正文
【觸摸印度】菩提迦耶：佛教徒的心靈故鄉
假如你篤信佛教，Bodhgaya應是你一生中必須去參拜的神聖之地；假如你是無宗教派別，Bodhgaya也值得一去以感受各國佛教徒的虔誠及了解佛教在印度的曆史。
Bodhgaya看起來更像是一座小鎮，一座受佛陀庇蔭匯聚而成的小鎮。整個小鎮裏聚集了許許多多座不同國家不同風格的佛教寺院，來自世界各地的朝聖者和佛教徒雲集在這裏。在小鎮中心的中心----大菩提寺，更是常年聚集著在此叩頭打坐及進修的佛教徒身影。從他們虔誠的臉容，看得到他們忘我的向佛之心
這裏每年都會舉辦大小不一的法會，每當那時，整個小鎮裏到處都是佛教徒們喜悅的身影，以及朗朗的佛語之聲。而同時，法會之日也是印度乞丐們的大好日子，各路丐幫蜂擁而至，等待著人們的布施。
在小鎮的每條街道上，都林立著寺廟、旅館、商店。滿街湧出的地攤，是外來人的臨時職業，當地民眾唯一的事業好像就是開旅館，把自家的房子出租給佛教徒和朝聖者，教徒們得以便利，而民眾也因此安居。
漫步在菩提迦耶縱橫交錯的小路上，看各國修建的佛寺，雖敬奉的是同一佛祖，但寺廟風格甚至佛像也不同。作為起源，印度和尼泊爾的寺廟應該是最保持佛祖原貌，或許是佛教發展初期的艱辛，我看到的佛臉稍長因而顯得嚴肅。當走進中國寺廟，佛祖的臉已是圓潤而不失莊嚴，那也是我最熟悉的慈祥。
我記得那天下午，我拐進了路邊旁的一家小店打電話回家向爸媽報平安，掛斷電話時，正在店內的一台電腦前上網的男子抬起頭望著我問道：“你們是中國人？”在異國他鄉聽到陌生人說漢語真是件讓人興奮的事情，我按耐不住內心的喜悅問道：“你也是？”他說他來自四川的藏區，從尼泊爾入境一路來到了菩提迦耶。雖然都是祖國的同胞，但他的漢語說得很蹩腳，不時時要參雜進些英文句子。他問我：“你們是來旅遊的吧。”我說是，同時也是來朝聖的。然後他笑了，問道：“你們漢族人也有信仰的嗎？”我說當然有，要不我怎麽會千裏迢迢來到這裏。他說：“那我道歉，因為我認識的漢族人都是沒有信仰的。”這是一個帶有偏見色彩的自以為是的人，談不攏那俺們就閃人，臨走前，我還是很有禮貌地道了聲Bye。一路上都挺不爽，心裏總在想，什麽叫你們漢族人，要讓我再看到他，怎麽都得好好理論一番。
沒想到第二天一早，真又遇上他了。那是在我們入住的旅館一樓的餐廳裏，我正在等我的早餐。先是遇到了在瓦拉納西開往Gaya（格雅）的火車上的那兩名法國男子，好陽光的兩個年青人，很健談，詢問我們那天在火車上是否找到了鋪位，他們一直都找不到，就一路蹭別人的座位。然後我聽到身後有人在叫我，回頭一看，正是那個四川人，他示意我過去，並說他真心為昨天的言論道歉。既然人家都道歉了那我也就沒必要再理論什麽了吧。他說他是一名唐卡畫師，來菩提迦耶的主要目的是寫生，這一路已經畫了許許多多的佛陀造像，並拿出他的速寫本給我看。可惜當天上午我就要離開菩提迦耶前往那浪陀，要不還真想了解些唐卡的繪畫技巧和方式。他說他兩天後也會前往那浪陀，然後到加爾各答，和我們的路線是一致的，他問我們到了加爾各答會住在哪間旅館，我說還沒定，但肯定會住在sudderstreet（加爾各答的背包客區），他留下了Email說希望我們能在加爾各答再見。後來我才知道，sudderstreet是那麽龐大的一個街區，偶遇的可能性幾乎是零。
從菩提迦耶前往那浪陀也是一段漫長的路程，先要搭TUTU車前往GAYA汽車站，再倒班車到Rajagaha（王舍城）再倒車到Nalanda（那浪陀），早上九點從菩提迦耶出發，下午三點多抵達王舍城，此時的我再也不想繼續走了，持續的頭疼全身的乏力讓我預感到我即將要生病了，那就在王舍城先住下吧，這裏也是佛教的八大聖地之一，釋迦牟尼修行的地方。
一年多過去了，我始終確信我會再次回到印度繼續旅行，尤其是在此時，當我還在寫著這越拖越長的記錄，看著當時拍攝的一張張照片，回想起在印度的點點滴滴，這種感覺就越來越強烈。但我無法確信的是，我是否還會選擇再次回到北印度，回到菩提迦耶，盤腿坐在菩提樹下，在彌漫著梵音的空氣裏，如一名真正的信徒去仰望它的佑護。
[02]↓ 菩提迦耶中心的中心---摩訶大菩提塔
[03]↓ 看到這個畫麵，你就能想象印度人的甜食糖分有多高
04]↓ 菩提迦耶的小市集
[05]↓ 在這裏，到處都可看到瘦骨嶙峋的乞丐...
[06]↓ 旅館一層的餐廳裏
[07]↓ 藏傳佛教寺廟
在菩提迦耶，至少有三座藏傳佛教寺廟，應各自屬於不同的教派
[8]↓ 泰國寺
[9]↓ 中國寺
[10]↓ 日本寺
[11]↓ 乍一看，我還以為這也是一座中國寺
問了門口的幾個和尚，才知道這寺廟也屬於日本
[12]↓ 準備參加晚課修行的小沙彌
[13]↓ 夜幕下的摩訶大菩提塔，遠遠便能望見塔內端坐的佛陀金身
[14]↓ 晚課修行的各國信徒
[15]↓ 這個老外的衣服上印著的中國字和騰龍圖案吸引了我的注意力
[16]↓ 大菩提寺園子裏修行的教徒們
[17]↓ 聆聽梵音
[18]↓ 園子裏有很多野狗，我想，它們天天經文不絕於耳，該也不能算是普通的狗狗了吧
[19]↓ 夜晚，手舉火把轉寺朝聖的人們
[20]↓ 從他們的胸牌上得知，他們來自斯裏蘭卡
假如你篤信佛教，Bodhgaya應是你一生中必須去參拜的神聖之地；假如你是無宗教派別，Bodhgaya也值得一去以感受各國佛教徒的虔誠及了解佛教在印度的曆史。
Bodhgaya看起來更像是一座小鎮，一座受佛陀庇蔭匯聚而成的小鎮。整個小鎮裏聚集了許許多多座不同國家不同風格的佛教寺院，來自世界各地的朝聖者和佛教徒雲集在這裏。在小鎮中心的中心----大菩提寺，更是常年聚集著在此叩頭打坐及進修的佛教徒身影。從他們虔誠的臉容，看得到他們忘我的向佛之心
這裏每年都會舉辦大小不一的法會，每當那時，整個小鎮裏到處都是佛教徒們喜悅的身影，以及朗朗的佛語之聲。而同時，法會之日也是印度乞丐們的大好日子，各路丐幫蜂擁而至，等待著人們的布施。
在小鎮的每條街道上，都林立著寺廟、旅館、商店。滿街湧出的地攤，是外來人的臨時職業，當地民眾唯一的事業好像就是開旅館，把自家的房子出租給佛教徒和朝聖者，教徒們得以便利，而民眾也因此安居。
漫步在菩提迦耶縱橫交錯的小路上，看各國修建的佛寺，雖敬奉的是同一佛祖，但寺廟風格甚至佛像也不同。作為起源，印度和尼泊爾的寺廟應該是最保持佛祖原貌，或許是佛教發展初期的艱辛，我看到的佛臉稍長因而顯得嚴肅。當走進中國寺廟，佛祖的臉已是圓潤而不失莊嚴，那也是我最熟悉的慈祥。
我記得那天下午，我拐進了路邊旁的一家小店打電話回家向爸媽報平安，掛斷電話時，正在店內的一台電腦前上網的男子抬起頭望著我問道：“你們是中國人？”在異國他鄉聽到陌生人說漢語真是件讓人興奮的事情，我按耐不住內心的喜悅問道：“你也是？”他說他來自四川的藏區，從尼泊爾入境一路來到了菩提迦耶。雖然都是祖國的同胞，但他的漢語說得很蹩腳，不時時要參雜進些英文句子。他問我：“你們是來旅遊的吧。”我說是，同時也是來朝聖的。然後他笑了，問道：“你們漢族人也有信仰的嗎？”我說當然有，要不我怎麽會千裏迢迢來到這裏。他說：“那我道歉，因為我認識的漢族人都是沒有信仰的。”這是一個帶有偏見色彩的自以為是的人，談不攏那俺們就閃人，臨走前，我還是很有禮貌地道了聲Bye。一路上都挺不爽，心裏總在想，什麽叫你們漢族人，要讓我再看到他，怎麽都得好好理論一番。
沒想到第二天一早，真又遇上他了。那是在我們入住的旅館一樓的餐廳裏，我正在等我的早餐。先是遇到了在瓦拉納西開往Gaya（格雅）的火車上的那兩名法國男子，好陽光的兩個年青人，很健談，詢問我們那天在火車上是否找到了鋪位，他們一直都找不到，就一路蹭別人的座位。然後我聽到身後有人在叫我，回頭一看，正是那個四川人，他示意我過去，並說他真心為昨天的言論道歉。既然人家都道歉了那我也就沒必要再理論什麽了吧。他說他是一名唐卡畫師，來菩提迦耶的主要目的是寫生，這一路已經畫了許許多多的佛陀造像，並拿出他的速寫本給我看。可惜當天上午我就要離開菩提迦耶前往那浪陀，要不還真想了解些唐卡的繪畫技巧和方式。他說他兩天後也會前往那浪陀，然後到加爾各答，和我們的路線是一致的，他問我們到了加爾各答會住在哪間旅館，我說還沒定，但肯定會住在sudderstreet（加爾各答的背包客區），他留下了Email說希望我們能在加爾各答再見。後來我才知道，sudderstreet是那麽龐大的一個街區，偶遇的可能性幾乎是零。
從菩提迦耶前往那浪陀也是一段漫長的路程，先要搭TUTU車前往GAYA汽車站，再倒班車到Rajagaha（王舍城）再倒車到Nalanda（那浪陀），早上九點從菩提迦耶出發，下午三點多抵達王舍城，此時的我再也不想繼續走了，持續的頭疼全身的乏力讓我預感到我即將要生病了，那就在王舍城先住下吧，這裏也是佛教的八大聖地之一，釋迦牟尼修行的地方。
一年多過去了，我始終確信我會再次回到印度繼續旅行，尤其是在此時，當我還在寫著這越拖越長的記錄，看著當時拍攝的一張張照片，回想起在印度的點點滴滴，這種感覺就越來越強烈。但我無法確信的是，我是否還會選擇再次回到北印度，回到菩提迦耶，盤腿坐在菩提樹下，在彌漫著梵音的空氣裏，如一名真正的信徒去仰望它的佑護。
[02]↓ 菩提迦耶中心的中心---摩訶大菩提塔
[03]↓ 看到這個畫麵，你就能想象印度人的甜食糖分有多高
04]↓ 菩提迦耶的小市集
[05]↓ 在這裏，到處都可看到瘦骨嶙峋的乞丐...
[06]↓ 旅館一層的餐廳裏
[07]↓ 藏傳佛教寺廟
在菩提迦耶，至少有三座藏傳佛教寺廟，應各自屬於不同的教派
[8]↓ 泰國寺
[9]↓ 中國寺
[10]↓ 日本寺
[11]↓ 乍一看，我還以為這也是一座中國寺
問了門口的幾個和尚，才知道這寺廟也屬於日本
[12]↓ 準備參加晚課修行的小沙彌
[13]↓ 夜幕下的摩訶大菩提塔，遠遠便能望見塔內端坐的佛陀金身
[14]↓ 晚課修行的各國信徒
[15]↓ 這個老外的衣服上印著的中國字和騰龍圖案吸引了我的注意力
[16]↓ 大菩提寺園子裏修行的教徒們
[17]↓ 聆聽梵音
[18]↓ 園子裏有很多野狗，我想，它們天天經文不絕於耳，該也不能算是普通的狗狗了吧
[19]↓ 夜晚，手舉火把轉寺朝聖的人們
[20]↓ 從他們的胸牌上得知，他們來自斯裏蘭卡
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