大土佬兒
大土佬兒的攝影和短文。
四十多年前，大土佬兒潛心研讀的《佛說阿彌陀經》和《金剛經》都是前秦三藏法師鳩摩羅什翻譯的。這麽些年來，隻知道他是一個到中國傳教譯經的印度和尚。我是一個早就無眼、耳、鼻、舌、身、意。、、、、、究竟涅槃了的人（又 bull shit 了 ! ）。那兒還用得著花什麽勁兒格物致知管他鳩摩羅什的詳細出身、曆史呢？
上個月到了西安南方戶縣的草堂寺長見識。那裏是從前鳩摩羅什講大法的地方。他死在那兒。由於這個因緣，興起了我對他的好奇心，作了一些調研。
鳩摩羅什（公元 334 年 - 413 年）的父親是印度人，母親是龜茲國（今新疆庫車一帶）國王的妹妹。龜茲人和其他胡人都是高加索種的白人。他在七歲時，母親出家當佛教裏的比丘（音『枯』，別那麽沒學問，念成『秋』了）尼，他當小比丘（還是音『枯』，別當二百五把這個字念成『秋』），小和尚。
在公元 379 年，長安的高僧道安慫著前秦的國王符堅請高僧鳩摩羅什到長安。這時後，鳩摩羅什大約 30 歲。三年後，符堅派大將呂光領七萬軍打龜茲，逮捕鳩摩羅什回長安當他的禦用和尚。你看看，這文明的！
打了兩年仗之後，呂光俘虜了鳩摩羅什。 資料上說鳩摩羅什在呂光『脅迫』之下，娶了表妹龜茲王女阿竭耶末蒂。事實如何，不得而知。姑妄聽之。此後，他淫、酒雙戒俱捨。還俗了。不久，前秦滅亡，呂光自立為帝。為『後涼國』。呂光在涼州（甘肅和寧夏）帶著鳩摩羅什快活了 18 年。（此時，鳩摩羅什這老小子 48 歲了）
在公元 401 年，後秦的姚興（五胡裏的『氐』人）滅了後涼，以國師禮奉鳩摩羅什來長安。此時鳩摩羅什已有二子。資料上說他在姚興逼迫之下娶了十名伎女。我看，這是後世寫資料的佛教徒 的 bull shit 。他笑納了十個女人，用不著人家逼迫他。這老小子早就還俗了，而且好色得厲害，不致於跟姚興說『我身體不好，吃不消，少給我兩個女人成不成？』
長安的僧人一看國師有這麽快活的事，也就多蓄起女人了。（可能從地下轉地上。從偷偷摸摸轉成光明正大。這就跟前幾個月在美國死掉的那個喇嘛教裏『某種顏色的教』的那個什麽大師有許多女弟子跟他同參歡喜佛一樣。）這個國師看著該讓長安的僧人有一點紀律才行。於是，在一個缽裏裝了滿滿的針，招了那些花和尚來，說『你們要是能跟我這樣，才可以養女人。』 說著說著他拿了一把匕首，挑起了一隻針，嘎叭嘎叭嚼了咽下去。諸僧誰也沒學過這個特異功能，隻好不養女人了。（晉書《羅什傳》： 『 諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰： ‘ 若能見效食此者，乃可畜室耳 ’ 。因舉匕進針，與常食不別。諸僧愧服，乃止。』）
長安的那些蠢和尚沒有想到國師能從那兒弄到堆了一滿缽的針。大土佬兒到紐約的 Macy’s 大百貨公司要買一滿缽的針，他們都不見得有足夠的貨呢。國師的這一缽裏有多少是真的針？有多少是塗了墨汁的鬆針？ 這老小子為什麽要用匕首挑起『針』來吃呢？疑點重重。要是用他那印度人的粗手指拿『針』，怕把上了墨汁，烤幹了的『鬆針』弄碎了。要怪，得怪長安的那些蠢和尚在此之前沒看過變戲法的，不懂得障眼法和手法。全叫鳩摩羅什給蒙了。從此，花和尚養女人的事又從地上轉地下了。
此後鳩摩羅什在俗 10 年間，將梵文佛經譯成漢文，並廣收門徒。我年輕的時候背誦的『色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識、亦複如是。是故，無苦、集、滅、道，、、、、。』就是這老小子『禦』著眾女的同時期，翻譯的佛經。 他沒錯。『色即是空』他玩的『色』，其實隻是假象，從來不存在的。能怪他好色嗎？ 他好『空』！ 老小子早就跟大土佬兒一樣『涅槃』了！
鳩摩羅什的真性情可以從以下故事裏看出：一天他在草堂寺講經。後秦的國王姚興和朝臣，眾和尚千餘人在下麵肅容觀聽。鳩摩羅什忽然下了高高的講經座，跟姚興說『我彆不住了，得馬上有個女人為我退火。』 姚興就當場給了他一個宮女。一交之後，宮女為他生了雙胞胎 ！（ 《晉書 · 羅什傳》：羅什嚐講經於草堂寺，（姚）興及朝臣、大德沙門千有餘人，肅容觀聽。羅什忽下高座謂興曰：有二小兒登吾肩，欲鄣，須婦人。興乃召宮女進之，一交而生二子焉！ ）
大土佬兒在調研鳩摩羅什的時候，自然而然地想起了去年在台北的一家頂級素菜飯店遇到的兩個濃眉圓眼，猙獰滿麵的彪型喇嘛。樣子像畫像裏的達摩祖師。那是台北闊人供養的喇嘛。也是西域品種的。至於鳩摩羅什長得是什麽樣子，就沒有記錄了。
公元 413 年鳩摩羅什臨死前跟眾人說『我發個誠實誓：要是我跟你們講的經都沒錯的話，我火化之後，舌不焦爛。』。據說火化之後，『 薪滅形碎，唯舌不灰。』。現在我們講的『三寸不爛之舌』典出於此。這個 『 薪滅形碎，唯舌不灰。』畢竟和他答應的『舌不焦爛』有相當的出入。信徒們沒有大土佬兒這麽難纏。見了沒有變成灰的舌頭就頂禮膜拜，不想其它了。
自秦以降，中國人有在逝者的舌上放一個木質、石質、或者玉質的蟬的習俗。我的耳朵曾被大陸柳林裏那些蟬的鳴聲震痛了過。跟在 Scientific America 上發表蟬的論文的澳洲科學家通信討論過此事。他說蟬是世界上能發出最大聲音的動物。 我猜，在逝者嘴裏放個玉蟬是讓逝者在陰間有個麥克風，能發音。西安博物館裏的這些玉蟬刻得就跟舌頭很像。要是鳩摩羅什死之前後，小徒弟（或者他自己）在他嘴裏也擱個玉蟬，讓他到陰間講經去。那麽火化遺體之後，嘴的部分會有一個黑不哩嚕?粺?艫撓襝s。不知情的旁觀者見了這玩藝兒，能不驚呼『 Oh! My God! 國師的舌頭真的沒燒爛！』嗎？
寺裏的和尚把鳩摩羅什的遺骨和這個奇跡『舌頭』埋在一個兩公尺多高的舍利塔下。沒多久，離舍利塔十幾公尺外的一口井（井口直徑隻約 20 公分，見圖）長出了一朵蓮花。文獻記載，人們從井裏的這朵蓮花開始挖，挖著挖著，發現蓮花的莖（那不叫作藕嗎？傻子！）通到舍利塔底的舌頭。這就是『舌生蓮花』的典故。這事兒啊，信不信由你。現在塔、井俱在。井，據文獻記載，是給三千聽經的人打水喝的。就這麽小的一口井！ 基督教裏也有類似的神跡。耶穌用五餅二魚喂飽了五千個聽他演講的人還有剩的。 少了這麽些神跡，怎麽誆來那麽些人燒香、受洗呢。 嗬！嗬！
以下是大土佬兒在草堂寺攝得的照片。
http://www.tulaoer.org/2-Landscape/3-Fall/2010/CT2.html
http://www.tulaoer.org/2-Landscape/3-Fall/2010/CT3.html
