女子無才便是德

女子無才便是德

經常會提到這句。“女子無才便是德”

最近也看到新聞說越是聰明的女子越容易出軌。越是聰明的男子越不容易出軌。難道我們古人就知道這個結論了？

女子無才便是德的出處參考如下：

一是認為女子有才則易不貞。

元人把唐代傳奇《鶯鶯傳》改為戲曲（董解元作《弦索西廂》，王實甫作《西
廂記》，關漢卿作《續西廂記》）後，已成為元曲中的名作之最，明朝的陸采又作
《南西廂記》，因此《西廂記》在明代流傳甚廣，幾乎家喻戶曉。不少人就以為鶯
鶯之不貞完全在於她能詩，否則，就不能和張生相酬答，而“待月西廂下”尤其是
失身的張本，所以，女子還是少讀詩文，無才為好。同時，唐、宋以降，直至明朝，
妓女之中也有不少會詩文的才女，有些人又把女子有才與為倡聯在一起，而認為女
子有才就失德了。

二是認為女子有才則命途多舛。

遼道宗時發生過一個大冤案，對明朝人的觀念也有影響。道宗的妻子懿德皇後
是蕭惠的少女，能歌詩，善琵琶，最初很得寵幸，生皇子旻，可是有些人妒忌她，
就製造了一個陰謀，誘後上鉤，主要是令他人作題為《十香詞》的豔詞，使人持之
乞後手書，騙皇後說這詞是宋國皇後所作，“更得禦書，便稱二絕。”後書之，又
題了一首自作的懷古詩一絕雲：“宮中隻數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王。惟有知情一
片月，曾窺飛鳥入昭陽。”於是，一些陰謀家就以後所書為證，誣後與伶官趙唯一
私通，說《十香詞》是皇後描寫和趙唯一恩愛狀況的，而懷古詩中又藏有“趙”、
“唯”、“一”幾個字，抬趙抑帝。遼道宗聽信了這些讒言，以鐵骨朵（刑具）擊
後，後幾至殞。族誅趙唯一，並敕後自盡。皇後以白練自經後，道宗怒猶未解，命
裸後屍，以葦席裹之還其家，那時皇後才36歲。

皇後自盡以前，還作了一首絕命詞：

嗟薄佑兮多幸，蕪作麗兮皇家，承昊穹兮下覆，近日月兮光華。托後鈞兮凝位，
忽前星兮啟耀，雖爨累兮黃床，庶無罪兮宗廟。欲貫魚兮上進，乘陽德兮天飛；豈
禍生兮無朕，蒙穢惡兮宮闈。將剖心兮自陳，翼回照兮白日，寧庶女兮多漸，遏飛
霜兮下擊。顧子女兮哀頓，對左右兮摧傷。共西曜兮將墜，忽吾去兮椒房。呼天地
兮慘悴，恨古今兮安極！知吾生兮必死，又焉愛兮旦夕！

以後，遼朝的一個叫王鼎的進士，寫了一篇《焚椒錄》，披露了事實真相。《
焚椒錄》在明代流傳較廣，不少人就稱為懿德皇後能書能詩反而害了自己，女子還
是無才為好。

三是認為女子多才易短壽。

明朝有個女子叫葉小鸞的，是葉天寥的幼女，她娟美敏慧，10歲能韻語，1
7歲死，她所存的詩詞，鈕琇在《觚賸》中稱之為“皆似不食人間煙火”。葉天寥
在《續窈聞記》中記述葉小鸞死後，其家懇求泐奄大師召魂事，說小鸞魂來後，願
從大師受戒，大師說受戒前必須審戒，所以問審她的種種過失，她的答詞十分豔麗：

問：凡受戒者必先審戒，我當一一審汝。仙子曾犯殺否？

答：犯。曾呼小王除花虱，也遣輕紈壞蝶衣。問：曾犯盜否？

答：犯。不知新綠誰家樹，怪底清聲何處簫。

問：曾犯淫否？

答：犯。晚鏡偷窺眉曲曲，春裙新繡鳥雙雙。師又審四口惡業，問：曾犯妄言
否？

答：犯。自謂前生歡喜地，詭雲今坐辯才天。

問：曾綺語否？

答：犯。團香製就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。

問：曾兩舌否？

答：犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。

問：曾惡口否？

答：犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。

又審意三惡業：曾犯貪否？

答：犯。經營湘帙成千軸，辛苦鶯花蒲一庭。

問：曾犯嗔否？

答：犯。怪他道韞敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。

問：曾犯癡否？

答：犯。勉棄珠環收漢玉，戲捐粉合葬花魂。

師大讚曰：

“此六朝以下溫、李諸公血竭髯枯驚吒累日，子於受戒一刻，隨口而答，然則
子固一綺語罪耳。

遂予之戒，名曰智斷，字曰絕際。

以上所述召魂的事，當然不可信，但這件事在當時實有很大影響，令人感到：
“惟其這樣有才，所以不免夭死吧？”女子才氣太高，往往為上天不容，所以短壽
——這似乎又是“女子無才便是德”的一個“根據”了。



也許這就是答案........