韓寒說中國人素質低，不能搞革命或民主。
但是，難道中國人的素質，比伊拉克，阿富汗，突尼斯，利比亞，菲
律賓，印尼，還有實現初步民主的蒙古，等等等等還要低？人家民主
了，我們卻沒有。
難道我們的素質比滿清末年還要低？滿清末年開放黨禁，報禁，有了
新聞結社自由，而我們卻沒有。
難道我們的素質比辛亥革命後的素質還要低？辛亥革命後最初幾年，
全國實現了民主自由，有了數以千計的政黨，有完全的新聞自由和其
他自由。我們現在卻沒有。
難道我們的素質不如戰亂頻繁的軍閥混戰和國民政府時期？那時的基
本自由，包括言論，新聞、結社等等自由，仍然沒有取消。
難道我們的素質不如 47 、 48 年？那時，有了選舉，開了國大，製定
了一部基本民主的憲法，而現在卻沒有。
人的素質，需要在民主社會中成長和發展，隻有在尊重人的民主社
會，尤其是在未來以人為本，以人和人的發展為中心的人本主義社
會，每個人和他們的素質，才能得到自由和充分的發展。沒有民主，
專製腐敗，人的素質隻會越來越低，越來越墮落。
所以，需要通過革命實現民主，從而為人的素質自由發展鋪平道路；
而不是相反，以素質低為借口，去反對革命，反對民主。
世界上的民主，往往是素質低的人通過革命建立起來的。然後在民主
製度中學習、完善和發展民主製度，同時提高自己的素質。例如英
國、美國革命，當時英國人、美國人基本上是農民，文盲比例很高，
人的素質並不高，但通過民主，後來的素質，得到很大提高。
不要相信中國告別革命派，不要相信他們用素質落後論、經濟落後
論，文化落後論，文字落後論，黃色文明藍色文明論，還有劣等基因
論，中產階級論，缺乏一神教信仰論，國情論、特色論、動亂論、代
價論、分裂論、人性論、專製民主差不多論、專製派民主派一般黑
論，本質上都是忽悠論，等等等等奇談怪論，來反對革命反對民主的
胡說。
難道當代中國，還不如英國革命，美國革命實現民主時候的狀況？當
時的英國和美國，沒有工業革命，沒有現代工業。沒有電，沒有火
車，汽車，飛機，電燈，電話，無線電。文盲比例很高，人的其他素
質也不很高。往往比當代中國不知道落後多少倍。
說革命隻能產生專製，隻能以暴易暴等等，完全是告別革命派捏造出
來的陳詞濫調，早已經被我們批駁得體無完膚。曆史事實完全不是這
麽回事。而韓寒，要麽他完全不懂曆史，那麽，這樣說就是出於無
知；要麽他懂得曆史，那麽，他這樣說就是為了幫助獨裁專製。
全世界絕大多數國家，尤其是大國的民主製度，是由革命或者戰爭建
立的。英國的民主，是清教革命和光榮革命兩次革命建立起來的，美
國革命（獨立戰爭），建立了全世界自由民主人權的樣板。葡萄牙革
命，東歐的天鵝絨革命，菲律賓革命，印尼革命，阿拉伯革命等等，
哪一次革命符合告別革命者捏造曆史的造謠？
當然，極左派的反動 “ 革命 ” ，造成曆史大倒退。但那是假革命，真
反動。
革命和改良，都不過是走向目的地的道路或手段，它們的目的是自由
和民主。
當專製獨裁者頑固拒絕改良、拒絕用改良道路去實行自由民主，死死
擋住自由民主的道路時，你除了用革命搬走這些自由民主的攔路石，
別讓攔路石擋住道路以外，你還有什麽其他辦法走向民主？
你必須搬走他，而搬走，就是革命。
因此，革命，不過是掃除阻力的手段，通過革命，掃除統治者這塊攔
路石的阻力，搬開它，以便走向自由和民主。
告別革命、反對民主等等五毛們的謬論，歸根結底，其目的，一是為
造成問題的真正的責任人推卸責任，把它推到中國文化、文字、經
濟，和全體中國人頭上，轉移大方向；二是製造怪論，反對革命，反
對民主，保護專製。這些謬論既違背曆史，又不合邏輯，不能成立。
符合曆史前進需要的革命，是曆史的必須。
自從美國獨立宣言等等文獻肯定革命是人民的權利和義務，革命越來
越成為全世界公認的道義上、自然法上和國際法上的一種人民權利。
因此，國際上，普遍肯定革命，一個國家發生革命並取得成功，國際
文明社會往往立即加以承認。美國每年到國慶節，電視上一般都會播
出美國革命的電視，讚揚美國革命。
隻有中國的告別革命派才頑固地捏造曆史，汙蔑和攻擊革命，這種情
況，在全世界是沒有的。這背後是什麽原因，讀者不難想象。
一般革命，如科學革命、技術革命、信息革命、工業革命，農業革命
交通通訊革命，電子、電腦、網絡革命，文學藝術革命，等等等等，
都是社會的需要。無需解釋，這些革命當然是曆史的必須。
政治革命，一般的正常情況下的政治革命，也是社會的必須。
隻有極左主義極左派等反動的革命，或者不顧客觀情況和社會成本的
盲目的革命，才不是必須的，甚至錯誤的、反動的。
至於改良，從上而下的政治改良權，屬於統治者。隻要統治者拒絕政
治改良，被統治者和社會，就沒有辦法搞政治改良。因為你要搞政治
改良，就必須推開拒絕改良的統治者及其阻力，也就是先搞革命。然
後才能搞政治改良。
真正的政治革命，從來不排除改良。不僅不反對改良，而且需要依靠
革命以後新政府領導的改革或改良，來完成政治製度的變革，從而實
現革命的目標。革命隻是為政治變革和改良掃除阻力。
改良可以單獨完成政治製度的變革；但革命，一般必須依靠革命以後
的改良或改革，來完成自己的目標。
政治革命的任務，主要是為革命後的政治變革及改良掃除阻力。
當然，錯誤的改革，如大搶劫大掠奪的 “ 改革 ” ，必須堅決反對。
因此，隻有偽改良派，尤其是中國當代的偽改良主義者，才堅持要反
對革命。
也隻有偽革命派。尤其是極左的堅持反動 “ 革命 ” 的偽革命派，才堅
持要反對改良。
再說一遍，世界上絕大多數國家，尤其是大國的民主製度，是通過革
命或戰爭建立起來的。日本，德國，伊拉克，阿富汗的民主製度，是
通過戰爭建立起來的。其他絕大多數，是通過暴力的或和平的革命建
立起來。英美等老牌民主國家，都是通過暴力革命建立民主製度。
不經過革命或戰爭，僅僅通過改良建立民主的國家，寥寥無幾。並且
不是重要的大國。
在當局頑固拒絕改良的條件下，通過革命，為政治製度的變革、改革
和改良掃除阻力，就成為曆史的必須。
在當局頑固拒絕政治改良的條件下，沒有改良權的反對派，卻閉著眼
睛反對革命，堅持要搞改良，不承認革命是統治者拒絕改良條件下的
曆史必須。這夥人，如果不是完全的白癡，就是故意混淆是非的五毛
或地下勢力。
自上而下的改良，必須得到統治者的同意，是統治者的權利；而革
命，才是民眾的權利（這裏的革命權利，指的是道義上、自然法意義
和國際法意義上的權利，不是被革命的對象 —— 統治者製定的法律意
義上的權利）。韓寒連這樣的常識也不懂。連自己沒有改良的能力和
權利這種常識也不知道，自大狂地把自己當作最高統治者，以為自己
有改良能力和權利，宣稱他們要搞改良，大概是昏了頭。
韓寒說： “ 所以我們隻能一點一點追求，否則在書房裏空想民主和自
由憋爆了自己也沒有意思，改良是現在最好的出路。 ” 真是胡說八
道。改良，是統治者的事情，隻要統治者不同意改良，就把改良出路
堵住了，你的改良就根本不是出路，而隻是欺騙。
中國的精英們被閹割，變成了太監奴才，沒有一點血性，沒有一點反
抗精神，竟然搞出告別革命論，還有素質論等等，把極左派的反動說
成革命，然後惡毒汙蔑全世界都一致讚揚的革命。說中國人素質低，
不配搞革命和民主，試圖欺騙全國老百姓，與他們一樣當太監，不要
反抗。這正是中國特有的中國特色，全世界唯一。
韓寒，就是又一個太監。
這些天，除了人民日報的環球時報以外，全國知名的五毛水軍禦用文
人們紛紛出動，到處吹韓寒，說韓寒是大智慧。確實，對於韓寒這
樣，能夠創造出 “ 黨即人民 ” 、 “ 人民就是體製 ” 等驚人的漿糊理
論。他說： “ 中國共產黨到了今天，有了八千萬黨員，三億的親屬關
係，它已經不能簡單的被認為是一個黨派或者階層了。所以共產黨的
缺點很多時候其實就是人民的缺點。我認為極其強大的一黨製其實就
等於是無黨製，因為黨組織龐大到了一定的程度，它就是人民本身，
而人民就是體製本身 ……” 為共產黨辯護到了不顧一切的地步，這樣
的大智慧，曆史罕見，智慧已經大到神經正常的人無法理解和接受的
地步。對於這樣的大智慧，夫複何言？
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