卒於郊南樊川也。諸村哀其苦行。爭欲收葬。眾議不決。乃分其屍為數段。各修塔焉。
釋普濟。雍州北山互人。初出家依止圓禪師。儀軌行法。獨處林野不宿人世。跏坐修禪至於沒齒。棲遲荒險不避豺虎。雖遊浪物表。而手不釋卷。嚐讀華嚴。依而結業。自佛法淪廢。便投太白諸山。行不裹糧依時啖草。咀嚼咽飲都不為患。願像教一興舍身供養。修普賢行生賢首國。開皇之始大闡法門。思願既滿。即事捐舍。引眾集於炭穀之西崖。廣發弘誓自投而殞。遠方填赴充於岩穀。為建白塔於高峰焉。近貞觀初有山居沙門普濟者。立操標勇貞專自固。恒遊名山習誦經典。大品法花偏所通利。其所造集多誦兩經。仍隨文句時重解釋。聲氣所及周於一裏。故使數萬眾中無不聞者。以武德十八年西入關壤。時經邑落還居林靜。貞觀度僧。時以濟無貫。擢預公籍。住京師光明寺。眾聚山結樂聞經旨。濟弊斯諠擾。遂遺名逃隱。不測所之。有說。今在終南幽岩獨坐。傍饒山果。須者負還。重更追尋。便失來徑。餘曾同聚目悅斯人。衣則百結相連。缽則才充受用。汲灌瓦瓶麻繩係頸。坐則籍草脅無著地。驍悍果敢睡蓋莫欺。節約儉退利賊潛跡。言論所指知足為先。談授正義如行為最。所以一坐說法施積如山。曾無顧涉。任委監護。乃重惟曰。城邑所屬五欲為根。餘力既微。無宜自陷。遂逃遁矣。
釋普安。姓郭氏。京兆涇陽人。小年依圓禪師出家。苦節頭陀捐削世務。而性在和忍。不喜怨酷。或代執勞役。受諸勤苦。情甘如薺。恐其事盡。晚投藹法師。通明三藏常業華嚴。讀誦禪思準為標擬。周氏滅法。棲隱於終南山之楩梓穀西坡。深林自庇廓居世表。潔操泉石連蹤由甫。又引靜淵法師同止林野。披釋幽奧資承玄理。加以遵修苦行亡身為物。或露形草莽施諸蚊虻。流血被身初無懷憚。或委臥亂屍用施豺虎。望存生舍以祈本誌。而虎豹雖來。皆嗅而不食。常懷介介。不副情願。孤踐狩蹤冀逢食啖。於時天地既閉。像教斯蒙。國令嚴重不許逃難。京邑名德三十餘僧。避地終南。投骸未委。安乃總召詳集洲渚其心幽密安處。自居顯露身行乞索。不懼嚴誅。故得衣食俱豐修業無廢。亂世知士安其在歟。時有重募捉獲一僧賞物十段。有人應募來欲執安。即慰喻曰。觀卿貧煎當欲相給。為設食已俱共入京。帝語此人曰。我國法急。不許道人民間。爾複助急不許道人山中。若爾遣他何處得活。宜放入山不須檢校。又周臣柳白澤者。奉敕傍山搜括逃僧。有黨告雲。此楩梓穀內有普安道人。因遣追取。即與俱至。澤語黨曰。我不得見。宜即放還。於是釋然複歸所止。前後遭難曾無私隱。皆見解勉。例如此也。時藹法師避難。在義穀杜映世家。掘窯藏之。安被放還因過禮覲。藹曰。安公明解佛法。頗未寬多。而神誌絕倫不避強禦。蓋難及也。安曰。今蒙脫難。乃惟花嚴力耳。凡所祈誠莫不斯賴。因請藹還山親自經理。四遠承風投造非一。藹乃與安更開其所住。具如別傳。隋文創曆佛教大興。廣募遺僧依舊安置。時楩梓一穀三十餘僧。應詔出家。並住官寺。惟安欣茲重複不為名馳。依本山居守素林壑。時行村聚惠益生靈終[寢-(宋-木)+穴]煙霞不接浮俗。末有人於子午虎林兩穀合澗之側。鑿龕結庵。延而住之。初止龕日。上有大石正當其上。恐落掘出逐峻崩下。安自念曰。願移餘處莫碎龕窟。石遂依言迸避餘所。大眾共怪。安曰。華嚴力也。未足異之。又龕東石壁澗左。有索頭陀者。川鄉巨害縱橫非一。陰嫉安德恒思誅殄。與伴三人持弓挾刃。攘臂挽弓將欲放箭。箭不離弦手張不息。怒眼舌噤立住經宿。聲相通振遠近雲會。
鄉人稽首歸誠請救。安曰。素了不知。豈非華嚴力也。若欲除免但令懺悔。如語教之方蒙解脫。又龕西魏村張暉者。夙興惡念以盜為業。夜往安所私取佛油甕。受五鬥背負而出。既至院門迷昏失性。若有所縛不能動轉。眷屬鄉村同來為謝。安曰。餘不知。蓋華嚴力乎。語令懺悔。扶取油甕。如語得脫。又龕南張卿者。來盜安錢。袖中持去。既達家內寫而不出。口噤無言。卿尋歸懺複道而返。有程郭村程暉和者。頗懷信向。恒來安所聽受法要。因患身死。已經兩宿。纏屍於地伺欲棺殮。安時先往鄠縣。返還在道。行達西南之德行寺。東去暉村五裏。遙喚程暉和何為不見迎耶。連喚不已。田人告曰。和久死矣。無由迎也。安曰。斯乃浪語。吾不信也。尋至其村。厲聲大喚。和遂動身。旁親乃割所纏繩令斷。安入其庭。又大喚之。和即窟起。匍匐就安。令屏除棺器。覆一筈筌以當佛坐。令和繞旋。尋服如故。更壽二十許歲。後遇重病來投乞救。安曰。放爾遊蕩非吾知也。便遂命終。時安風聲搖逸。道俗榮荷。其例眾也。皆來請謁。興建福會。多有通感。略述一兩。昆明池北白村老母者。病臥床枕失音百日。指撝男女思見安形。會其母意。請來至宅。病母既見不覺下迎。言問起居奄同常日。遂失病所在。於時聲名更振。村聚齊集。各率音樂。巡家告令。欲設大齋。
大萬村中田遺生者。家途壁立而有四女。妻著弊布齊膝而已。四女赤露迥無條線。大女名華嚴。年已二十。惟有粗布二尺擬充布施。安引村眾次至其門。湣斯貧苦遂度不入。大女思念。由我貧煎不及福會。今又不修當來倍此。周遍求物閴爾無從。仰麵悲號。遂見屋甍一把亂床用塞明孔。挽取抖捒得穀十餘。挼以成米。並將前布擬用隨喜。身既無衣待至夜暗。匍匐而行趣齋供所。以前施物遙擲眾中。十餘粒米別奉炊飯。因發願曰。女人窮業久自種得。竭貧行施用希來報。輒以十餘黃米投飯甑中。必若至誠貧業盡者。當願所炊之飯變成黃色。如無所感。命也奈何。作此誓已掩淚而返。於是甑中五石米飯。並成黃色。大眾驚嗟未知所以。周尋緣構。乃雲田遺生女之願也。齋會齊率獲粟十斛尋用濟之。安辦法衣仍度華嚴。送入京寺。爾後聲名重振。弘悟難述。安居處雖隱。每行慈救。年常二社血祀者多。周行救贖勸修法義。不殺生邑其數不少。嚐於龕側村中。縛豬三頭將加烹宰。安聞往贖。社人恐不得殺。增長索錢十千。安曰。貧道見有三千。已加本價十倍。可以相與眾各不同。更相忿競。忽有小兒。羊皮裹腹來至社會。助安贖豬。既見諍競因從乞酒。行飲行舞焜煌旋轉。合社老少眼並失明。須臾自隱不知所在。安即引刀自割髀肉曰。此彼肉耳。豬食糞穢。爾尚啖之。況人食米。理是貴也。社人聞見一時同放。豬既得脫繞安三匝。以鼻[蟲*豕]觸若有愛敬。故使郊之南西五十裏內雞豬絕嗣。乃至於今。其感發慈善皆此類也。性多誠信樂讀華嚴。一缽三衣累紀彌勵開皇八年。頻敕入京。為皇儲門師長公主營建靜法。複延住寺。名雖帝宇常寢岩阿。以大業五年十一月五日。終於靜法禪院。春秋八十。遺骸於終南起塔。在至相寺之側矣。
釋大誌。姓顧氏。會稽山陰人。發蒙出家。師事天台智者顗禪師。顗睹其形神灑落高放物表。因名為大誌。禪誦為業。苦節自專。四方名所無遠必造。而言氣清穆儀相貞嚴。故見者眄睞知非凡器。開皇十年。來遊廬嶽住峰頂寺。不隸公名不豫僧伍。誦法華經。索然閑雅絕能清囀。使諸聽者忘疲。後於花山甘露峰南建靜觀道場。頭陀為業。孑爾一身不避虓虎聞有惡狩輒往投之。皆避而不啖。山粒本絕終日忘餐。或以餅果繼命而已。外睹不堪其惱。而誌安之容色如故。經於七載禪業無斷。晚住此山福林寺。會大業屏除流徙隱逸。慨法陵遲一至於此。乃變服毀形。頭擐孝服。粗布為衣。在佛堂中高聲慟哭。三日三夕初不斷絕。寺僧慰喻。誌曰。餘歎惡業乃如此耶。要盡此形骸伸明正教耳。遂往東都上表曰。願陛下興顯三寶。當然一臂於嵩嶽用報國恩。帝許之。敕設大齋。七眾通集。誌不食三日。登大棚上。燒鐵赫然用烙其臂。並令焦黑。以刀截斷肉裂骨現。又烙其骨令焦黑已。布裹蠟灌下火然之。光耀岩岫。於時大眾見其行苦。皆痛心貫髓不安其足。而誌雖加燒烙。詞色不變言笑如初。時誦法句。或歎佛德。為眾說法聲聲不絕。臂燒既盡。如先下棚。七日入定加坐而卒。時年四十有三。初誌出家至終。結操鬆竹。冬夏一服無禦縑纊。布艾粗素自此為常。形極鮮白唇如丹畫。裙垂半脛足躡蒲屨。言氣爽朗調逸風雲。人或不識。怪所從來者。便捋眉告曰。餘九江廬山福林寺小道人大誌耳。又善屬文藻編詞明切。撰願誓文七十餘紙。意在共諸眾生為善知識也。僧為強禦難奉信者。有見此誓無不掩淚。今廬山峰頂每至暮年。諸寺見僧宿集一夜。讀其遺誓用曉道俗。合眾皆酸結矣。
釋智命。俗姓鄭。名頲。榮陽人。族望清勝文華曜世。詞鋒所指罕有當之。初仕隋為羽騎尉。班位斯薄。逃官流俗。備曆講會餐寢法奧。就耕於寧州。大業初年。仆射楊素因事往彼。乃通名謁見。與語終日。素曰。觀卿風韻。殊非鄙俗所懷。乃廊廟偉器耳。且權抑忍辱。尋當征召。及元德作貳。搜訪賢能。素遂拔之。對晤宣傳應變不一。有令試以三百對語。一遍授之覆無遺漏。致大重敬。遷為中舍人官至五品。及元德雲薨。不仕於世。遊聽三論法華。研味積年逾深信篤。皇泰之初越王即位。曆官至禦史大夫。偽鄭開明連任不改。深謀廣略有國惟寄。於斯時也。今上任總天策。禦兵西苑。李密鴟張蟻詰咆休洛汭。世充獨固一都。內外煎迫上下同懼。頲弊斯紛梗情慕出家。頻請鄭主為國修道。既不遂誌。惟思剪剃不累形科。夜則潛讀方等諸經。晝則緝理公政斯須不替。經四十日誦得法華。暢滿胸襟決心出俗。又勸婦氏歸宗釋教。言既切至即依從之更互剃發。頲語妻曰。吾願滿矣。不死而生。當啟鄭主不宜爾也。便法服擎錫。徑至宮門雲。鄭頲輒已出家。故來奉謁。世充不勝憤怒。下敕斬之。頲聞喜曰。吾願又滿矣。欣笑泰然。行至洛濱。時惟旭旦未合行決。頲曰。若為善知識者。願早見過度。不爾尋應被放。不滿本懷。於時道俗圍繞勸引至暮。而頲厲色昌言不許。因即斬之。尋有敕放。既所不救。舉朝怨恨。即偽鄭開明之初年也。初頲從吉藏法師聽講。有僧告曰。觀卿頭顱額頷有富貴相。但以眄睞後顧。怨不得其終。頲曰。豈非傷死耶。必如所相乃是本願。嚐見諸死者。疾甚危弱心不自安。紛擾不定便就後世。生死終一期也。定不能免。何如發正願緣勝境心力堅明不有馳散。刀落命終。神爽自在豈不善乎。故頲之臨刑。遍禮十方。口詠般若。索筆題詩曰。幻生還幻滅。大幻莫過身。安心自有處。求人無有人。與諸知故別已合眼。少時曰。可下刀矣。尋聲斬之。麵貌熙怡有逾恒日。妻為比丘尼。見住洛州寺也。
釋玄覽姓李。隨州房子人。毗季五人。最處其末。伯父任蒲州萬泉令。久而無子。養之若親。年十三心慕出家。深見俗過。遂逃迸山穀。北達汾州超禪師所。見其言情博遠。即依而出家。令既失之。遣人羅捕。雖複藏竄不免捉獲。口雲身屬伯耳。心屬諸佛。終無俗誌。願深照也。伯乃湣而放之。貞觀年初入京蒙度。配名弘福。常樂禪誦禮悔為業。每語法屬曰。雖同恒業而誓欲舍身。至貞觀十八年四月。初脫諸衣服。總作一襆。付本寺僧。惟著一覆單衣。密去至京東渭陰洪陂坊側。且臨渭水稱念禮訖。投身瀅中。眾人接出。覽告眾曰。吾誓舍身命久矣。意欲仰學大士難舍能舍諸經正行。幸勿固遮兩妨其業。眾悟意故乃從之。即又入水。合掌稱十方佛。廣發弘願已投於旋渦中。三日後其屍方出。村人接之起塔本寺。怪其不歸顧問無處。便開衣襆乃見遺文。雲敬白十方三世諸佛。弟子玄覽。自出家來一十二夏。雖沾僧數大業未成。今欲修行檀波羅蜜。如薩埵投身屍毗割股魚王肉山。經文具載。請從前聖教附後塵。衣物眾具任依佛教。臨終之人多不周委。名學等見其遺文。往尋究雲。
釋法曠。姓駱。雍州鹹陽人。少有異節。偏愛儒素。後聽弘善寺榮師大論。榮即周世道安之弟子也。創染玄業便悟非常。資學之勤不出門院。年十六。講解前論道穆京華。酬答冷然無替玄理。專修念定無涉時方。無量壽經世稱難誦。曠聞試尋。一日兩卷。文言闇了。故其誦持罕有加者。自爾藏經披讀。以為恒任。文理所指問無不知。顧諸布薩人多說欲。乃自勵心力立誦千遍。數旬之間便得滿願。性樂儉約不尚華靡。故其房中無有氈席。滿院種莎。用擬隨坐頭陀行也。勖誡門人惟存離著。以末代根機隨塵生染故也。年登知命。便袒三衣。瓶缽以外一無受畜。卓然正色懍潔風霜。人有與語惟言離著。至時分衛一食而已。每曰。餘惟生死滯著無始輪回。生厭者希死厭又少。常懷怏怏欲試舍之。以貞觀七年二月二十一日。入終南山。在炭穀內四十裏許。脫衣掛樹以刀自刎。既獨自殯無由知處。諸識故等。至八月中。方始訪得其遺身頌雲。又近有汾州大乘寺僧忘名者。常厭生死濁世難度。誓必舍身。先節食服香。至期道俗通集。香花幡蓋列衛。而往西山子夏學岩。麵西斂容。眾唱善哉。鹹送隨喜。乃放身懸壑。至地起坐。及眾就視方知已逝。博訪遺身其類甚眾。且隨疏出。示為一例。餘者蓋闕。
釋會通。雍州萬年禦宿川人。少欣道檢遊泊林泉。苦節戒行是其顧習。投終南豹林穀。潛隱綜業。讀法花經至藥王品。便欣厭舍。私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中積薪為窟。誦至藥王便令下火。風驚焰發煙火俱盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至曉身火俱滅。乃收其遺骨為起白塔。勒銘存焉。貞觀之初。荊州有比丘尼姊妹。同誦法花。深厭形器。俱欲舍身。節約衣食欽崇苦行服諸香油漸斷粒食。後頓絕穀惟啖香蜜。精力所被神誌鮮爽。周告道俗。克日燒身。以貞觀三年二月八日。於荊州大街置二高座。乃以蠟布纏身至頂。惟出麵目。眾聚如山。歌讚雲會。誦至燒處。其姊先以火柱妹頂。請妹又以火柱姊頂。清夜兩炬一時同耀。焰下至眼。聲相轉明。漸下鼻口方乃歇滅。恰至明晨合坐洞舉。一時火花。骸骨摧朽。二舌俱存。合眾欣嗟。為起高塔。近並州城西有一書生。年二十四五。誦法華經誓燒供養。乃集數束蒿幹籠之。人問其故。密而不述。後於中夜放火自燒。及人往救火盛已死。乃就加柴薪盡其形蔭。近有山僧善導者。周遊寰寓求訪道津。行至西河遇道綽部。惟行念佛彌陀淨業。既入京師廣行此化。寫彌陀經數萬卷。士女奉者其數無量。時在光明寺說法。有人告導曰。今念佛名定生淨土不。導曰。念佛定生。其人禮拜訖。口誦南無阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門。上柳樹表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。事聞台省。
紹闍梨者。梓州玄武人也。俗姓蒲氏。未出家前。山行見一蟲甚瘦。又將一子於澗中取鰕子。鰕子又不可得。紹乃歎曰。此蟲應在深山。今乃出路。饑渴甚矣。等是一死。不如充此饑渴。乃脫衣往臥蟲前蟲乃避去。後方出家。唯誦經行道而已。更無異行。大業之初。汝州界蟲暴非常。三五十人持仗不敢獨行。害人既多。紹乃往到其處立茅苫坐。蟲並遠去。道路清夷。年一百九歲乃見疾。謂弟子曰。我欲露屍乞諸蟲鳥。而彪嫌我身。生尚不食。豈死能嚐。可焚之無餘燼。弟子等不忍依其言。乃露屍月餘。鳥獸不犯。乃收葬之。
釋道休。未詳氏族。住雍州新豐福緣寺。常以頭陀為業。在寺南驪山幽穀。結草為庵。一坐七日乃出其定。執缽持錫出山乞食。飯缽滿已隨處而食。還來庵所。七日為期初無替廢。所以村野有信。克日至山。路首迎逆。而休歡笑先言。卑詞問訊。行說禁戒誨以慈善。諸俗待其食已。從受歸戒。送入山門。然後乃返。積四十餘載。貞觀三年夏內。依期不出。就庵看之。端拱而卒。眾謂入定。於傍宿守。乃經信宿。迫而察之方知氣盡。加坐不腐。儼若生焉。仍就而掩。扉外加棘刺。恐蟲傷也。四年冬首。餘往覲焉。山北人接還村內。為起廟舍。安置厥形。雖皮鞭骨連。而容色不改。加坐如故。乃於其上加漆布焉。然休出家已來。常袒三衣不服繒纊。以傷生也。又所著布衣。積有年稔。塵朽零破。見者寒心。時屬嚴冬忽然呻噤。即合脫三衣露背而坐。汵厲難耐。便取一重披之遂便覺暖。自誡勸曰。汝亦易誑。前後俱泠。俱是一衣。如何易奪。遂覺暖也。汝不可信。當為汝師。或時欲補衣。以布相著。欲加縫綴即便入定。後出之時收而乞食。斯季世以死要生業道者罕有蹤也。餘曾參翻譯。親問西域諸僧。皆以布氈而為袈裟都無繒絹者。縱用以為餘衣。不得加受持也。其龜茲於遁諸國。見今養蠶。惟擬取綿亦不殺害。故知休之慈救與衡嶽同風。前已廣彰。恐迷重舉。自餘服玩。安可言矣。
論曰。竊聞。輕生徇節。自古為難。苟免無恥。當今為易。誌人恒人之傳。列樹風猷。上達下達之言。照揚經典。皆所以箴規庸度開導精靈。惟道居尊。惟德生物。故能兼忘通塞。兩遣是非。體流縛之根源。曉想倒之條緒也。是以達人。知身城之假合。如塵無性。鑒命算之若流。惟心生滅。由斯以降同是幻居。安有智者而能常保。然則宅生附世纏取未捐。寄以弘因用清心惑。或挫拉以加惱辱。或抑製以事奴駘。或焚灼以拔貪源。或刳剔以窮癡本。纏身為炬且達迷途。然臂為明時陳報德。出燈入鐵之相。其蹤若林。肉山乳海之能。備聞前策。斯皆拔倒我之宏根。顯壞形之可厭。以將崩之朽宅。貿金剛之法身。經不雲乎。誠至言矣。若夫厚生所寶極貴者形。就而揆之其實惟命。大聖成教豈虛構哉。故藥王上賢焚體。由其通願。下凡仰慕灼爛。寧不失心。然僧崖正身於猛焰。言聲不改。大誌刳臂以熱鐵。神操逾新。玄覽致命於中流。雖出還沒。法安亡形於縲絏。放免來投。是知操不可奪。行不可掩。誠可嘉乎。難行事矣。複有引腸樹表條肉林中。舒顏而臨白刃。含笑而受輕辱。並如本紀。又可嘉哉。然則四果正士。灰身而避謗徒。八千受決。護法而逃忍界。彼何力而登危。此何情而脫苦。自非懷安曠濟行杜我人。觀色相為聚塵。達性命如風燭。故能追蹤前聖。誠宗像末之寄乎。或者問曰。夫厭生者當拔生因。豈斷苦果而推集本。未聞其旨。請為陳之。斯立言也。不無恒致。且集因綿亙。如山之相屬。我為集本。如煙之待構。生重惟身。隨重而行對治。如世之病任形而設方術。故焚溺以識貪嗔。謙虛以攻癡慢。斯業可尚。同靜觀而緣色心。斯道可崇。等即有而為空也。必迷斯跡謂我能行。倒本更繁徒行苦聚。故持經一句。勝舍多身。世該所質惟斯人也。但患聞而不行。更增常結。何如薄捐支節。分遣著情。聖教包羅義含知量。自有力分虛劣。妄敢思齊。或呻嗥而就終。或激激而赴難。前傳所評何世無耶。
又有未明教跡淫惱纏封。恐漏初篇割從閹隸。矜誕為德輕侮僧倫。聖教科治必有深旨。良以愛之所起者妄也。知妄則愛無從焉。不曉返檢內心。而迷削於外色。故根色雖削染愛逾增。深為道障現充戒難。尚須加之擯罪。寧敢依之起福。又有臨終遺訣露骸林下。或沈在溷流通資翔泳。或深瘞高墳豐碑紀德。或乘崖漏窟望遠知人。或全身化火不累同生之神或灰骨塗像以陳身奉之供。鑽膚劓刖謂遣塵勞。剜目支解言傾情欲。斯途眾矣。因而敘之。且夫陳屍林薄。少袪鄙吝之心。飛走以之充饑。幽明以於熏勃。得夫相補鮮能兼濟。遂有蟲蛆湧於肉外。烏隨啄吞狼籍。膏於原野傷於慈惻。然西域本葬。其流四焉。火葬焚以蒸新。水葬沈於深澱。土葬埋於岸旁。林葬棄之中野。法王輪王同依火祀。世重常習餘者希行。東夏所傳惟聞林土。水火兩設世罕其蹤。故瓦掩虞棺。廢林薪之始也。夏後聖周。行瓦棺之事也。殷人以木槥櫝。藤緘之也。中古文昌仁育成治。雖明窆葬行者猶希。故掩骼埋胔[古*朋]而瘞也。上古墓而不墳。未通庶類。赫胥盧陵之後。現即因山為陵。下古相沿同行土葬。紜紜難紀。故且削之。若乃裨行紀言。導後業之清緒。施輪樹塔。表前德之徽功。阿含之所開明。即世彌其昌矣。至於埋屍塔側。尚製遠撒邊坊。親用骨塗。寔乃虛通諂附。又有厭割人世生送深林。廣告四部望存九請。既失情投僶俯從事。道俗讚善。儐從相催。嚬戚不已。放身岩壑。據律則罪當初聚。論情則隨興大舍。餘有削略贅疣。雖符極教而心含不淨多存世染。必能曠蕩無寄開化昏迷。故非此論所詳。自可仰歸清達。而世或多事妄行斷粒。練形以期羽化。服餌以卻重屍。或呼吸沆瀣。或吐納陰陽。或假藥以導遐齡。或行氣以窮天地。或延生以守慈氏。或畏死以求邪術。斯蹤極眾。焉足聞乎。並先聖之所關鍵。後賢之所捐擲。方複周章求及追賞。時澆負[钁-(目*目)+賏]陵峰。望五芝之休氣。擔鍬赴壑。趣八石之英光。以左道為吾賢。用淫祀為終誌。畢從小樸未免生涯。徒寄釋門虛行一世。可為悲夫。是知生死大期自有恒數。初果分齊餘未詳論。而忽廁以凡心籌諸聖慮。通成愚結知何不為。然則寒林之動。庸識因悟無常。舍生而存大義。用開懷道。全身碎身之相。權行實行之方顯妙化之知機。通大聖之宏略也。水清有著。終果言於厚葬虛心不賓。則任物之行藏。斯道不窮固略言矣。
佛教自殺自殘大觀
釋法凝。
【初燒一指晝夜不動。火然及臂。諸人與弟子欲往撲滅。及有叫喚者。複有禁止不聽者。臂然火焰彌熾。遂及身。七日七夜。。。。至身盡唯一聚灰。眾共理之。】
【白話略譯：法凝和尚焚燒自己的手指一晝夜，火焰蔓延到手臂，然後火焰更猛，全身最後燒成灰燼】
釋僧崖。
【禪師謂曰。汝不畏熱。試將手置火中。崖即應聲將指置火中。振吒作聲。卒煙湧出。都不改容。。。。以周武成元年六月。於益州城西路首。以布裹左右五指燒之。有問燒指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既無痛。指何所痛。時人同號以為僧崖菩薩。或有問曰。似有風疾。何不治之。答曰。身皆空耳。知何所治。。。。左手指盡火次掌。骨髓沸上湧。將滅火焰。乃以右手殘指。挾竹挑之。。。。雖煙焰俱熾以日繼夕並燒二手。眉目不動。。。。而燒臂掌骨五枚如殘燭燼。。。。。吾欲舍身。。。。先所積柴疊以為樓。高數丈許。上作幹麻小室以油潤之。崖緩步至樓。。。。崖以臂挾炬。先燒西北次及西南。麻燥油濃赫然熾合。於盛火中放火設禮。比第二拜。身麵焦炘。重複一禮。身踣炭上。及薪盡火滅。骨肉皆化。】
【白話略譯：僧崖和尚為了展示自己不怕熱，把手指伸進火中，劈劈啪啪的發出響聲，濃煙也冒出來。
後來用布包裹自己的左右手，點燃焚燒。左手的手指燒沒了，火焰蔓延到手掌，這時骨髓因加熱而湧上來，骨髓快要熄滅火焰，和尚用自己殘缺的右手拿竹子撥弄一番，讓火複燃，火苗和煙四起，最後一雙手像燒殘的蠟燭而不全了。
患了“風疾”，別人勸他，也不去治病。
僧崖和尚後來堆積柴草為高樓，準備自焚，舍棄身體，和尚用殘缺的手臂夾著火把，依次點燃柴草堆，還在熊熊燃燒的火堆上禮拜，第二拜臉和身體就焦黑了，再一拜就撲到在火堆上，。。。。。。】
釋普濟。
【即事捐舍。引眾集於炭穀之西崖。廣發弘誓自投而殞。遠方填赴充於岩穀。】
【白話略譯：普濟和尚在山崖上跳崖自殺，吸引後來的模仿者紛紛來此地自殺，屍體填滿山穀】
釋大誌。
【誌不食三日。登大棚上。燒鐵赫然用烙其臂。並令焦黑。以刀截斷肉裂骨現。又烙其骨令焦黑已。布裹蠟灌下火然之。光耀岩岫。。。。。臂燒既盡。如先下棚。七日入定加坐而卒。】
【白話略譯：大誌和尚用火紅的烙鐵烙自己的胳膊，讓雙臂都烙到焦黑，又用大刀砍剁，皮肉裂開，白花花的骨頭露出來，然後用火紅的烙鐵烙雪白的骨頭直到焦黑，又用布包裹然後灌進蠟油，點火燃燒，火光照亮了山穀。。。胳膊燒沒了。。。。。七天後死去】
釋玄覽
【且臨渭水稱念禮訖。投身瀅中。眾人接出。覽告眾曰。吾誓舍身命久矣。。。。眾悟意故乃從之。即又入水。合掌稱十方佛。廣發弘願已投於旋渦中。三日後其屍方出。】
【白話略譯：玄覽和尚投河自殺】
釋法曠。
【以貞觀七年二月二十一日。入終南山。在炭穀內四十裏許。脫衣掛樹以刀自刎。】
【白話略譯：法曠和尚用刀自殺】
釋會通。
【讀法花經至藥王品。便欣厭舍。私集柴木誓必行之。以貞觀末年。靜夜林中積薪為窟。誦至藥王便令下火。風驚焰發煙火俱盛。卓爾加坐聲誦如故。尋爾西南有大白光流入火聚。身方偃仆。至曉身火俱滅。乃收其遺骨為起白塔。勒銘存焉。】
【白話略譯：會通和尚學習法華經而萌生自殺念頭，然後自焚而死】
貞觀之初。荊州有比丘尼姊妹。
【同誦法花。深厭形器。俱欲舍身。節約衣食欽崇苦行服諸香油漸斷粒食。後頓絕穀惟啖香蜜。精力所被神誌鮮爽。周告道俗。克日燒身。以貞觀三年二月八日。於荊州大街置二高座。乃以蠟布纏身至頂。惟出麵目。眾聚如山。歌讚雲會。誦至燒處。其姊先以火柱妹頂。請妹又以火柱姊頂。清夜兩炬一時同耀。焰下至眼。聲相轉明。漸下鼻口方乃歇滅。恰至明晨合坐洞舉。一時火花。骸骨摧朽。】
【白話略譯：尼姑姐妹學習法華經而萌生自殺念頭，兩個人用浸透蠟油的布匹包裹自己直到頭頂，隻露出臉的部分，姐姐點燃妹妹的頭頂，妹妹點燃姐姐的頭頂，兩團火焰登時照亮了晴朗的夜空，火焰燒到眼睛，二個人誦經的聲音更響亮，火漸漸燃燒到鼻子，兩個人就沒聲音了】
近並州城西有一書生。
【年二十四五。誦法華經誓燒供養。乃集數束蒿幹籠之。人問其故。密而不述。後於中夜放火自燒。及人往救火盛已死。乃就加柴薪盡其形蔭。】
【白話略譯：一位年輕學生學習法華經而萌生自殺念頭，夜裏自焚而死】
近有山僧善導（淨土宗——即蓮宗，第二代祖師）者。
【有人告導曰。今念佛名定生淨土不。導曰。念佛定生。其人禮拜訖。口誦南無阿彌陀佛聲聲相次出光明寺門。上柳樹表。合掌西望。倒投身下。至地遂死。】
【白話略譯：一個修淨土的人爬上柳樹枝頭，跳下摔死】