zt:宦官已絕，文妖不絕

宦官已絕，文妖不絕

餘傑
東漢時的昏君漢靈帝準備興建規模宏大的禦花園，宰相楊賜上書勸阻。靈帝打算停工，詢問身邊的宮廷侍從任芝、樂鬆的意見，兩人回答說：“從前周文王的禦花園有一百華裏，人們認為太小；齊宣王的禦花園隻有五華裏，人們認為太大。所以，禦花園實際的大小並不重要，重要的是君王是不是英明神武。如果一個君王足夠英明神武，他的禦花園再大，老百姓也不覺得大；如果一個君王不夠英明神武，他的禦花園再小，老百姓也覺得大。今天，陛下是如此英明神武，修建禦花園隻會得到老百姓的擁護和稱讚，當然那些別有用心的人除外。”靈帝聽了這樣的馬屁，龍心大悅，乃下令繼續動工。而阻止修建禦花園的楊賜的下場如何，可想而知。作家柏楊在評論這段曆史的時候感歎說：“任芝、樂鬆的言論，使我們再見文妖。截至二十世紀為止，宦官已絕，而文妖不絕，倍增痛心。”我則跟著評論說，在二十一世紀的中國，還有更多的文妖和重用文妖的權貴呢。


那條送給溫家寶的圍巾

二零零九年一月十日，在江蘇考察的溫家寶，來到常州高等職業教育園區。在常州信息職業技術學院的校園內，溫家寶麵對幾千名學生發表演講。當時，氣溫已經接近零度。也許是天寒地凍的緣故，看到總理不遠萬裏來“送溫暖”，一名同學上台將一副長圍巾送給總理，說：“這是我送給您的圍巾，請您戴上，您一定要注意身體啊。”隨後，媒體大肆報道此感人一幕，以凸顯“人民的總理人民愛”。

新華社報道說，這名學生送給溫家寶的圍巾乃是其親手編織的。我總是懷疑這個細節。因為如今的年輕人大都眼高手低，很少有人能夠掌握複雜的編織技術。也許，這家職業學校專門設置有編織方麵的專業，這名學生正是編織專業的學生吧。還有自詡為“八寶飯”的人在網上評論說，這是“一片真情，萬金難買”。記得少年時候，中小學語文課本中經常出現關於周總理的類似的故事，道具是襯衣、手套等等，或是總理送給百姓的，或是百姓送給總理的，以此凸顯總理愛民如子，百姓愛總理若父。如今，溫總理與百姓之間的親密關係，幾乎可以同周總理相媲美。美國總統布什被人砸了堅硬的皮鞋，我們的溫總理卻獲贈溫暖的圍巾，誰是好領導，誰得到人民的愛戴，不言而喻。民國總統，可要羨慕死中國總理了。

然而，這個感人的故事，讓我感到實在是太過離奇了。以溫家寶所享受的“一級保衛”，若非尋常人等，焉能擠到他的麵前去送上圍巾？溫家寶的每一項視察計劃，都是中央和地方當局精心設計的，可以說絲絲入扣到了以每一秒計算。前來聆聽溫家寶教誨的數千名學生，無不經過挖祖墳式的履曆審查。這樣才能確保現場不會有人放肆地向總理大人扔鞋子，更不會有楊佳式的青年突然之間“脫穎而出”，而個個都是被總理的講話感動得熱淚盈眶的“好孩子”。

所以，送圍巾的這個細節，必然在事先的安排和設計之中。“溫辦”的主任，肯定是這個儀式的總導演，地方官員，學校校長，都是參與策劃者。這是一群無恥的“文妖”。誰去送，如何送，送的時候該說什麽話，早已排練過了不知多少次，爛熟於心了。記得我在北大念書的時候，美國總統克林頓到北大發表演講，那幾名提問的學生，事先都經過反反複複的演練。演練的過程，居然還拍攝出來，還在校園電視台播出。這就是有中國特色的“人生如戲”和“戲如人生”。

這一次，最入戲的不是那個獻圍巾的學生，而是接受圍巾的溫家寶。那個學生隻是客串的演員，而溫家寶卻是專業演員和終身演員。溫家寶真的需要圍巾嗎？盡管金融風暴已經波及到中國大陸，“人民的好總理”感受到了刺骨的涼意，但總理夫人壟斷珠寶行業，渾身珠光寶氣，總理大人自然不缺圍巾戴。那麽，總理為什麽又不戴圍巾呢？他就是要踏破鞋、穿舊衣，以此顯示“艱苦樸素”的作風。當年，李鵬當總理時，經常裹著法國頂級品牌的時尚圍巾，以工資而論，他一年的工資也買不起一副這樣的圍巾。而李鵬的女兒、中國電力之“一姐”李小林，驕傲地對記者說，這是她送給老爸的禮物。結果越抹越黑，李鵬更受民眾之厭惡。想來，溫家寶吸取了李鵬的前車之鑒，即便再冷也不會如此 “披掛上陣”。這樣，還可以給身邊的“文妖”們一個編排“送圍巾”的好戲的機會。一個重用一群“文妖”的領導人，能有幾分的真誠呢？

真正需要圍巾的不是溫家寶，而是劉曉波。因為《零八憲章》而被捕入獄的中國獨立知識分子的領軍人物劉曉波，是為所有的中國人坐牢。他失去自由，是為中國人早日獲得自由。這位隻身挑戰中共專製製度的勇士，才配的上熱愛自由的同胞們用愛心編織的圍巾。然而，那些生活在“美麗新世界”中的莘莘學子們，既不知道什麽是《零八憲章》，也不知道誰是劉曉波。即便知道了，他們也不會將圍巾送給劉曉波。他們年紀雖小，心智卻早熟，他們知道將圍巾送給誰可以換來千百倍的好處。


溫家寶的打油詩是如何成為大學校歌的？

二零一零年五月十四日，中國各大媒體報道，北京航空航天大學新聞網登出消息：經學校黨委常委會研究決定，北航校歌正式確定為《仰望星空》。校歌選擇溫家寶的詩歌《仰望星空》為歌詞，邀請沈陽音樂學院的藝術家進行音樂創作，“校歌的確定標誌著北航的精神文化體係進一步完善，逐步形成了以北航精神、辦學理念、校訓、校風、校歌等為核心的文化傳統及創新特質”。

北航新聞中心主任蔡勁鬆表示，北航之前沒有校歌，學校在二零零六年就開始校歌征求工作，但一直沒有找到合適的作品。一年多前，有很多師生和校友提議將溫家寶總理二零零七年九月四日發表在《人民日報》的詩歌《仰望星空》作為北航校歌的歌詞。雖然這首詩歌並不是為北航所寫，但北航師生認為這篇文學作品的意境和北航的精神和發展目標非常契合。

北航官方網站上稱，《仰望星空》這首詩，意境闊大而深邃，格調寧靜而致遠，讀起來令人動容、回味無窮，特別是對北航的建設和發展具有特殊而深刻的意義，將激勵北航人樹立崇高理想和遠大誌向，激發北航人服務國家戰略需求的科學創新精神和人文情懷。四月二十六日，北航的書記和校長代表全校師生給溫總理寫信並附演唱光盤，讓總理閱知北航師生確立校歌的夙願。

看來，胡溫向來亦步亦趨，如同太平天國的洪秀全與楊秀清，一個是萬歲，一個是九千歲。胡錦濤在玉樹災區一所學校的黑板上題寫“校園，會有的；家園，會有的”等幾個字之後，這件“無價珍寶”立即被一群文妖“請”進甘肅省博物館，並投入巨資研究如何將這兩行胡錦濤隨手用粉筆寫在黑板上的字永久保存下來。我想，他們既然認為這塊小黑板已經跟盧浮宮中的《蒙娜麗莎》一樣偉大，不妨就仿效《蒙娜麗莎》的保護措施，在其外部安裝一套特製的防彈玻璃。溫家寶緊緊跟隨胡錦濤，當年四川地震的時候，他寫的“多難興邦”未能及時保存下來，那麽就隻好在《仰望星空》上麵下功夫。不僅要讓這首打油詩家喻戶曉，還要將其譜曲傳唱，甚至定為大學校歌。

有人說，《仰望星空》成為北航校歌，隻是下麵的馬屁精們單方麵的作為，並非溫家寶的本意。因為溫家寶從來都謙虛謹慎、樸素真誠。但是，新聞報道顯示，溫家寶對自己的作品被定為北航校歌不是一無所知，北航方麵早已將此事呈送到總理府的案頭，溫家寶在百忙之中也一定“閱知”了。

媒體沒有報道溫家寶收到北航請示信件的具體反應，但半個多月之後，北航校方公布了這一決定，就足以說明溫家寶即便不是“笑納”之，至少不是“反對”。否則，如果溫家寶奮起捍衛自己的知識產權，如果溫家寶對這種個人崇拜的歪風邪氣感到不滿，稍稍透露一丁點意見，下麵的人哪裏還敢繼續大張旗鼓地宣揚此事呢？他們隻能偃旗息鼓、默不作聲。

所以，上行下效，上梁不正下梁歪，是最簡單不過的道理。單單有下麵的人喜歡拍馬屁，而沒有上麵的人樂於接受馬屁，馬屁精必定不會滿坑滿穀；單單有一群文妖挖空心思媚上，而沒有好大喜功、躊躇滿誌的當權者，文妖當然不會成為這個時代的主旋律。