低頭看得破

低頭看得破________________________________________　　　　　　　　　　　　林清玄一、木 炭與 沉香 　　有一位年老的富翁，非常擔心他從小嬌慣的兒子，雖然他有龐大的財產，卻害怕遺留給兒子反而帶來禍害。他想，與其留財產給孩子，還不如教他自己去奮鬥。 　　他把兒子叫來，對兒子說了他如何白手起家，經過艱苦的奮鬥才有今天。他的故事感動了這位從未出過遠門的青年，激發了奮鬥的勇氣，於是，他發誓：不找到寶物絕不返鄉。 　　青年打造了一艘堅固的大船，在親友的歡送中出海，他駕船渡過了險惡的風浪，經過無數的島嶼，最後在熱帶雨林找到一種樹木。這樹木高達10餘米，在一片大森林隻有一兩株。砍下這種樹木經過一年時間讓外皮朽爛，留下木心沉黑的部份，會散放一種無比的香氣，放在水中，不像別的樹木浮在水麵而會沉到水底去。青年心想：這真是無價的寶物呀！ 　　青年把香味無以比擬的樹木運到市場出售，可是沒有人來買他的樹木，使他非常煩惱。偏偏在青年隔壁的攤位上，有人在賣木炭，那小販的木炭總是很快就賣光了。剛開始的時候青年還不為所動，日子一天天過去，終於使他的信心動搖。他想：“既然木炭這麽好賣，為什麽我不把香樹變成木炭來賣呢？” 　　第二天他果然把香木燒成木炭，挑到市場，一天就賣光了。青年非常高興自己能改變心意，得意地回家告訴他的老父。老父聽了，忍不住落下淚來。 　　原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木“沉香”，隻要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一年的木炭。 這是佛經裏釋迦牟尼說的一個故事，他告訴我們兩個智慧： 一是許多人手裏有沉香，卻不知道它的珍貴，反而羨慕別人手裏的木炭，最後竟丟棄了自己的珍寶。二是許多人雖知道希聖希賢是偉大的心願，一開始也有成聖的氣概，但看到做凡夫俗子最容易，最不費功夫，最後他就出賣自己尊貴的誌願，淪落成為凡夫俗子了。 　　人生的缺憾，最大的就是和別人比較。和高人比較，使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。外來比較是我們心靈動蕩不能自在的來源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。 因此，佛陀說：一個人戰勝一千個敵人一千次，遠不及他戰勝自己一次！ 二 、低頭看得破 在佛寺裏,凡人也常有能體會的智慧. 像我在寺裏看到比丘和比丘尼穿的鞋子,就不時地納悶起來,那鞋其實是不實用的. 一隻僧鞋前後共有六個破洞,那不是為了美觀,似乎也不是為了涼爽.因為假如為了涼爽,大部分的出家人穿鞋,裏麵穿了厚的布襪,何況一到了冬天就難以保暖了.假如為了美觀,也不然,一來出家人隻求法淨,不講美觀,二來僧鞋的黑、灰、土三色都不是頂美的顏色。 有了，大概是為了省布，節儉守戒是出家人的本分。 也不是，因為僧鞋雖有六洞，製作上布料和連著的布是一樣的，而且反而是費工。 那麽，到底是為什麽？僧鞋要破六個洞呢？我遇到一位法師，光是一隻僧鞋的道理，他說了一個下午。 他說，僧鞋的破六洞是要出家人“低頭看得破”。低頭是謙誠有禮，看得破是要看得破：眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是要看破：色、聲、香、味、觸、法六塵；以及參破六道輪回，勘及貪、嗔、癡、慢、疑、邪見六大煩惱。甚至也要看破人生的短暫，人身的渺小。 從積極的意義來說，這六個破洞是“六法戒”，就是不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不非時食；是“六正行”，說是讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚歎、供養；以及是“六波羅密”即布施，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧...... 小小一隻僧鞋就是天地無邊廣大了，讓我們不得不佩服出家人。出家人不穿皮製品，因為非殺生不足以取皮革。出家人也不穿絲製品，因為一件絲製品，可能要犧牲幾千幾萬條蠶的生命呢！就是穿棉布，規矩不少，智慧無量。 最後，我請了一雙僧鞋回家，穿的時候我總是想：要低得下頭，要看得破！