從阿諾的性新聞看基督教對婚姻製度的尷尬

孔子曰：食色性也。這句話大概也可以稱作真理了。

中國古代對婚姻製度的處理是男性為主，可以納妾，一直到民國的時候。所以，理論上可以解決婚外戀的問題。如果是以女性為主的，那就更加絕了，走婚製度。漁夫在後麵再討論這個製度。

基督教或天主教主張一夫一妻製，似乎是一個很穩定的製度，因為也有兩千年的曆史了。不過，這個製度不能解決那些精力過人的性問題。所以，一直有這個缺憾，而他們就要求那些人節欲，可是這違背人性呐。

伊斯蘭教也較好的解決這個問題，可以娶4房，而且規定必須娶後房時獲得前幾房的同意，並且平等對待各房，從製度上講是比較完美的。例如拉登就是一個典型。

可是，伊斯蘭教沒有為女性考慮過特殊情況，如果女性的精力過人，該如何處理呢？

漁夫覺得，可能就是走婚製度比較完美的解決各方的問題了。在走婚製度中，不存在所謂的婚外戀問題，也不存在不公平對待配偶的問題，所以，可以按需解決所有人的需要。真的很完美。唯一的問題就是家庭結構問題，采用母係為主的方法可以很好的解決這個問題，所以下一代的撫養就沒有問題了。可是，還有一個最複雜的問題，就是近親通婚的問題，如果沒有特殊的辦法，這種走婚製度可能無法延續，你沒有辦法讓一個傻子種族繁衍的。所以，中原地區采取的是同姓不能通婚。而采用走婚製度的雲南少數民族就有一個非常神奇的辦法，不過，自今也沒有看到這個辦法的完整說明，隻是這個製度到現在還是很完美，因為至今沒有聽說什麽傻子二代的事情。這個名族也是幾千年的曆史了。說不定比漢族還要長呢。

而且，走婚製度也沒有年齡的限製，隻要雙方看對眼，年紀大小都不是問題，所以采取這個走婚製度的民族相當的和善，沒有什麽大的衝突發生，想想食色都已解決，其他還有什麽要緊的呢？

現代社會其實蠻尷尬的，尤其是對於家庭和婚姻。雖然可以用離婚再結婚的方法解決一些矛盾，可是，類似阿諾這樣的人就沒有辦法解決了，出了偷情以外。如果閃婚閃離成為一種大的趨勢，那麽家庭結構就徹底崩潰了，現在，閃婚閃離一族還可以背靠自己的家庭（一個傳統的穩定的家庭），如果到第二代，第三代，你可以想象家庭結構就會亂掉了。如果社會單位變成一個人而不是一個家庭，那麽隨之而來的一係列養育和繁衍下一代的問題就出現了，而且，短時間裏沒有解決辦法，因為社會結構，供給關係無法適應這種小單元結構。

或許，在不久的將來，人們要生育下一代之前，先要做近親鑒定，否則，即使非洲人和亞洲相遇想生育下一代，也有可能遇到近親的問題。或者，類似facebook這樣的社交網絡還要擔當一個功能，在兩人約會前，先鑒定是否合適，可是，如果在馬路上一見鍾情，難道還要先上網鑒定好才上床？漁夫不知道，或許將來會製定一部世界法，強製規定好這個要求。或者，每個旅館裏的床有特殊功能，隻要兩人一上去，就立刻聯網自動鑒定，然後，在不合適的時候，發出語音警告“你們不合適上床！”。哈哈，這是怎樣的一個社會啊。