太監文化造出的小男人

太監文化造出的小男人


人為財死鳥為食亡，但凡是太監總會有幾分奴顏卑膝，在他們自我安慰的概念裏，
做一隻被主人寵愛的狗，要比做一隻流浪犬舒服的多，而今除了那些做了古封建
皇族被犧牲品的太監之外，新時代竟然又出現了太監式的小男人。

古往今來總是不乏惜香憐玉的男人，芳華絕世的女人無人寵愛則不夠完美，其實
被寵愛的女人未必像傳說中的傾國傾城，但肯定的是得寵的女子大抵在寵愛他們
的男人麵前都有著某種動心心魄的楚楚可憐，可是一旦這種楚楚可憐用在了男人
身上，總是讓習慣了陰陽相濟的人覺得別扭。

在封建社會消亡之前，沒有宦官的時代不多，太監，作為帝王與後妃的奴仆，生
活在皇家宮殿後的最陰暗的角落，是皇宮內統治者封建王權可悲的犧牲品，在被
當權者施舍的錦衣玉食的背後，用自己被閹割了的下身換取了當權者的歡心與信
任，後有甚者涉足於政治鼎盛一時隊以此為榮，據傳曆朝的衰亡大都與太監作亂
有點關聯。

太監永遠做不了男人，在人們的印象裏，被去勢淨了身的太監麵不生明須，喉頭
無突，聲變變細，說話女聲女氣，舉止動作似女非男，在心理上亦以陰柔之態欺
軟怕硬唯命是從，許多太監的發達都是靠皇宮中的女主人的身家，李蓮英安德海
因得了慈禧太後的寵而紅極一時，此類事件在曆史上並不少見。

隨著封建皇族的滅亡，宦官太監的曆史已經落下了帷幕，而所謂的太監文化卻並
未消失，筆者對時下的“小男人”文化有感而發，在人們的潛意識中，出賣色相
博取歡心求得榮華的通常是小女子行徑，而隨著女權主義逐漸的走入了人們的生
活，男色運動也就逐漸興盛起來，於是，社會上又出現了奇怪的現象，曾經的酒
吧女變成了男公關，消費者由男大款變成了女富婆。

友人偶然在國內的娛樂場所看到過此等甚為不解的現象，幾位看起來身價不菲的
半老徐娘不在焉的點著酒水飲料，音樂響起來的時候，一位陌生英俊高大的型男
向其靠近並切切耳語得點頭應允下，另外幾位年輕帥哥陸續登場，一時間端茶倒
水打情罵俏不亦樂乎，當然，女方付些額外的費用在所難免。

後聽人談起此種男色行徑，亦可包養隨時待命，雙方大都數是不言而喻的你情我
願各取所需，男色與男色之間亦有攀比現象，無非就是博取了多少女人的寂寞芳
心和女主人的身價，本來是很不光彩的事，在某種畸形的社會形態和怪異的光環
裏顯得殊榮起來，不由得人歎世風日下。

通常此類小男人會委身與強勢女子，和諧的時候看起來也真是郎情妾意情意綿綿，
大有之赴湯蹈火的架勢，其實不過就是離歌利益組合，其間苟且的勾當自是不到
最後關頭不可明言，這就如同演藝界的潛規則一般，不到分道揚鑣之時，自然看
起來是假戲真做，甚至假看起來比真的還要熱烈真摯的多。

新時代的小男人與傳統的太監不同的是，封建王朝的太監需要淨身以示對主子的
忠貞，而新時代的小男人則是靠下半身獲取女人的歡心，本質上同樣都要出賣肉
體和精神，實際上有著異曲同工，無論從付出還是利益上都是效果相同，如果太
監是身體上喪失了某種能力，而小男人是精神上的性無能。

總體上收支平衡有利於社會的安穩，封建皇帝的後宮不得寵的妃子偷了腥彌補上
了精神與肉體的空虛也算盡人道，可是一旦這種平衡被打破，無論在情感與經濟
權利上某方得不到滿足，矛盾便產生了，所以在新聞上常看到某女貪官為情所困
落馬再就是婚外戀的仇殺，如此說來，同床異夢倒是小事一樁了。

社會的飛速發展難免會有一些光怪陸離的現象，這並不反常，貧富差異的巨大，
競爭的無比激烈，難免會讓人類心有餘悸如履薄冰，顯然隨著繁榮娼盛去譴責類
似於太監的小男人有失公道，男女平等激進之後陰盛陽衰，與時俱進小男人依傍
大女人的太監的心態得以繁衍也是自然而然的了。

這年頭，利益真能使鬼推磨，太監文化要是得以發揚光大，又能怪得了誰？真不
知有多少女人喜歡這樣的小男人？喜歡太監式男人的女人，到底會是個什麽樣的
女人？不知道，這是該怪太監文化，還是該怪這樣的人，還是，誰都不該怪？這
世界，總是千奇百怪的，什麽人都有。

唉，存在即是合理的，誰說的？新社會咱們也就處驚不變見怪不怪吧。

————————————————以下為轉載《關於深圳男妓的報告》

（1 ）

另外，僅就深圳來說，深圳毗鄰香港，各類產業的興起無不與香港關係密切，陽
光的背麵是陰影，風流行業正是伴隨經濟繁榮而誕生。按照市場供求規律，先有
需求才有供給。是因為香港一批富佬、富婆的消費需求，才大大刺激起深圳娛樂、
酒店業女性、男性服務業的興盛。今日各大酒店、娛樂場所都實施雞鴨雙套服務，
正是因為部分港人在深包二奶、玩小姐之後，大批富婆亦紛紛效仿北上包二爺、
玩鴨子。是因了那充滿欲望的龐大剽客群，才使風流如此肥沃。社會常常有不同
類型的掃黃、打擊賣淫嫖娼活動，但是往往將注意力全部集中在賣淫者身上，而
忽視了始作俑者那龐大的嫖客群。暫不說這對勞動者的不公平，至少這違反了市
場供求規律，忽視了雞和蛋的互生原則。也正是因為這樣，色情行業屢禁不止，
而且隨著市場需求的擴大更加刺激市場供給。金錢是風流市場的特殊杠杆，一夜
幾千金的重賞下，何處不生勇夫？

二、研究場所、研究對象、研究方式對鴨子（男妓）的調查，主要是針對深圳各
大酒店男性陪客，如活動於富臨酒家、蘭波灣、世紀會、金殿、凱悅、新一代、
金色時代、金色年代、金伯爵、陽光俱樂部、第五大道、豪門、聖保羅、拉斯維
加斯等地，收入比較好，消費檔次高。被訪者的年齡都在20歲左右，性服務工作
經驗1 年至2 、3 年不等。文化程度多為高中、中專。外來人口占90% 以上，深
圳本地不到10%.對市民反映調查，針對深圳市羅湖、福田、南山、寶安、龍崗、
鹽田六個區的深圳居民及部分非深圳居民。被訪者中，男性占55.2％，女性占44.8%.
年齡在20歲以下的占17.1% ，21-30 歲的占49.2％，31-40 歲的占21.5% ，41歲
以上的占12.2%.文化程度在初中以下的占14.6% ，高中及中專層次的占41% ，大
專以上的占44.4%.深圳戶籍人口占43.9% ，暫住人口占47％，出差、旅遊和探親
等外來人員占9.1%. 未婚、已婚及離婚的比例分別為59.6％、38.2％和2.1 ％。

在職業分布上，8.4 ％為國家機關、黨政事業單位管理和辦事人員，18％為專業
技術人員，22.4％為商業服務業人員，4.6 ％為生產、運輸及有關人員。軍隊人
員、學生、個體經營者的比例分別為1.9 ％、13.4％和3.4 ％。其餘為未從業人
員及其它職業者。

訪問形式，對鴨子的訪問，由本人親臨現場、麵對麵實地采訪。訪問市民委托深
圳大學社會學係學生，以問卷、街頭訪問形式調查；調查共發出問卷600 份，收
回有效問卷592 份，有效回收率98.7%.

三、現場內容A 、訪問鴨群“鴨”通常又叫男妓或男公關，他們是經濟發展城市
的一個特殊的社會群體，屬於特殊的“亞文化”階層。它隱秘地興起、湧動於深
圳，成為深圳這座欲望之城除“二奶”之外的另一道風景。在采訪途中得知，大
型酒店平均每晚接待的香港富婆不下70位，有一酒家十多天前重新開張，一群來
捧場玩耍的富婆就有44個。富婆愛在有鴨的酒店開生日派對，富婆與富佬的消費
形態不同在於：富佬若是群夥玩樂，東道主一般將所有包下的小姐費用一起買單
；但是，富婆不同，東道主隻付全部的酒水錢，各人做鴨各自買單，別人替付犯
忌。或許這是女性展露其經濟權利的獨特方式，因了一份特別而突顯出神秘。

本文意在於真實地研究了解這個風流群體，細致探詢這個特殊的“亞文化”層與
城市的關係，與主流文化群體的區別，試圖通過當事人個例經驗的敘述來促使社
會關注並幫助這個弱勢群體建構起人生權力的保護層。特別是這個群體的年齡都
在20出頭，本是初入世道，卻個個滿目瘡痍，以自殺的方式來生存，已形成一個
回避不了的社會問題。特別是麵對這些小男孩，值得反思的是：女權是勝利了還
是失敗了？

1 、滿目瘡痍少兒郎

每次親臨潛藏某種驚險的采訪現場，都會被真實的情境和誠懇的被訪者打動，以
至於會瞬時將世俗的恐懼拋到九霄雲外，在感動中留下自己的真實身份和姓名，
似乎當時自己隻有一個心願，就是要妙筆生花來揭示世間的苦難。如果說我曾經
在看得見的淚和血中不能承受死亡之重，11月28日深夜，在美酒咖啡的采訪現場，
我難以承受的是生命空虛的輕。我的被采訪者年齡隻有18至22、23歲之間，本是
茁壯生長的季節，卻在春天花蕾初放之時，敗絮紛飛。他們滿目瘡痍地說自己是
“鴨子”。

他們中大多高中畢業，有一些有中專學曆，很少大學學曆者，他們多無一技之長，
在紛繁的深圳難以找到合適的工作，於是應召到娛樂業，出賣年輕的身體是唯一
養活自己的手段。我問他們為什麽不拿掙來的錢去學英文學電腦，為將來掌握一
門生存技能？他們的臉上泛現的是三十年代曹禺筆下上海交際花陳白露的悲哀，
他們沒有將來，他們隻利用現在多掙一點錢，過瀟灑的生活。他們腦袋裏已根本
沒有讀書兩個字。白天睡到下午5 點，晚上12點開始工作。他們的故事動搖了我
所有對女權的堅持和對女性的信仰。

鴨仔的初夜年齡還不到20歲的L 在金伯爵夜總會，嗲嗲讓他出台接待一個50多歲
的胖女人。緊張、羞澀、不知所措。女人開始撫摸他、脫去他的衣服，可是他一
下子怎麽也想不起嗲嗲的指教，不知以什麽方式來迎合她。她怎麽樣地擺弄也得
不到滿足，於是她騎在了他身上，他感到真難受嗬，當時嘴唇都咬出了血，他不
斷告誡自己：一會兒就好了，再堅持2 分鍾，再堅持2 分鍾。可是，漫漫長夜，
這一晚他好像過了十年。女的要求他親吻她，要從上吻到下，從裏吻到外，他遲
緩地、被動地挪著嘴唇，隻覺胸中翻江倒海，趕忙跑到衛生間吐了許久。就是這
樣女人仍然要求繼續剛才的親吻。他說他想離開，他不要這個單了，可女人大怒
：“如果不繼續，就讓嗲嗲炒他魷魚”。他不敢，初到深圳的他實在害怕丟了飯
碗。就這樣在女人的各種花招中，他感到自己被強奸了整整一晚。這一次，他掙
2500元。可是一個星期他的腰都感到酸得不行。

深圳找不到“強奸”二字L 說在深圳找不到“強奸”二字，在深圳都是女人強奸
男人，如果男人想要，在任何發廊都可找到女人。富婆們有時會把他們綁在床上，
用牛奶、果汁倒在他們身上玩；有的喜歡整晚吹蕭，直玩到他們紅腫疼痛難忍。

最多20歲出頭的青年，每天要靠鹿鞭、虎鞭來維持性能力，因為消耗量太大。他
們中有些人其實發育還不完整，但有的一晚上要做9 次以上，最少最少也不下於
4 次。尋樂的女人年齡多在40歲以上，欲望很強，又很寂寞，要求又很高，如果
不能滿足她們的需求，你就會失去客人。再說，做鴨的人還不多，可市場越來越
大，所以，有些時候他們要跑場子。特別是一些名鴨，點的人太多，真可謂是一
次次將自己掏空。

“賣，就是我給你錢，要你做什麽就得做什麽！”

如果有鴨子違抗富婆的要求，便會遭到嗬斥：“你是什麽東西？我給你錢，要你
怎樣你就得怎樣！”有錢能使磨推鬼呀！有的時候兩三個富婆會同時玩一個鴨仔，
那樣的一晚上就好比上了一場戰場，眼觀六路、耳聽八方，必須調動渾身解數，
來迎合她們的愛好和花樣，一個都不能得罪，做得好一晚上可以掙到1 萬元以上。

一個鴨子平均每天可以掙800 元，多則一個月可以掙到5 萬元。

鴨仔的工作壽命最多三年無任從前多麽身強力壯，隻要幹了這一行，不多久就會
清瘦幹癟，因為付出太多。行內人一看都知道，誰幹這一行。Y 說，無任曾經有
多麽好的身體；無任多麽年輕；無任吃什麽樣的補藥，最多都隻能幹三年。三年
後猶如年老色衰的女人，沒有富婆會點你，最多你隻有陪陪喝酒的份。悲慘的是
工作生命死亡了的鴨子根本找不到其他生財途徑，有的回老家農村，手已無縛雞
之力，就算是找一個好的姑娘結婚，也沒有了過性生活的興趣。甚至有的已喪失
了生育能力，即使生下孩子，心理上也總有擺不掉的壓力。更可怕的是他們中至
少50% 的人得過性病，有的甚至得過幾次，其中有人告訴本文，他第一次花在治
療性病的費用就是3000元，第二次 2000 元。

戴避孕套猶如穿著襪子洗腳Y 說：來玩的富婆多不喜歡套子，因為她們的年齡大
多已不會生育，即使有懷孕的擔心，她們也會事先吃藥。她們是來找樂的，一晚
上要玩許多花樣，戴上套子幾乎沒法玩。而鴨仔也不願戴套子，它影響能力發揮，
好像是穿著襪子洗腳，不爽。其實富婆倒是幹淨，性病蔓延是因為鴨仔都是兩麵
稿，富婆玩鴨仔，鴨仔再玩小姐，在靚小姐身上尋得滿足也同時染上了性病。為
一個又老、又肥、又醜的富婆服務之後，必須要去找一個年輕漂亮的小姐玩玩，
否則很難獲得心理平衡。鴨仔工作時從來都閉上雙眼，因為如果看著眼前那醜陋
而充滿欲望的尤物，工作根本不可能繼續進行，所以他們閉上雙眼幻想是同一個
年輕、漂亮、自己喜歡的女孩、或是女明星親熱，隻有在這樣的幻想中才能把工
作幹好，所以有的時候寧願吃一些K 粉來蠱惑自己。

笑貧不笑娼Y 說，做鴨的可謂是來自五湖四海，大家都是浮萍一般，隻有錢是真
實的。大家博命幹隻為能多掙點，不隻要保證自己的高消費生活，還要寄錢回家，
隻要不斷有錢寄回家，就可以證明在這個城市混得不錯。如今到處可見一個五、
六十歲的老頭擁著一個靚女摟摟抱抱，大家習以為常，對這個老頭不會有一點指
責，心裏還會暗生一些妒忌，這一定是闊老。大家常言，如今不管你臉上長什麽
疙瘩，隻要臉上貼上了錢，就一定會有大把的美女往上吻。深圳發生不了愛情，
有一個兄弟在跳迪斯科時遇見一個女的，四目相對，一見鍾情，可女的是被香港
佬包了的，她坦率地對他說：“如果你能包我，我馬上跟你。”可是，這兄弟當
時隻是一個一月拿不到 1000 元的打工仔。鴨子的夢想是五年、十年後也有能力
包一個二奶，也可以玩一玩十六歲的靚女。所以目前不管以什麽手段，隻為多掙
點錢。

錢的誘惑太大了。S 是從部隊專業到深圳做保安，每月隻能掙幾百元，一天，隊
長問：“想不想掙大錢？”於是介紹他到火車站附近一家大酒樓，是一個22歲的
媽媽接待他，首先問他有無性經驗，當他回答“有”，便交代他帶上避孕套、領
他上樓。他接待了一個50多歲的台灣富婆，她在廣西開廠，途經深圳回台灣，獨
自住在酒店耐不住寂寞，要求鴨子服務。這個女人看上去隻有30歲，很和善，看
到他擺不脫羞澀，她便耐心教他怎麽清洗、怎麽觸摸、怎麽做，最後他獲得3000
元報酬。回去後，保安隊長問他怎麽樣，其實他內心很矛盾，因為他有一個感情
很不錯的女朋友，總覺得幹這種事對不起她，可是一晚上能掙這麽多錢，太誘惑
人了。台灣富婆回廣西時再路過深圳，又要點他，富婆這一次除了付費之外，還
送了他一套名牌西裝。從此後他在這一行裏不能自拔，得到錢時滿是欣喜，可麵
對女朋友，又充滿道德內疚。總想再做幾回，掙一點錢就洗身不幹了。不過直到
與本文談話時，仍決而未行。

“好白菜都叫豬啃了！”

“好白菜都叫豬啃了”是說“好X 都讓狗操了！”也就是說漂亮女孩都被人包了，
女人的眼裏已看不到瀟灑的男孩，她們隻看有錢人，像香港那些又醜又老，甚至
瘸腿歪嘴的，但隻要有錢，便有靚女挽著、摸著、抱著。再看一些雞，一晚上出
台，回來金項鏈便掛在了頸脖子上。許多鴨子是在各方因素的慫恿下走上此項服
務行業的。M 身高1.8 ，22歲，新疆人，父親還是個離休幹部，母親也是國家幹
部，他高中畢業，來深圳兩年，因為無專長，轉了好幾個工作都不適合，開始做
鴨子這行時，還挺開心，既滿足了生理需求，又能掙不少錢滿足物質需求。可是
日子一長，特別是一晚上被多次叫台，消耗太大，真是好煩，兩年下來，已是人
不像人鬼不像鬼，既沒有臉色，也沒有精神，可放棄不得，每天的消費太大，這
鬼魅的生活，像吸毒一樣。說到這裏，M 哽咽難語，也恰是在此時，他的電話響
了，他打了一個哈欠說，“又要工作去了！”

2 、情迷四海

在咖啡廳，不知不覺中，對Y 的采訪轉變成了對鴨子現象的探討。

我說曾讀過一個材料，在台灣把鴨子叫“男公關”，他們說報紙上宣揚的服務是
假的，其實，“對於酒店男公關來說，他們通常是不輕易和女客發生性行為，更
不要說是以性來做交易，除非是真的很喜歡那個女客人，或是跟客人成為男女朋
友，否則他們通常都會拒絕與女客發生性關係。”

Y 反駁：“不同客人上床是掙不到錢的！”

可文章中說：“輕易把性當成你的工具，你會沒有質，客人不會要你的。就好象
一個女孩子，你跑到這個地方，一個男的這麽容易上，那你不是很爛嗎？這個地
方還是守身如玉，會比那種隨便就把自己奉獻出去的人，會好的多。”因為“奇
貨可居”，所以文章說：“性在這個地方，絕對不是一個用來直接換取金錢的交
易工具，最多它隻是一個捉住客人心的一種手段，當然不可否認的，這個手段的
背後，還是要獲取更多的金錢，隻是它絕對不是一項直接交易的商品。所以從技
術層麵來說，性這個東西在這個行業裏，可以算是一個餌，它讓客人有想吃的欲
望，但是卻可能永遠都吃不到，這樣才能顯出它的珍貴，也就是讓客人永遠覺得
有希望和公關做進一步的交往，卻又無法真的達到那個境界，這樣她才會持續的
來消費。”

Y 點頭同意，“這倒是有，有一個哥們就是這樣裝假斯文，他用盡甜言蜜語哄富
婆高興，就是不跟她上床，富婆開始出價400 元，幾個回合，增到500 元，再增
到800 元，最後富婆說：”你要多少錢才能幹？‘這就像香港佬玩女孩，第一次
調調味，最後一定搞定！“隨後他又說，當然也遇到過這樣的情況，陪富婆喝了
兩杯酒就獲得800 元，也許當時她隻是為了尋快樂，你逗得她開心，不上床一晚
也會給你2 、3 千。

我說曾在網上看到一篇《一個鴨子的自白》，相比較我現在采訪到的故事，那個
鴨子實在太幸運了，他遇見一個年輕、漂亮的富婆，她給他買車、給他錢花，基
本上是把他當成男朋友。我幾乎是把這個故事當成愛情故事來讀。當然這個富婆
以為他找工作為名，讓他以色相博得另一富婆的好感，於是第一個富婆輕而易舉
地獲得了第二個富婆的財務資料。由此，他自己把自己淪為專業鴨子，為報複女
人。倘若他能抗拒第二個富婆的誘惑，不就沒事嗎。在鴨子與富婆的交往中，會
不會產生愛情故事？

Y 說，一般來說富婆包二爺比富佬包二奶更神秘，她們出門多會戴上一幅墨鏡，
以恐別人看出她比他大得多。有一個哥們被一個很豐滿的女人包了兩年，他都不
知道她姓什名誰，她要來就給一個電話，他提供服務，OK了，不要幹涉她，包括
她的姓名都不準問，隻存在金錢交易。二爺與二奶一樣都很寂寞，每月5 萬、8
萬把他們青春買斷，一個月隻來玩那麽一、二次，二爺與二奶大把的時間是用來
等電話，所以很多二爺和二奶，一拍即合，互相慰藉。曾有一個哥們被一個又老
又醜的女人包下，在布吉為他買了一個30多萬的房子，一年還給他60萬。結果他
逞女人不在時，到夜場玩，又碰上了另外一個富婆，結果他被更高的價格買走。

可能是做這一行的在觀念上就不信任富婆，有一位被富婆包了8 年，可仍念念不
忘要回老家娶賢妻。不過，大家心裏也還是有一種願望，有個哥們是深圳本地人，
家境不錯，隻是自己沒讀好書，找不到合適的工作幹起這一行，一天收到一間出
租屋的小姐呼他，去了，她正在玩電腦遊戲，並邀他一起玩，她大學畢業，有文
化，像大姐姐一樣，他們一起吃飯、衝涼，非常和諧，這些女人與那些肚子餓的
大媽不同，那些大媽為了充饑會不斷地討好他。我們都認為，有一天能找這樣一
個女朋友該多好嗬，可是我們都想不通，她這麽漂亮又有見識怎麽會找不到男朋
友呢？離開出租屋，他獲得500 元。碰上這樣的機會很少，深圳雖然單身女人多，
但她們都願意找個男朋友同居，找鴨子的很少。找鴨子的二奶也隻占20% ，80%
是香港富婆，她們多半是老公包二奶，自己也包個鴨子爽一爽。這種關係怎麽可
能發生愛情。

我說，前兩天《新快報》報道，一個叫高才林的，22歲，湖北人，為情自殺三次。

他到深圳就是為做鴨子掙大錢而來，可是每夜與一身贅肉的富婆玩，雖然掙的錢
有時高達8000元，但是心理找不到平衡，所以到發廊找小姐。先是與曾做過雞的
阿梅同病相憐，結果2 個月在這女人身上花了2 、3 萬，她卻不告而別。他後來
又去追求桑拿中心的阿媛，結果又碰壁，所以選擇自殺。

Y 堅決地說：“鴨和雞是不可能走到一起的！”接著他又說，做過鴨的人更強調
妻子的忠誠，娶的妻子可以醜一點都沒事，隻要懂得孝敬父母，而且忠心耿耿。

有一位做媽咪的大姐，她隻有22歲，掙了不少錢，養了一個男朋友幾年，可到後
來男友要結婚，新娘卻不是她，因為男人不要娶一個隻有中學畢業的媽咪，而要
有一個日後可以教育孩子的妻子。

B 、訪問市民（2 ）

調查中，有將近半數的被訪者根本不知道有“鴨”（此處用“三陪先生”代之）

這回事，或者不清楚“鴨”有多少。認為“鴨”很少或沒有的分別占10.1% 和1%.34.7
％的被訪者認為“有一些”。隻有7.7 ％的人報告說深圳的“鴨”很多。

如何看待“三陪先生”的出現

對於“三陪先生”的出現，人們感情複雜。有人認為是社會道德的淪喪，是社會
的倒退，是男人的悲哀。有人則認為這是正常的社會現象，甚至是社會的進步。

它體現了男女平等，滿足了社會需要（見圖1 ）。

有意思的是，許多男性認為，“三陪先生”的出現是男人的悲哀，而許多女性則
認為這是女性地位提高及男女平等的體現（前者男女之比為30.2％和25％，後者
男女之比為15％和20％）。但另一方麵，女性對三陪現象的認同程度要明顯低於
男性。無論是對“三陪小姐”還是“三陪先生”，都有更多的女性表示不認同。

從圖表中可看到：人們對諸如婚外情，離婚、未婚同居等近年出現的“新現象”

認同程度都不高，其中對同性戀，“一夜情”和“三陪”尤為不能接收。（見圖
2 和表1 ）

表1 被訪者對一些“新”現象的認同程度（％）

完全不認同不太認同無所謂比較認同完全認同三陪先生 37.8 21.3 34.5 5.4 1
三陪小姐 31.4 23.4 31.7 9.7 3.7 同性戀 52.3 16.3 25 3.6 2.9 “一夜情”

34.6 24.4 25.3 9.7 6婚外情 33.6 25.9 27.7 10.1 2.7未婚同居 14.7 18.3 32.1
23.8 11.1 離婚 13.5 18.6 39.4 19.4 9注：“一夜情”指男女雙方互不認識，
首次見麵時，因互有好感便發生性關係，此後不再來往，無金錢交易。

圖2 ：各項認同程度的五份製平均得分（“完全不認同”，被賦值1 分，“完全
認同”賦值5 分）。

對“三陪先生”提供性服務的看法

調查發現，人們對“三陪”中的“陪酒”和“陪唱歌跳舞”表現得比較寬容，認
同者占了將近一半。而性服務則為多數人所不容（見表2 和圖3 ）。有意思的是，
在“三陪小姐”的性服務上，女性和男性的態度基本相似，而對於“三陪先生”

的性服務，女性的反應比男性激烈很多。表示完全不認同“三陪先生”性服務的
女性比例比男性高出了20多個百分點（見表3 ）

表2 ：被訪者對“三陪”服務的看法（％）

完全不認同不太認同無所謂比較認同完全認同三陪小姐陪酒 1 16.5 29 29.4 15.1
陪歌舞 9.4 15.2 30.1 30.1 15.2陪睡 47.4 23.8 21.3 4 3.4 三陪先生陪酒 14.5
16.6 30.8 25.5 12.6 陪歌舞 15 16.6 31.5 25.5 11.5 陪酒 55 19.9 18.6 2.9
3.6

表3 ：不同性別的被訪者對“三陪”性服務的認同程度（％）

完全不認同不太認同無所謂比較認同完全認同三陪小姐男 47.6 21.8 23.6 3.9
3.0 女 48 25.8 18.2 3.6 4.4 三陪先生男 44.4 23.1 23.1 3.4 5.9 女 68.2
15.9 13.2 2.3 0.4

女性是否需要“三陪先生”

調查中，2.2%的男性表示，如果有需要，他們肯定會去當“三陪先生”。19.6％
的男性說“可能會”。59.9％的男性表示“肯定不會”。另有 18.3 ％的男性表
示“不確定”。女性的熱情似乎不如男性那麽高。隻有1.2 ％和為7.1 ％的女性
被訪者表示，如果有需要和可能，她們“肯定會”或“可能會”去找“三陪先生”。

78％的女性表示“肯定不會”，另有13.7％的女性回答說“不確定”。

有意思的是，人們對男性尋求“三陪小姐”的服務比女性尋求“三陪先生”的服
務表現得更加寬容大度（見表4 ）。更有意思的是，在尋求性服務上，女性的寬
容程度明顯地低於男性。男性中不能容忍女性尋找“三陪先生”性服務的比例明
顯高於不能接受男性尋求“三陪小姐”性服務的比例，而女性在這一點上表現出
了與男性不可思議的一致性。也就是說，男性對自己去玩女人比對女人去玩男人
更加寬容，而女性也對老公們“包小姐”比對自己“包先生”更寬容。（見表5 ）。

當被問到是否應該取締“三陪先生”的服務時，讚成者占69.8% ，反對者占30.2%.43.2%
的被訪者建議對“三陪”行業進行規範管理，40.6% 的人要求堅決取締，另外16.2%
的被訪者主張保持現狀。

表4 ：對尋找“三陪”服務的看法（％）

完全可以接受可以接受完全不能接受對男性找“小姐”陪酒 15.8 69.4 14.8 陪
歌舞 15.9 68.4 15.7 陪睡 6.9 29.4 63.7對女性找“先生”陪酒 13.4 65.1 21.5
陪歌舞 13.7 66.2 20.1 陪睡 4.6 23.3 72

表5 對尋找“三陪”性服務的看法（％）

完全可以接受可以接受完全不能接受對男人找“小姐”男 9.7 38.1 52.2女 3.1
19.2 77.7 對女人找“先生”男 6.6 29.8 63.6女 2.3 15.7 82

大家對男妓怎麽看？能接受麽？

[風清月白]

賈寶玉要活在今天，也是個當鴨的材料。