我把地主比母親

正象郭德剛相聲《我要反三俗》相聲裏的誇張，相聲好壞無所謂，有無聽眾無所謂，但一定要達到對民眾的“教育”是核心原則的。

江蘇省原建設廳長徐其耀在寫給兒子的信裏有一句是：我們的社會無論外表怎樣變化，其實質都是農民社會。我們周圍的人無論外表是什麽，骨子裏都是農民。農民的特點是目光短淺，注重眼前利益。

什麽是農民？同大多數人一樣，剛看到這個詞我會首先想到的是同我無關，至少我現在是工人，是城市戶口。昨晚忽然間才發覺，農民，就是依賴從自己生長的自然環境裏獲得資源交換生存的人，而工人卻是把這些資源進行加工包裝使之遠銷換取生存的人，那麽即使生活在農村，把農作物加工遠銷的人也應是工人，即使生活在城市，比如媒鐵礦藏豐富的遼寧本溪，從地下地表采礦的人雖然用的工具不是鐮刀，卻也是從自然環境裏起獲資源的人，也應算為農民，而我之所以被稱為工人，也僅是溶入了把采出來的礦深加工環節，實質同農作物加工為一個性質。換句話說，現在定義的農村還是城市其實質是一樣的，從而理解了上述這個官員隻對兒子才說的實話：我們的社會實質就是農民社會，所有人骨子裏全是農民。或者說，農民，是我，是你，是大家。

那麽，問題又來了，有了農民，誰是地主呢？

“我把地主比母親”？？嗬嗬，周星馳的話不難懂了吧。

由此可以想象一下，如果我是地主，該對農民進行什麽教育呢？至少會對農民重複再重複：地主就是母親，地主比母親還要親！

同“地主是剝削我們的壞蛋，不要相信他的話”相比，你認為哪句話更真實一些呢？

但實際情況卻是：每個人因為每時每刻的周圍都是被重複的“地主比母親還要親”聲音，就象總“被”聽到同屋人同一首歌的手機鈴聲一樣的效果：你會自覺不自覺地，下意識地熟悉並哼唱，並再繼續影響給周圍別的人，所以共識的結果也很明了：“地主當然比母親還要親了”，這還用問嘛！

連媒體與娛樂都能達到這樣的教育目的，那麽對孩子的正規教育呢？就可以理解了，在中國潑水難入的封閉式教學環境裏，為什麽要讓孩子們重複記憶式學習“1+1必須=2”，而不是讓孩子思考“1+1為什麽=2”，其目的是讓孩子從小就在“意識”裏被固化“地主比母親還親”，試想想，如果不破壞孩子的獨立思考能力，怎麽能讓他不懷疑這句話的真假呢。被破壞獨立思考的孩子，他的身體雖然在長大，但它的“意識”就會被牢牢鎖住，不由自主了，當然更不能達到自信了。這也可以解釋了為什麽，有勢人要讓孩子出國接受教育的目的了，使其成人，而不是成奴。

在我們從小到大，從孩子到老人，從家外到家內的所有環境裏，如果細心會發現，我們同西方發達國家相比，差別不僅僅是身外的環境與地理氣候，更多的差異是內心的意識，“意思”與“意識”是不同的詞匯，“意思”可以很顯見地表達出來，字裏行間能感覺得到，而“意識”卻是隱性的，但卻是人與人的核心差別。郭德剛之所以被境內所有媒體炮轟腳踩，最重要的原因不是所謂的什麽“侵占公共綠地”，而是在相聲裏把中國最典型又最隱蔽的核心潛規則挑明了：用民眾所接觸的所有媒體與娛樂與交流，對每個人終身進行著不易察覺的“意識”的“教育”，而遠遠不是對中小學生普及的九年製義務“教育”過程，通過“約身”達到“束神”的最終統治目的。