布施的功德
因果法則是宇宙人生的客觀規律。無論是否學佛，每個人都生活在因果法則中。大到天體運行、山河易位，小到一草一木、一飲一啄，都是因果律運行的結果。
因果律是佛法的基礎。佛陀以徹悟的大智慧，從三世因果的角度告訴我們：富貴的正因是布施。
布施的本質是無我。
布施的最終成就是無上正等正覺。
布施大致分為財布施、法布施和無畏布[閱讀全文]
博文
(2010-03-01 07:30:47)
(2010-02-25 04:00:04)
【觸摸印度】菩提迦耶：佛教徒的心靈故鄉
假如你篤信佛教，Bodhgaya應是你一生中必須去參拜的神聖之地；假如你是無宗教派別，Bodhgaya也值得一去以感受各國佛教徒的虔誠及了解佛教在印度的曆史。
Bodhgaya看起來更像是一座小鎮，一座受佛陀庇蔭匯聚而成的小鎮。整個小鎮裏聚集了許許多多座不同國家不同風格的佛教寺院，來自世界各地的朝聖者和佛教徒雲集在這裏。[閱讀全文]
(2010-02-25 03:41:16)
佛教戰爭觀【佛經學習】
本芝一直以為佛教應該是絕對反對戰爭的，因為隻要有戰爭就不可避免要殺生嘛，佛門慈悲怎能讚同殘酷廝殺的戰爭呢？直到讀了《大薩遮尼乾子所說經》才知道，在不得已的情況之下，是可以選擇戰爭的，而且如法而戰，有福無罪。
《大薩遮尼乾子所說經》中說：
君主可以為討伐內賊逆反和抵禦外寇侵擾而戰。但是在戰前、戰中，都要為[閱讀全文]
本芝一直以為佛教應該是絕對反對戰爭的，因為隻要有戰爭就不可避免要殺生嘛，佛門慈悲怎能讚同殘酷廝殺的戰爭呢？直到讀了《大薩遮尼乾子所說經》才知道，在不得已的情況之下，是可以選擇戰爭的，而且如法而戰，有福無罪。
《大薩遮尼乾子所說經》中說：
君主可以為討伐內賊逆反和抵禦外寇侵擾而戰。但是在戰前、戰中，都要為[閱讀全文]
(2010-02-25 03:33:01)
印度官員指中國應和平崛起且尊重國際架構
中央社╱華盛頓
印度派駐美國的資深官員今天表示，中國快速發展對亞洲不見得是壞事，但中國的崛起必須是以和平為本質，而且尊重國際架構。
在被問到中國近年積極獲取自然資源，且向非洲擴張影響力，是否會影響印度的區域利益時，官員委婉表示，確保資源無虞是每個國家發展的必然過程，印度與非洲的互動頻繁且[閱讀全文]
中央社╱華盛頓
印度派駐美國的資深官員今天表示，中國快速發展對亞洲不見得是壞事，但中國的崛起必須是以和平為本質，而且尊重國際架構。
在被問到中國近年積極獲取自然資源，且向非洲擴張影響力，是否會影響印度的區域利益時，官員委婉表示，確保資源無虞是每個國家發展的必然過程，印度與非洲的互動頻繁且[閱讀全文]
(2010-02-24 03:17:10)
拜佛——大禮拜方法、功德、意義簡說
三十五佛現全身
宗喀巴大師閉關專修時，又在一塊石板上，以大禮拜禮三十五佛。
大禮拜是禮佛之最恭敬禮，它不同於一般屈膝蜷體的跪拜。修大禮拜時，膝蓋不彎，兩手先著地，然後平身向前推進，直到整個身體伏貼地麵後，頭額才碰地。修三十五佛懺，是一邊禮拜，一邊誦三十五佛名。因大師禮佛修懺不畏艱苦，一味[閱讀全文]
(2010-02-24 03:10:54)
拜佛的意義
一般人拜佛，多為追求財勢名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不能算是修菩薩行，故對人格的成長亦無助益，甚至還有鼓勵人去投機取巧，走偏鋒的負麵作用。修行的拜佛，則有三層意義：1.懺悔罪過，2.修持禪定，3.感恩禮敬。
佛教中常有批評隻知瞌頭而不知懺悔、隻知拜佛而不知慚愧者，那種拜佛，不過是如雞吃米、如搗蒜頭。隻有動作沒有用心[閱讀全文]
一般人拜佛，多為追求財勢名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不能算是修菩薩行，故對人格的成長亦無助益，甚至還有鼓勵人去投機取巧，走偏鋒的負麵作用。修行的拜佛，則有三層意義：1.懺悔罪過，2.修持禪定，3.感恩禮敬。
佛教中常有批評隻知瞌頭而不知懺悔、隻知拜佛而不知慚愧者，那種拜佛，不過是如雞吃米、如搗蒜頭。隻有動作沒有用心[閱讀全文]
(2010-02-21 06:02:58)
出世間和世間護法神
出世間或徹底證悟成佛的護法神
出世間護法神是佛陀和菩薩的化身，他們承擔起避免佛法修行的內在和外在阻礙的任務。在金剛乘以及“三寶”（佛，法和僧）修行中，有“三根”——上師、本尊和護法神，上師給予加持，本尊促成證悟，護法神創造了先導條件。如果觀察皈依境，我們就會發現本尊在上，護法神在下，但這並不意味著一個高於另一[閱讀全文]
出世間或徹底證悟成佛的護法神
出世間護法神是佛陀和菩薩的化身，他們承擔起避免佛法修行的內在和外在阻礙的任務。在金剛乘以及“三寶”（佛，法和僧）修行中，有“三根”——上師、本尊和護法神，上師給予加持，本尊促成證悟，護法神創造了先導條件。如果觀察皈依境，我們就會發現本尊在上，護法神在下，但這並不意味著一個高於另一[閱讀全文]
(2010-02-21 05:51:33)
種善業，遠戰爭——為保和平要廣種福田
“諸法因緣生，諸法因緣滅。”因緣是器世間的根本。故“因有果，果有因，有因有果，種甚因，得甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛，先求心。”
如要和平，必須遠離殺生罪業，廣種福田。
何為福田？就像你把種子種在土裏，會結出的果實。到寺院布施造佛像。請他人看經書，供養佛法僧。身體力行助人。放生。[閱讀全文]
“諸法因緣生，諸法因緣滅。”因緣是器世間的根本。故“因有果，果有因，有因有果，種甚因，得甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛，先求心。”
如要和平，必須遠離殺生罪業，廣種福田。
何為福田？就像你把種子種在土裏，會結出的果實。到寺院布施造佛像。請他人看經書，供養佛法僧。身體力行助人。放生。[閱讀全文]
(2010-02-19 15:54:55)
淨空法師開示：西藏密宗是佛教正規宗派，我們不能非議問：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。
答：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神[閱讀全文]
答：西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神[閱讀全文]
