風月叢生
水始冰,地始凍,雉入大水為蜃,虹藏不見。
“從良”後的“妓女”
賣淫求生，本是十分古老的行業，為富貴而四出奔走，地域遠近，容貌年齡，都
不是問題，隻要有人付錢，均可提供特殊服務，據說在唐宋時期，妓女便已分化
為不同檔次。且說，為了迎合市場需要和文化走向，妓女不乏幾分文化出身，吟
詩作畫、撫琴弈棋才藝俱佳，把原本純粹的淫蕩變化出幾分高雅，還真有紅粉佳
人芳史留名，名垂千古。
時下，被喻為繁榮“娼”盛的社會現象已經把妓女的職業徹底的死灰複燃，且不
斷的隊伍壯大，形勢多種多樣，或明或暗，檔次亦有高低貴賤，從電影明星時尚
麗人到白領小秘高中低檔酒吧歌舞廳，從飄洋過海謀求海外經濟到路邊發廊洗腳
房，情形各不相同，利潤也極懸殊。
如果說此景是社會建設中不可阻隔的一幕，那舊社會受壓迫的妓女是在謀生活，
與時俱進的妓女是求發展，為了明天活得更好，翻身做主人，也算是取之有道，
可喜可賀了！
“婊子無情，戲子無意。”此言有些過偏激，但凡是妓女總要從良的，偃旗息鼓，
亡羊補牢找個好人家，搖身一變成了良家婦女，高傲的貴婦，相夫教子，終老一
生，這自然也需要堅定的信念和驚人的毅力，聽聞一妓女在深圳街頭拉起橫幅，
寫上“和諧從良”，身穿寫著“從良路上”的衣裳，此幕讓人頗有感觸。
自古名妓都沒有很好的歸宿，就算在有絕世風華也沒用，且看有名的秦淮八豔誰
有好的下場？所以，不是光有" 從良" 的想法行動就能把讓她們脫離苦海，回頭
是岸，“亡羊補牢猶未為晚”，一個妓女從良成功需要在生活中超出常人的努力，
放棄那燈紅酒綠，日進鬥金的日子，再次從頭做起，慈眉善目的麵對生活中的白
眼和落寞，說起來容易做起來難啊！
看起來真得佩服那些“從良”妓女洗心革麵從頭做人的勇氣和毅力。
不禁感歎，當時在改革開放的大潮下，無數家中外合資企業迎風而起，那時候不
論大小公司隻要掛上了海外關係便高人一等，產品在廣告和價格上就占有優勢，，
掛羊頭，賣狗肉的中外合資公司如雨後春筍般在市場上掀起了濤然巨浪，有外資
也好，無外資也罷，國內的小公司趨炎附勢的一味以崇洋為標榜，像妓女從良一
般取寵在海外關係上。
說起來不稀奇，有些外商獨資中外合資公司甚至連一毛錢都沒從外麵拿回來，資
金大都是變相的出口轉內銷，國內的技術，國內的產品，國內的投資，賺國內的
錢，僅僅掛著外資的名字，如果細算起來，有可能不如那些飄洋過海的妓女的創
匯額高！
便宜沒占著，安穩沒過上，惹了一身騷的獨資外資企業不少，可是走時運的“從
良”也不少，抓住了時機，名利雙收揚一舉名海內外的合資公司也比比皆是，肯
定有人說用“妓女從良”來形容這些有點不合時宜，既然時下都倡導言論自由，
就當是個不傷大雅的玩笑好了。
敦厚的國人也被所謂的外資外企迷惑了一陣時日，有些“洋打工”的高級白領甚
至看門的保安都有時狗眼看人低，拿了點“從良”後的高額薪水以後，便開始天
高地厚忘了本，什麽國家民族，通通的沒有外麵來的高尚，中華五千年的悠久文
化變得一文不值，盲目崇拜導致了信仰危機並不是人為的道德水準下降，崇洋媚
外的文化走向難道不是更聳人聽聞？
商家成敗，乃兵家常事，妓女“從良”，也是早晚的事，至於其中的快樂與甘苦
都是自己選擇的路，別人是無權幹涉，不過總在有些社會現象讓人覺得如哽在喉，
不吐不快。
不知道有沒有人看到這樣的社會現象，留過洋的華人在國內不講中文講外語，不
怕聽不懂就怕別人不知道；外嫁幾年享受了“洋”光滋潤就開始鄙視同胞樸實的
生活不夠高雅不夠風情；看起來蠻像愛國誌士的人開口便是糟蹋自己的國家淪落
成了病入膏肓的模樣，不以為恥，反以為榮，還美其名曰：“中國缺的就是如此
勇敢的人類。”
聽起來像極了當時中那個九個手指頭的中央總書記向忠發一樣，肯定表麵正人君
子，滿口仁義道德，背地裏卻是男盜女娼的見不得人的勾當，被鞭子一嚇唬就全
交代了，都不及那寧死不屈的姘頭楊秀貞，難怪周總理評價了他那麽一句話：
“連婊子都不如。”
那些忘了祖宗一味崇“洋”媚“外”，還對著別人指手劃腳極盡冷嘲熱諷的人，
就算如何的品味高雅文化精深，在怎樣西裝革履，儀表堂堂，也是骨子裏的奴顏
卑膝，天生一副奴才像，改裝一下那句經典的話：忘了本的人連“從良”後“妓
女”都不如。
再者說，別忘了，“從良”後“妓女”，重操舊業，輕車熟路的倒也是分分鍾的
事。
俺瞅你的語氣還真像“垂簾聽政”的“母後”。。。