阿爾法狗的佛法啟示錄

2015年底降生的阿爾法狗和後來進化的阿爾法大師和阿爾法零號狗， 橫掃圍棋職業棋手， 開創了電腦圍棋的時代。  眼鏡碎了一地。包括我自己的。 在2015年初， 我還曾斷言，電腦打敗職業棋手，至少還有二十年，結果被現實教訓了一番。

現在阿爾法狗已經成了職業棋手的導師。 我看了一些職業棋手根據阿爾法狗講棋的視頻， 覺得非常符合我理解的佛法，摘錄如下， 希望不會圍棋的網友也能看得明白。 

一。 不要抄狗的， 要下自己理解的棋。

阿爾法狗橫掃職業棋手， 可以被成為圍棋的上帝。  它下的棋當然是“對”的 。 但是職業棋手說， 學習狗， 一定要在理的基礎上解領悟其內涵，不能照搬。  如果前一招”下對了“ 但不知道後招， 那就是一招不慎，滿盤皆輸的結局。

這與我理解的學佛的方法很合拍。  老實說， 相比中國法師與書籍， 我更喜歡西方的法師與書籍， 如Pema Chodreon.  中國的法師講法一般追求深刻， 經書也寫得深奧難懂。  而西方的法師更多偏重於從生活的實際出發。 理論隻有那麽一點點。 圍棋學習理論是為了贏棋。   而世尊發明佛法的目的本來也是很實際的。  把現實生活中的人們從苦難裏解救出來。 所謂離苦得樂。 如果鑽研了半天深奧的文字， 對自己的現實生活沒有幫助， 那也背離了佛法。   

所以對於佛法的精要， 我看得懂的就接受， 看不懂的就放在一旁，不去較真。    也許我生性比較駑鈍，隻適合這麽緩慢的循序漸進的方式前進。  

二。 實踐出真知。

上麵說， 不要照抄狗的，現在我要自相矛盾一下。  狗老師透露的絕招， 本是不該隨便抄的。  但是你如果隻是自己研究，理解思考， 絞盡腦汁，恐怕得不到真知。 這時不妨拿到對局裏試一試。  隻有在針鋒相對，對手的下的每一步棋都在考驗自己時， 才可能真正體會出絕招的奧妙或者自己對絕招理解的缺陷。  但是要注意， 不要奢望著贏棋， 而是抱著一種試試看的心態， 學習的心態，去體驗絕招的奧妙。  這，就是不忘初心的態度。 一種open mind開放的心態， 也是空的真正含義。  空，不是什麽都沒有， 而是說包含了各種可能性。 

佛法一樣， 學習了， 必須在生活中運用體會， 即實證。  不去指望佛號一念， 問題就都解決了， 你有可能成功， 也有可能失敗，在成功與失敗的各種經曆中進步。  這樣的進步會很緩慢， 但是很紮實， 才是真正掌握佛法的途徑。    也就是王陽明做的知行合一。 

三。 不要執著於理論/經典。

圍棋有很多“規定”的次序， 即定式。 古代日本圍棋還有“禁手“， 有點象佛學的戒律。  阿爾法的出線打破了很多規矩， 下出了很多以前人類覺得是”絕對錯誤“的招數， 違反了很多過去圍棋的道理。 

更何況，圍棋的道理有很多是矛盾的。 你隻能把他們作為一種思考方式， 或者思考框架， 作為參考。 我們下棋，可以參考書上的道理， 但是不可執著於道理。 也就是金剛經裏說的”法非法, 非法非非法."  你執著於佛法，就不是真正的佛法。 這，與道德經的“道可道，非常道；名可名, 非常名”是相通的。 

對於某一些理論， 比如宇宙是否有限， 死後還有沒有靈魂等這些問題。 我看到的書上講的是，佛並不真正關心這些問題。  他說， 這些問題對我們離苦得樂沒有幫助， 反而會讓你陷入絞盡腦汁的苦惱。  我比較認同這一點。  也許輪回是一種思考的框架， 也許輪回是參雜進來的其他宗教的理論， 也許是佛對其他宗教教徒的方便法門， 也許是真的。   我不知道， 也不用知道。 

四，如何信佛。

繼續實踐出真知的討論， 我們相信阿爾法狗的招數， 不會有人對我們宣講，“你一定要信狗啊，你信了狗， 段位就提升了。” 我們相信阿爾法狗，是因為它打敗天下無敵手， 在實踐中揚名立萬。  我們相信某一招，或者某一個思考方式， 也不是念一千遍， 這是對的，這是對的就可以贏棋的。 而是通過在實戰中不斷檢驗，才真正信的。 

我不時聽到這樣的問話： “你信教了沒？”， 這其實是沒有答案的一個問句。  信，不是主觀能決定的。 而是通過理解與實踐一層一層打進潛意識裏去的。如果沒在潛意識裏得到肯定， 念一千遍“我信”，“我信” 也是沒用的。

我看到的佛書上講， 佛是鼓勵信徒質疑的。  如果對佛的開示沒有理解，體會，而是盲目地信，那是不會得到真正的佛法的。真正達到信的方式還有有理解有辯論。 印度佛教就有辯論會， 我們的玄奘法師就曾在辯論會中勝出。但更重要的是在生活中運用體會， 行出來了， 才是悟道了。 

 五。 佛法對其他宗教與學派的包容性。

讀者也許注意到， 我在上麵引用了儒家與道家的話。  我是真切體會到儒釋道是相通的。我猜想佛法與基督教，伊斯蘭教都在某一程度上相通， 用不著非此即彼。 跟隨了一個宗教，就要貶低另一個宗教。 

佛對其他的宗教是包容的。  他並不強求你信他。 象前麵說的那個例子。 佛並不關心宇宙是否有限這個問題。  這是有個典故的。  有個信徒站起來提出了十個難題質問佛, 其中就包括了人死後是否有靈魂， 宇宙是否有限這種問題。  並威脅說，你要是回答不了，我就不跟隨你了。  佛問他， 我說了你一定要跟著我嗎? 信徒說沒有。 佛又問， 我說了你一定要聽我的嗎？ 信徒說沒有。  佛最後告訴他， 這些不是佛法應該解決的範疇。 

佛說， 世間一切法都是佛法。 乍看起來有點自大，其實正說明佛法的包容。 是不是佛法，隻是個名字，說著方便而已， 所謂假名立相。  所以佛法不排斥其他宗教。 到底哪些宗教的哪些道理適合你，需要在生活的實踐中解決。 解決了問題， 叫什麽都無所謂。