2015春節回家散記（三）

2015春節回家散記（三）

隨著商品經濟的發展，山裏也發生了翻天覆地的變化。過去我們進城，總是被昵稱為“山裏佬”。還有這麽一段歌謠伴隨我們＂山裏佬，山裏蟲；不是袋，就是筒＂。源自我們這山裏人進城，拿著布袋買米，竹筒帶飯和水。現在的年輕人在衣著打扮上已和城裏人沒有太大區別，交通的發展讓山裏和城鎮之間的差別得以消失。在屯溪街頭，如果不仔細聽他們的談吐，我已沒法區別，他們來自哪裏。年輕的一代也比我們這一代更有自信。



工業化的文明，以前所未有的速度，在山裏人還來不及思考，它會帶來什麽後果的時候就撲麵而來。以我們山裏人的見識，這工業文明的誘惑，是如此的無法抵擋而且無法拒絕。人們在享受文明所帶來的方便後，就再也回不到從前了。山村在還沒有準備好的時候，工業文明所帶來的垃圾同樣也是鋪天蓋地而來。這是在一段不到兩裏路的小溪邊所見，這些垃圾最終會在山洪來臨時被帶入新安江。


我無法責備山民，我自己占有和消耗了遠遠超過他們的資源和享受，他們一樣有權享受工業文明的成果。是他們把我們的人均碳排放降到現在的水平。往自家房前丟垃圾是他們千年來的習慣。不同的是，過去的垃圾在不長的時間內都可以化為塵土，現在的垃圾可能會千年不壞並且帶有劇毒。我隻能告訴他們一些垃圾處理要注意的事情，如何盡量減少對環境的影響，我希望他們能從觀念上改變這千年惡習。實際上，山裏也悄悄的發生著一些變化，已經開始專人收垃圾，並集中梵燒。但這僅僅是初步處理，遠遠趕不上垃圾製造的速度，也不能徹底無害化。


過去六十年，是山裏變化最大的時期。從土地改革開始，山裏人或得或失的被人帶著或走或跑。舊的傳統不斷消失，新的還在發展之中。這梵燒垃圾之所，過去是一座千年古刹，始建於唐武則天之時，後修於明朝。最後毀於六十年代破四舊之時，現在留下的隻剩下這一對石獅和一塊董其昌手書的巨匾《古黃坑寺》。其他的大部分石料，都被用作修橋鋪路了。八十年代初，還可見到那塊刻有廟誌的巨大青石碑，搭在小溪上任人從它身上踐踏，那時還字跡清晰，現在卻不知何處了。實際上，對於山村曆史文化的破壞，八十年代後要遠遠超過文革十年的破壞。自土地承包以後，人們心底的潘多拉魔盒被徹底打開，記得當時幾乎一夜之間，山上的樹木被砍完；原來村村之間連接的石板路，被人抽出蓋房，留下一個個窟窿。無數的古董商來到鄉裏，搜掘去每一點值錢的物件。無數古墓因此被盜，公共財產也大量流失。我們這附近的小村鎮，以前有著堪比西遞宏村的建築，過去雖分給貧農居住，但沒有根本的破壞。包產到戶後，不斷的分家，原先的豪宅大屋被徹底的毀壞，隻為了取其磚石蓋自己的新房。西遞宏村還在，隻因為黟縣是全國少有的沒搞分地到戶的地方。


這一對享受六百多年香火的護法神獸，帶著幼子，如今靜悄悄的立在草叢之中，無人搭理。記得我們小時候還常常爬在他的頭上逗弄他嘴裏的石球。如今他的門牙被人打缺，看上去雖雄風猶在，卻是無比寂寞了。在這石獅之後，是以前的大隊部和知青宿舍，如今也是一片斷垣殘壁了。


山裏依然問題多多，經濟的快速發展，山民的思想和觀念還跟不上。貧富差別在擴大，農業稅的取消，政府已不能實現有效的管理。新的農村區劃，四個自然村總人口剛剛過兩千而被並歸為一個，比舊有的管理更加不得力。不多的耕地，很多都被雜亂無章的蓋上了新房。年輕一代一天在外打工掙的錢一不止地裏一季的收入，更多年輕人則遠離家鄉不再回來，留下孤苦的老人在村中留守。

這一家就剩下一個老太太在家。一個人守著貧窮，兒子帶著自己的一家出去打工，過年也未回家，家裏可謂是家徒四壁。唉，讓人歎息！

[蔥蒜]

回複 '閑閑客' 的評論 : 不好說別人啊，我也二十多年沒回老家去陪老人過年了。垃圾製造速度太快了，填埋也是把毒害留給後代而已。山裏留給子孫的土地太少了！

[閑閑客]

看來山裏住房好很多了，可憐的留守老人，家人應該回來看看啊。焚燒塑料垃圾會汙染大氣，專地填埋較好。