讀人，讀己

乾隆巡視江南時，看見運河裏舟楫往來穿梭，岸上行人熙熙攘攘，好不熱鬧。便問手下的隨行人員：人們為何這般忙碌？和珅答道：名利而已！

我一直以為，這是和珅一輩子說的最精辟的一句話，也是他為自己蠅營狗苟的一輩子作的最精辟的總結。如果換著北宋的張擇端來看運河兩岸忙忙碌碌的人們，他肯定會解讀為經濟繁榮，社會清明。

他人是一麵鏡子，我們在讀人的時候，往往能照出自己學識的深淺和品行的高下。讀人和讀己，有時就像理發店裏兩麵相對著的鏡子，照見了別人，也把自己的後腦勺照得一清二楚。

孔融讓梨是一個家喻戶曉的典故。曆代道學家解讀出來的是孔融的謙讓和大度，而現在有人說那是孔融識時務，考慮到兄長藏在袖子裏的拳頭，不得不主動讓出大個的梨，否則，不僅要飽受一頓老拳，而且最後還是得把大個的梨讓給老兄。我推測，這個人肯定是現身說法，他肯定和孔融有過類似的遭遇。

我讀過一個寓言：一個僧人發現一隻蠍子在水裏掙紮，便出手去救它，被蠍子狠狠地蟄了一下，僧人沒有退縮，又伸手去撈蠍子。有人提醒僧人：蠍子蟄了你，你為何還要救它？僧人答道：救它是我善良的本能使然，它蟄我是它自衛的本能使然。我不能因為它自衛的本能而放棄我善良的本能。

旁人把蠍子蟄人解讀為恩將仇報，僧人則將它解讀為自衛的本能。兩人的解讀都不無道理，但二人的境界氣度，通過這一解讀，高下立判。

俗話說，仆從眼裏無英雄。仆從的任務，就是服侍英雄的吃喝拉撒睡。他對英雄人物的解讀，自然是通過對英雄人物的吃喝拉撒睡這些生活瑣事的觀察得來的。一般來說，在吃喝拉撒睡方麵，英雄人物和普通人之間沒有什麽大的差別，而且，不少英雄人物在這些方麵還顯得非常低能，甚至不能自理。仆從們看到的是英雄們最平庸最沒有光彩的一麵，他們當然有理由蔑視英雄看扁英雄。他們當然理解不到，英雄之所以為英雄，在於他們有高超的智慧和卓越的人格魅力；他們當然也看不到，英雄運籌帷幄決勝千裏的從容自若和泰山崩於前而色不變的淡然篤定。

羅曼羅蘭說過，真正的英雄“絕不是沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所壓倒罷了”。隻有英雄能讀懂英雄。曹操能讀懂劉備，諸葛亮也能讀懂劉備，而在許許多多的普通人眼裏，劉備不過一販夫走卒織履小兒而已。

讀人也是讀己。說他人是地獄，正是因為自己的心靈陰暗如地獄，心思惡毒如蛇蠍。動不動就罵他人是弱智，啐人一口踹人一腳，拿著道德或者政治的大棒亂打一氣的人，暴露出來的正是自己的愚昧無知和品格低下。這種人正應了這麽一句俗話：狗嘴裏吐不出象牙。

宅心仁厚的智者總是心懷美好善良的願望，就如同現代法學的“無罪推論”，如果沒有充分的證據，是不會輕易把他人往壞處想的。

讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。隻有學會了善良，學會了寬容，才能真正讀懂人，也才能讀出智慧，讀出高尚，讀出歡樂。

讀人和讀己，是兩本太深奧太難於讀懂的書。世事紛繁，千人千麵。讀人和讀己，到底是如何對應的，鄙人學識淺薄，不敢作太多的推論，但有一點是肯定的：以小人之心，永遠也讀不懂君子之腹。