前言
讀經：
“看哪，這些從遠方來，這些從北方來、從西方來，這些從秦國來（秦，原文作希尼）。”（賽49：12，參創2：8－14，9：18－19，26－27）
聖經有提到中國嗎？當然，聖經沒有“中國”這兩個字，但聖經有提到中國。聖經不單提中國，而且說到中國將來是很蒙福的。
中國人口有13億多，占全世界人口約1/4. 神為什麽造那麽多的中國人呢？祂既造那麽多的中國人，祂就絕不會忽略中國人呢!
世界有幾個文明的古國：巴比倫（伊拉克）、埃及、以色列與中國。印度也是幾個古國之一，但印度文化不及以上4國，它又長期落在英國手裏。除了印度之外，其它幾個古國聖經都有提及。
自有人類到現在，約是6,000年。地球的存在約45億至48億年。聖經沒有說這日期，隻說“起初，神創造天地。”（創1：1）這是神最初的創造。後來因魔鬼和鬼的破壞，把地球弄成“空虛混沌，淵麵黑暗”（創1：2），從第三節起，神用了6日複造天地，第六日造人。從這時起直到現在，人類的曆史才是6,000多年。
中國的曆史是5,000多年，與人類曆史差不了多少。
現在讓我們來看看聖經怎樣說中國。
第一章 伊甸園與中國
當神造人之後，就把他們安置在伊甸園裏：“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。”（創2：8）
世界10大謎的第一謎是聖經中的伊甸園在哪裏。到目前為止，已有數十個答案：有認為是伊拉克、伊朗北部、新疆、埃塞俄比亞等等。
一、伊甸園
1．伊甸園又叫“樂園”
因為原文是“樂趣”的意思，是極其美好的，英文譯作pleasure. 這是個“關鎖的園子”，正如雅歌4：12－16所說的一樣。
2．伊甸園的位置：“在東方”，原文是“東邊前麵”（創2：8）
過去解經家都說伊甸園的位置是在巴比倫。洪水滅世之後就失去了真正的地點。其實聖經給我們看見伊甸園真實的位置是在中國。有些猶太人和美國人都承認這一點。
3．伊甸園有四道河（創2：10－14）
我們首先要看看伊甸園有4道河：“有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。”（10節）
（1）比遜Pishon：
“第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子。”（11節）“比遜”，是跳躍的意思。
（2）基訓Gihon：
“第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。”（13節）“基訓”，是爆開的意思。
（3）希底結Khidekel：
“第三道河名叫希底結（底格裏斯），流在亞述的東邊。”（14節上）“希底結”，是供給棕櫚的意思。
（4）伯拉Phrat：
“第四道河就是伯拉河（幼發拉底）。”（14節下）伯拉，是生長或伸展意。
4河有大山高地環繞成穀。4河都是向東流。
伊甸園隻有東邊的入口。亞當犯罪後，神就把他趕出伊甸樂園：“耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。”（創3：23）他出了伊甸園之後，神就“在伊甸園的東邊（入口處）安設基路伯……。”（24節）可知伊甸園的入口處是在“東邊”的。
二、伊甸園不是
1．伊甸園不是巴比倫
過去多半神學家都認為伊甸園的原址是在巴比倫，原因是“東方”，因為巴比倫是在以色列的“東邊”。還有，因為巴比倫有兩條河與伊甸園河名相同。所以一直被認為是在巴比倫。
但請注意，巴比倫隻有兩道河，而伊甸園一共有4道河：“有河從伊甸園流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。”（創2：10）
有人說:“洪水浸沒地球後，我們無法知道伊甸園準確的位置，同時，有兩道已經消失了。”
真的嗎？洪水淹沒後，地形是不會有什麽改變的。原來河名相同是不奇怪的。
巴比倫有底格裏斯河Tigris. 伊甸園的第三道河名叫希底結（創2：14），希底結就是底格裏斯。“……流在亞述的東邊。”原來同名是不希奇的。洪水以後，挪亞三子分布各地。閃到了現在的亞述，生子改名為“亞述”：“閃的兒子是以蘭、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。”（創10：22）他為了紀念伊甸園有亞述，所以把兒子的名字改為亞述。現在亞述的名字是從伊甸園的亞述來的。正如含把兒子的名字改為“古實”：“含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。”（創10：6）他為紀念伊甸園有古實這個名字：“第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。”（2：13）現在我們知道非洲的埃塞俄比亞原名為古實。難道非洲有古實，我們就說伊甸園是在非洲嗎？名字相同不能說明就是那地方。
巴比倫還有一條幼發拉底河Euphrates，這河又稱伯拉大河。原來這個名字也是為了紀念伊甸園有條“伯拉河”而命名的：“第四道河就是伯拉河”（創2：14）。我們不能因為名字相同就斷定伊甸園是在巴比倫，正如我們不能因為非洲在古實，就斷定伊甸園是在非洲一樣。
伊甸園有4道河，而巴比倫隻有兩條河。
其次是：伊甸園4道河是往東流，而巴比倫兩條河都是往南流的。它的北山與東山不很高，兩條河往南流入海裏。巴比倫南邊就是大海。但希奇得很，神原先叫亞當“管理海裏的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。”（創1：28下）後來神把“……野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人麵前，看他叫什麽。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。”（創2：19）可是神沒有把“海裏的魚”帶到亞當麵前給起名字，所以伊甸園不能是巴比倫。
巴比倫不能是伊甸園，因為巴比倫沒有金礦，而伊甸園卻有豐富的金子等：“……在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。”（創2：11－12）
2．伊甸園不是迦南地
以色列地有一條有名的約但河。但約但河與所有的支流不是往東流，而是往南流入死海裏（創2：8）。
以色列地又沒有4道河，所以以色列（前稱迦南地）不能是伊甸園。
3．伊甸園不是巴基斯坦
有人認為伊甸園的位置是在巴基斯坦。巴基斯坦是在巴比倫（伊拉克）和波斯（伊朗）的東南邊，靠近印度。
但巴基斯坦沒有4道河。巴基斯坦有Indus河和Brahmaputra河，可是這兩條河不是向東流的。Indus河穀向西南流；Brahmaputra河穀向西流。況且巴基斯坦又不是與耶路撒冷的緯度平衡的。所以說，巴基斯坦不會是伊甸園的原址。
三、伊甸園應是
最近有猶太人和美國人發現，伊甸園的原址應該是在中國的四川盆地的。
2004年3月，四川成都市市政府到北京開了一個新聞發布會，向全世界發布一個驚人的消息：聖經中的伊甸園就是今天的四川。3月27日，四川省委書記、省人大常委會主任張學忠在接受香港電視台采訪時說：“四川就是聖經中的伊甸園。”這一消息一發布就立即在全國引起了轟動。
伊甸園的河名都是四川河的原名：其中3道河描寫的範圍，原來是圍著伊甸園的。
現在讓我們來看看四川省的情況。
1．中國最大二省之一
四川省麵積56萬多平方公裏。人口約有1億，是中國人口最多的省區，占全世界人口1/53；占中國人口1/12，也就是說，中國每12人就有1人在四川省。
四川有漢、藏、彝、羌、苗、回、蒙、土家、僳僳（又稱傈傈）、滿等民族。
2．名稱
北宋鹹平四年（公元後1,001年）在東部地區設“川峽四路”，後簡稱為四川（蜀）。四川省就是這樣得名的。
3．四條川
四川省原有四條川（河），從4河分為9河。
主要4條河是：岷江、沱江、嘉陵江與烏江。
從這4河再分出5河：金沙江、雅礱江、大渡江、涪江與渠江。
四川有4個主要源頭流成楊子江（長江），直向東平原流去。出口是東長江峽，水流甚急。4河能“滋潤”全地，正如伊甸園一樣：“有河從伊甸園流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道。”（創2：10）
如果說巴比倫是伊甸園就不可能，因為巴比倫是“海旁之城”（賽21：1），不能“滋潤全地”，所以巴比倫就自製運河來“滋潤”。
四川省的4河就能“滋潤全地”。
伊甸園有“伯拉河”（創2：14）。“伯拉河”可譯“東方第一河”。中國的第一河就是長江。長江的流水量比黃河的多20倍。中國河水流入海裏的水量，有1/3是從長江流去的。長江成了世界3大河流之一。
四川又名“千水之省”。全國水源有1/4是由這裏流出的。
但請不要忘記，這裏的水是河水，而不是海水。
4．四川省正對著耶路撒冷的東邊
一切都以耶路撒冷為中心。耶路撒冷的緯線正對著四川直到上海，都是北緯31度。
5．四川盆地
園子應為盆地。伊甸園應是一個4麵有高山的平原，即盆地。
“四川穀”是有名的紅盆，是中國4大盆地之一。盆地即被大山嶺與高地圍著，形成大盆樣子。四川盆地常年積雪、多雲霧。
四川還有個別名叫“紅盆地”：四川紅盆地占麵積20萬平方公裏，是著名的外流盆地。盆地中有許多紫紅砂、頁岩，所以又叫“紅色盆地”。
請注意，神造人原來是用紅土的：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創2：7）亞當Adam是“人”的意思，而Adamah是“紅土”的意思，dam是“血”的意思，adom是“紅色”的意思。紅土是含鐵極高的土，而人的血液內有亞鐵離子Fe 2+.總的來說，神造人是用紅土造的。四川盆地是紅色盆地，到處都有紅土，奇妙至極!
6．四川是最富有的盆地
（1）黃金與寶石：
最近幾百年，發現全國最多金礦是在新疆、黑龍江和四川省。四川有“金沙江”、古時稱為“麗水”。金沙江的支流叫做“金河”。四川是全國3大金產地之一，又叫“天府”。除了死海，四川是最多稀有金屬的一個省。
現在讓我們再來看看伊甸園吧：“第一道河名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。”（創2：11－12）伊甸園有豐富的金礦，“金子是好的”，還有“金子和紅瑪瑙”。注意，這河名叫“比遜，就是環繞哈腓拉全地的。”現在我們順便談談“比遜”和“哈腓拉”。
“比遜”，希伯來文是“跳”的意思；“哈腓拉”，是“轉彎”的意思。
四川的鷺江和蘭倉江，轉一彎就成了萬裏長江的第一彎。轉了彎就淌入玉龍雪山和哈巴雪山的大下穀，成為舉世知名的“虎跳峽”。從這裏向東流，就有金子。這是金河，修窄幾十裏，從底下跳出來，有如猛虎跳出山似的。
四川也有舉世知名的琥珀和綠玉。
（2）動物：
伊甸園的動物多得很，全世界的動物都在這裏。神把它們帶到亞當麵前讓亞當給它們起名字（創2：19－20）。
我們能在四川省找到許多絕種動物的化石，其中最多的是恐龍化石。全世界三大化石博物館之一，是在四川省。自貢恐龍博物館裏陳列著一個高9米、長20米的恐龍化石。這是全世界最大的恐龍化石了。四川也有世界最大恐龍化石墳墓。恐龍自由地生長，沒有上萬平方公裏是不行的。
動物多，石油也多。中國石油出口最多的是四川省，每年計1,260萬桶。
（3）植物：
世界植物家說，全世界植物來自四川。四川被稱為“原始森林王國”。全世界最奇的樹木是在四川省。
原來伊甸園是有各樣的樹：“耶和華神使各樣的樹從地裏長出來……。”（創2：9）有高山流水。
植物多，煤層也多。自從洪水毀滅全地後，樹木落到陰間裏：“在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府……。”（結31：18）樹木製造煤層，這是神“永遠的定例。”（耶5：22）
洪水沒有改變地球基本的地形。有人認為伊甸園是巴比倫，洪水後隻留下兩條河。我們說，伊甸園的地形沒有改變，它的4道河還在四川省，而不是在巴比倫。神保存了伊甸園的特質。
所以說，四川與其附近地區是原來的伊甸園。
人類先是在“東方”，後來分散各地，主要是到巴比倫附近。
英國李約瑟博士是繼拉普拉斯和愛因斯坦之後，世界最偉大的科學家之一。拉普拉斯和愛因斯坦的偉大在於他們發現了“宇宙學——統一場論”；而李約瑟博士的偉大則在於他發現了人類古文明的源頭是在中國的!
第二章 洪水後的分散
我們談過伊甸園的原址是中國的四川。後來人類犯罪到了極處，所以神就用洪水來滅世（創6－8章）。
神吩咐亞當的第十代孫挪亞造一隻方舟，後來“挪亞和他3個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。”（創7：13）入方舟共有8人：挪亞夫婦、3個兒子和3個兒婦。洪水後，他們出了方舟：“於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。”（8：18）從亞當到挪亞出方舟，已有1,650年（約公元前2,350年）。現在讓我們看看他3個兒子的分布。
一、挪亞三子分散全地（創9：18－19）
創世記第十章是記載挪亞三子分散全地。這章聖經先提幼子的分散，長子閃放在後。但我們還是順其大小來分。
1．閃的後裔（10：21－23）
閃是長子：“雅弗的哥哥閃”（21節），他的後裔散布在亞洲。
閃，是“名聲”的意思。耶和華是閃的神（9：26），因為以色列是閃族。
閃是黃種人（蒙古利亞）的祖先：包括印第安人（即美洲的紅種人）、太平洋島嶼棕色人、韃靼人、緬甸人、泰族柬埔寨人、愛斯基摩人（即北極圈的矮人）、中國人與希伯來人等。
他有5個兒子（創10：22）：“以攔”，是現在的伊朗Iran；“亞述”，是現在的亞美尼亞；“亞法撒”，是猶太人的祖先（亞伯拉罕是他的後裔）；“亞蘭”，就是現在的敘利亞Syria；至於“路德”Lud，有說是呂底亞，但多半認為是中國人。
現在讓我們再來談談猶太人的祖先亞法撒。“亞法撒生……希伯”（10：24）。“希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒”，另一個是約坍（25節）。約坍Joktan，是幼子的意思。
聖經詳細記載約坍13個兒子的名單（26－29節，代上1：19－23），這是聖經早期最詳細的名單。但後來就沒有記下去了，反而詳記法勒的後代（創11：16－27）。原來法勒是亞伯拉罕的祖先。他一直在西邊繁殖，而約坍在亞洲東邊繁殖（創10：30）：“東邊的山”，原文是“東方”，特別是亞洲。
2．含的後裔（創10：6－20）
“含”，是黑色的意思，這也包括“暖”的意思。他和他的兒子迦南（9：18）受了咒詛（9：26－27），因為他作了害羞的事，就要作奴仆。
他們向西遷移，先占了迦南地，又往南占了非洲，成了黑非洲。
他們作了幾千年的奴隸，直到本世紀才相繼獨立。
3．雅弗的後裔（創10：2－5）
雅弗是“擴張”、“美好”的意思。
他們是白種人（高加索或雅利安種）。他們一直往西方散居。
他們要擴張：“願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏。又願迦南作他的奴仆。”（9：27）白種人一直在亞洲、非洲和美洲找殖民地。但是最近各殖民地相繼獨立。特別他們不能長久在亞洲霸占，因為他們隻是“住在閃的帳棚裏”，而不是“永占”，所以最後他們隻得回本國去了。
“使他住在閃的帳棚裏”，還有一個意思。西方人在亞洲找殖民地，他們更是在亞洲（猶太人中）找到了救恩。
二、中國人
伊甸園原來是在中國裏，那麽我們中國人是怎樣來的呢？
1．聖經所提的中國人
中國人是屬於閃族的，與以色列同是閃的後裔，都是黃種人。
有人說，中國人也是挪亞直接的後裔。我們知道中國有奴窩族（女媧）。挪亞Noah與奴窩同音。他們來到東方，成了奴窩族。但這隻能是一部分。中國人主要是閃的後裔。
當耶穌降生時，“有幾個博士從東方來到耶路撒冷”（太2：1）。許多人都說他們是從巴比倫去的，因為巴比倫人善觀天象，而東方博士是因“看見祂的星，特來拜祂”（2節）的。
但請注意，馬太福音2：1，9的“東方”二字，可以譯作“清晨”。博士們在清晨見了祂的星，就從中國來到耶路撒冷。耶穌出世時正是漢朝，漢武帝建了“絲綢之路”，東方博士可以從絲綢之路前往耶路撒冷。
當時的首都是長安。長安的緯線正對著耶路撒冷，但巴比倫城就不是對準耶路撒冷。所以說，到耶路撒冷朝拜的東方博士不是巴比倫人，而是中國人。
2．福音傳入中國
許多人以為福音傳入中國約200年，而不知道千多年前曾有福音傳入過中國。
現在讓我們先看看第一次的傳入，即景教的傳入：
公元500年間，納斯托利安差派基督徒把景教傳入中國，那時候正是中國的唐朝。
唐太宗第九年，有波斯宣教士阿羅本來中國。唐太宗派宰相房玄齡帶儀仗隊到長安（現在的西安）城外迎接阿羅本。他是個波斯（即現在的伊朗）人，因此中國人就認為他所帶來的無疑就是波斯教。原來波斯人信奉妖教，後來他們看見基督教很好，就有許多人信了基督。凡信了基督的人都願意把福音傳開的，阿羅本就是這樣把基督教傳來中國。
唐太宗與阿羅本談論，經過9年的考查，考查清楚後，他就下令在長安建“寺”（不是廟），名為“天尊寺”，意思是“天上的神最尊貴。”
到唐德宗的時候，建的“寺”越來越多，許多地方都有人信耶穌。
阿羅本是經西藏將福音傳來的。西藏有許多色目人信了耶穌。因此，福音就一直在中國傳開了。
唐朝一位傳教士的兒子EC，在朝庭做了考試官，穿著紫色的袍子。後來他立了大秦景教碑。以前一直稱為“波斯教”。到唐元宗時，人們才認識到這不是波斯教，而是基督教，所以改名為“大秦景教”。現在西安有碑林（許多碑），從中可以找到“大秦景教碑”，這碑給我們看見當時有許多人信耶穌的情況。
後來黃巢之亂，殺了許多基督徒。武則天以及明朝的朱元璋等迫害基督徒。不久景教就漸漸地消失了。
現在讓我們再來看看福音第二次的傳入：
1807年9月7日，英國人馬理遜Morrison是第一個把福音經澳門傳入廣州的。他傳了7年，才得了一個人信耶穌，名叫梁發。
直到1822年，中國才開始印聖經。
從1807年到解放前，約150年間，連天主教在內，信的人不超過300萬人。但最近幾十年，從幾百萬增到幾千萬人了!
3．許多中國“字”與聖經真理相合
亞當夏娃的語言一直用到挪亞，沒有什麽改變。挪亞之後，人們建造巴別塔，為要傳揚他們的名字（創11：4），藉此來反對神。因此，神就“變亂他們的口音”（7，9節）。直到將來在千禧年國裏，各人才說一樣的語言（番3：9）。
約坍（創10：25）把最初的語言留給中國，成了中國主要的語言。難怪後來中國造字，有許多是與聖經真理相合的呢！試舉出幾個例子：
（1）“造”字（ノ、土、口、辶）：
“ノ”，這是生命的氣息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口將生命的氣息吹入人的鼻孔裏；“辶”，走之底，人既有了生命，就會走路了。這就是神造人的“造”字。
（2）“福”字（礻、、田）：
“礻”，福是從神來的，“”，古時的寫法是“”表明二人親密的關係；“田”，就是園子，即伊甸園。
（3）“禁”字（林、示）：
第一個“告示”是在樹林（伊甸園）裏發出，禁止他們吃那分別善惡樹上的果子（創2：17）。“示”，是告示，也是神的意思。也就是第一個告示是從神來的；第一個告示是在樹林裏發出的。
（4）“婪”字（林、女）：
樹林底下有個女人，就是貪婪的意思。伊甸園裏有個女人名叫夏娃，貪吃那分別善惡樹的果子。
（5）“裸”字（衤、果）：
“衤”就是衣服；“果”，亞當夏娃吃了那分別善惡的果子，就覺得是赤裸的，所以他們就用無花果樹的葉子編裙子作衣服來遮羞。
（6）“船”字（舟、八、口）：
挪亞一家8口“都進入方舟”（創7：13）。方舟裏有8個人，就是第一隻船。
（7）“義”字的繁體字“義”（羊、我）：
“羊”，耶穌是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（約1：29）羊在上我在下，就是“義”。如果我在上羊在下，就沒有義；羊在左我在右也不能是義。
（8）“來”字的繁體字來（十、人、人、人、）：
耶穌釘十字架，成“木”字（十人），兩旁各有一人（強盜）同釘，就成了個“來”字。耶穌在十字架上的贖罪，凡肯“來”接受的都得著拯救。
（9）“人”字（丿、）：
二人成為一體。亞當在先“丿”，女人在後“”女人不應出頭，但能支撐著男人。如果女人一出頭，就變成“入”字。
（10）“犧”字（繁體“犧”）（牛、羊、秀、戈）：
將優秀的牛羊殺掉，代替人的罪，就是犧牲（利22：17－21）。
（11）“美”字（羊、大）：
大的羊較漂亮，比較美麗。
（12）“神”字（示、申）：
神是啟示、默示的神；神也是聽人申告、申請與申冤的神。“申”，也有贈送禮物之意，神會賜給人各樣福氣和恩典。
（13）“祀”字（示、巳）：
在巳時（上午9－11時）敬拜神，這是神啟示的。舊約，神命人於巳時宰殺優秀的牛羊祭祀以贖罪。耶穌是在巳時被釘十字架的：“釘祂在十字架上，是巳初的時候。”（可15：25）
（14）“我”字（手、戈）：
手拿戈就是我。手拿戈（刀槍），表明人有罪性的思想。
還有其它字，都很有意思。隻有中國字才有聖經真理在裏麵。
第三章 談談“秦國”（賽49：12）
在我們未談“秦國”之先，我們稍為看看以賽亞書49章是說什麽，這樣我們才能領會第十二節的時間和要義。49章是說以色列人從巴比倫歸回後，不接受和平的君王，救恩便臨到外邦人，直到末時，以色列要歸回與複興。
一、以賽亞書49章
1．耶和華的仆人被召（1－4節）
第一節說到萬王之王被召的原因。第二節說祂被召的根據。第三、四節說祂被召的得勝。“我的仆人以色列”，不是指以色列國，而是指耶穌。祂被猶太人棄絕，“徒勞”是不見效。猶太人不要救恩，救恩就臨到外邦人了。
2．耶和華仆人的工作（5－6節）
使以色列被擄後的歸回：指猶太人從巴比倫歸回；也可以說，從罪惡中回轉過來（42：7）；更遠的是指將來經大災難的歸回與複興。
3．耶和華仆人所說的話（7－13節）
“在悅納的時候，我應允了你”（8節），這是基督作成救贖的工作。“在拯救的日子，我濟助了你。”（8節下）基督初來時，作以色列的“中保”。祂再來時與以色列立新約，“複興遍地……。”
以色列最後悔改，在大災難極嚴重時，神使他們渡過難關。
第十一、十二節說到列國的歸服：“眾山”，是列國。以前列國阻止以色列歸回，將來列國就要成了主的國。
第十三節說天使和列國都要發出歡呼。
4．以色列的複興（14－50：3）
第十四節說以色列的怨恨：指他們在巴比倫時怨苦；更指他們在大災難時極苦中的怨聲。
15－18節說到神的安慰。
19節到50：3說複興的情況：土地複興（19－21節），百姓複興（22－23節），心靈的複興（24－50：3）。
當我們粗略談過以賽亞書49章之後，現在我們要特別談“秦國”。
二、“這些從秦國來”（賽49：12）
以賽亞書49章是在公元前755年寫的。這裏除了預言以色列要在大災難的歸回外，還預言大災難後特別在千禧年國時，各國有許多人要到聖地朝拜：“看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來（秦，原文作希尼）。”（12節）
1．東西南北：四個方向是從以色列出發，是離以色列很遠，也就是從地球的各方麵來的
這裏先是從南方說起：“這些從遠方來”。遠方就不是近處。這裏的遠方應是南方。為什麽呢？因為下麵提到“北方”、“西方”，“秦國”是在東方，所以這裏的遠方應是南方。以色列的南方，特別是非洲，直到南極洲，包括許多國家。
“這些從北方”：以色列的北方也有不少的國家，特別是俄羅斯和北方國等等。
“從西方來”：以色列的西方就是歐洲，直達美洲，包括不少的國家。
“這些從秦國來”：這就是東方了，因為南方沒有秦國。
2．秦國：原文是Sinim希尼，是複數的。到底秦國是那一個國家呢
有人認為是指西乃山或黎巴嫩海邊的錫恩Sinn. 但這是“近方”，與“遠方”不相稱。
也有人認為埃及南麵的阿斯旺Assouan（Aswan）有一大塊猶太的殖民地。但這與秦國根本沒有關係，而且這又是“近方”。
秦國應該是中國：
秦國，原文作希尼Sinim. 這是Sinae的轉音，這就是中國。猶太人至今仍稱中國為秦國Sinim，稱中國人為Sine. 西方人稱秦為Sina，或叫秦Sin或China.“那”，就是國的意思。
英文China（Chin秦na國），也稱“支那”。印度支那Indo-China，就是印度與中國之間的國家。所以說，秦國就是中國。
西亞各國稱中國為大秦，即支那Sinim.
當以賽亞發這段預言時，是公元前750年，那時還沒有秦朝，那時隻是戰國七雄。直到公元前250年，秦始皇才統一中國。如果不是秦始皇統一中國，而由別人統一，聖經的預言就不能應驗了。以賽亞在秦始皇統一中國之前500年就預言“秦國”，這是神默示秦稱帝。
為什麽聖經不預言周朝或漢朝，而單說“秦”呢？原來神知道，中國很重視“秦始皇”，所以聖經不說別的，而是特別提起“秦國”。
這是預言，特別是指到大災難後期、以色列複興後，許多人要從非洲各國、從北方各國、從西方各國和從秦國到聖地朝拜。
我們都知道，南方（遠方）有許多國家，北方有許多國家，西方也有許多國家。至於東方，當然也有許多國家，但聖經隻說“秦國”，可知七年災難時，中國人信耶穌的特別多。聖經隻突出一國來代表東方，所以天地都當歡呼（賽49：13）。
將來在千禧年國也有許多人來朝拜聖地：“看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來”；至於東方呢，“這些從秦國來”!
將來在天家時，我們見到有許多人來自非洲、有許多人來自北方國、也有許多人來自西方國，但最多的是“看哪，這些從秦國來!”我們中國人都同聲“歡呼快樂、發聲歌唱!”（13節)
第四章 其它
除了以上所提關於中國的事之外，還有兩件我們要提出來的：
一、東方眾王
“第六位天使把碗倒在伯拉（幼發拉底）大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。”（啟16：12）
有人說，“日出之地”是東方，就是中國。
這段經文說，大災難末了，要發生最後一次世界大戰。全世界集中於以色列北麵的哈米吉多頓（16節）。至於東方，也有許多國家參戰。但請注意，不是一個王，而是為從日出之地所來的“眾王”預備道路。“眾王”，是許多國家，當然也包括中國，但不單單是中國。
二、約瑟的枝條探出大牆外
雅各臨終前給他的眾子祝福（創49章）。現在我們單注意他給約瑟祝福的話：“約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。”（49：22）
我們知道，約瑟曾被賣到埃及（創37：28），後來他在埃及當了宰相（41：40－44）。
雅各預言約瑟的枝條探出牆外。平素我們認為“牆外”，就是屋牆之外，但是沒有人在屋內種樹的。也許這是屋旁花園的牆外。他的枝條探出牆外，過路人可以坐下得蔭庇，也可以用手摘枝條上的果子吃。這是預言約瑟子孫對人有益處，但這益蔭的果效不大。
原來這段預言更是指著中國說的。我們知道，中國的萬裏長城是世界上最大的“大牆”The Great wall. 約瑟的枝條——福音種子，一直探外，探到大牆之外，來到中國。現在信基督的中國人有幾千萬，將來更多人接受基督，直到七年災難時，更有數不過來那麽多的中國人要信耶穌，真是約瑟的枝條探出中國的大牆之外了，但現在已經有了影子了!
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中國是一個神所揀選的國家：
1．地大物博
中國麵積約是960萬（有說1000多萬）平方公裏，新耶路撒冷（啟21：16）4,000裏長×4,000裏寬=1,600萬平方裏（400萬平方公裏），比中國約小一半。很可能將來新耶路撒冷要降在中國的上空（啟21：2）。
2．世界人口之冠
地大，但世界有幾個國家的麵積和中國的麵積差不多。至於人口眾多，隻有中國是世界人口之冠，約13億人。印度第二，也隻有5億人罷了。
3．中國字意，很多字與聖經真理相合。
4．中國地點優美：是伊甸園的所在。
5．中國人與猶太人同是閃族，同是神所揀選的
從各方麵看來，中國的發展是在聖經的預言裏。隻要看看中國的一切，我們也該知道主來的日子近了。希望更多的中國人早日認識真理，信靠基督，將來在永遠的國裏同享永福
乍一看有點牽強，但是地裏分析那段還真有點靠譜。