人生的三層境界

1942年10月18日，豐子愷的好友弘一法師在杭州圓寂了。豐子愷對弘一法師的 一生作了全麵的回顧，作出了“人生三層樓”的哲學思考。豐子愷最高的成就並不在哲學上，而是在文學藝術上。但他所作的這個人生思考，具有相當高深的哲學意義。

他說：“人的生活，可以分作三層：一層是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。人生就是這樣的一個三層樓。

懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，慈父孝子，這樣就滿足了。 這也是一種人生觀。抱著這樣人生觀的人，在世間占大多數。其次，高興（或有力）走樓梯的，就 爬上二層樓去玩玩，或者久居在裏頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄托於文藝的創作和欣賞。這樣的人在世界也很多，即所謂的‘知識分子’、‘學者’、‘藝術家’。還有一種人‘人生欲’很強，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了‘物質欲’還不夠，滿足了‘精神欲’還不夠，必須探 求人生的究竟……世界就不過這三種人。”

豐子愷說：“弘一法師的‘人生欲’非常之強！他的做人，一 定要做得徹底。他早年對母盡孝，對妻盡愛，安住在第一層樓中；中年專心研究藝術，發揮多方麵的天才，便是遷居第二層樓了；強大的‘人生欲’不能使他滿足於二層樓，於是爬上三層樓去，做和尚，修淨土，守戒律，這是當然的事。”

在豐子愷先生的眼裏，世界上不管是達官貴人也好，平民百姓也罷；肉食者也好，素食者也罷；金質銀質也好，銅質鐵質也罷，無非都是人生三層樓中的居客。那麽 我們就以豐子愷的人類劃分法而言，忠誠在這人生三層樓中，同樣起到精神支柱的作用。

居住一層樓中的世間芸芸眾生，首要的就是離不開物質生活，他們首先就自覺不自覺地要忠誠於物質世界。這是他們生存的首要條件。生活在二層樓中的人們，首先同樣離不開物質生活，同時，他們還必須孜孜以求，忠誠於他們所追求的事業，沒有執著的追求，他們就難以繼續在二樓定居下去。至於居住在第三層樓的人們，更加需要忠誠作為他們探索人生的支柱。這是不言而喻的。

至此，我們就 不難理解蘇格拉底和其妻桑斯佩則隻能算是住在一層樓的人了。曾經有過一段時期，文化程度相差較大的年輕夫婦，往往會感到雙方沒有“共同語言”，有的甚至文 化程 度相差並不大的夫婦也有這種感覺，其根本原因，我們從豐子愷的“人生三層 樓”思想中可以找到比較合理的答案。

摘自《忠誠》