南無阿彌陀佛

小的時候，看到寺廟外麵的“南無阿彌陀佛”幾個字總是不解，尤其對“南無”兩個字，心裏總想，難道阿彌陀佛隻是在北方才有嗎，為什麽南邊沒有呢？因為當時是文革時代，所以有這些疑問也沒有人給你解釋的，否則那個人就是宣揚封資修了。一直到工作的時候，有一次和同事聊天，一位長我一輩者說，“南無“是譯音，是大慈大悲的意思，讀法也不一樣，讀作”na-mo“（普通話應該是納摩的發音。）但是，長者也沒有解釋為什麽這兩個字如此發音，隻知道去燒香拜佛的人都會這麽念的。直到最近，家父從老年大學學習歸來，和我們聊起這個話題，說，原來佛教傳入中國時，有幾個路徑，其中一條是從廣東那裏傳過來的，所以，南無是廣東話。這麽一說，漁夫多年的疑惑頓時解了。因為發音就是廣東話。其實中國許多翻譯的東西都是用廣東話注音的，我還不知道為什麽是這樣的，但是，就從”麥當勞“三個字來看，以前大陸曾經翻譯過”麥克唐納“，後來，麥當勞自己統一過去了，如今沒有幾個人記得是”麥克唐納“，不過，有的時候，在文學作品裏或者新聞裏，翻到人名的時候，還是會用”麥克唐納“，對於不知道英文的，或者對中文翻譯不甚了解的人，或許會以為這是兩個名字呢。（我以前就是如此的。）我曾經以為可能是嚴複老先生定的規矩，用廣東話來定音，但是一查，嚴複老前輩居然是福建人氏，還和漁夫的祖上老屋離的很近。所以，這個結論被否定了。不過，曾經聽說孫中山在世時，為定國語的音調時，曾經考慮用廣東話的，但是考慮到廣東話主要還是在兩廣流行，其他地區知者寥寥，最後作罷了。不過，以此看來，廣東話的影響力絕對是驚人的。或許49年以後，大陸封閉後，外文翻譯基本就靠港台兩地了，所以，經過三四十年，港台的翻譯作為範本也是理所當然的事情了。不過，就是很久以前的文章，許多也是廣東話為主的，尤其是佛經一類的，所以，講經的法師也要知道廣東話才比較容易講，否則會很勉強的。現在有人要消滅南音，所以引起反彈也是理所當然的事情了。如果南音再被消滅，可能大陸上沒有幾個人讀得懂古一點的文章了。中文翻譯還有一個很有趣的現象，就是追根尋源，連英文名字的翻譯也會用最原來的發音，一個典型的不能再典型的例子就是John，中文一定會翻成”約翰“，例如約翰施特勞斯。曾經看到一篇類似笑話的文章，說某領導接見外賓，那個美國人真好叫john，但是，中國領導不停的叫他約翰，那個美國人很無奈，解釋說自己叫”強“，不是約翰，但是領導隻懂中文，還是不停地用約翰來稱呼這位美國人，那個外賓幾乎崩潰了，寫文章的人也很憤怒，說為什麽一定要叫人約翰，而不是強，質疑中文翻譯是不是離譜的無法理喻了。我當時真好學過德語，所以知道這個詞在歐洲除了英文以外都發約翰這個音。而英語其實是借用這個詞的，但是用英文的拚寫習慣，就發成”強“了。如果美國人不知道自己名字的來曆，不知道約翰的發音也是可以理解的。問題是，就是美國人知道這個原音，大概還是不習慣被叫成約翰的。有一個美國”強生“（Johnson&Johnson）公司，大概就是不能忍受被叫成約翰遜公司，自己起名叫”強生“了，不過，那個運動員就沒有招了，一定隻能被叫成約翰遜了。所以，以後你看到英美人翻成約翰遜，就知道他的發音是”強生“。那些被約翰的人，最好也學習一句南無阿彌陀佛，免得崩潰了。最後，把從維基百科上抄來的正解放在最後免得誤導讀者：無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。