正文
領導•施愛•保護•供養 ──陳增欽牧師談如何做個好丈夫
聖經如何教導丈夫負起當負的責任？丈夫的角色究竟是什麽？
一、是領導者 “丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。”（弗5:23）頭是人全身的控製和指揮中心，全身的動作和活動都是由頭來支配的。在夫妻的婚姻生活中，上帝設立丈夫作頭，扮演一個領導者的角色。丈夫應凡事負起帶領的責任，作妻兒的榜樣。領導者應注意領導的態度和領導的範圍。
（一）領導者的態度：一個領導者不是發號施令和轄製人的獨裁者。這是墮落的人性和世俗的作法。主耶穌在馬太福音二十章二十六節到二十八節中糾正人們對領袖錯誤的觀念。他教導我們：願為首就當為仆；領袖不是要受人的服事，乃是要服事人。所謂“公仆”的概念是從聖經來的。所以丈夫領導的心態應效法基督對待教會的態度，站在服事的地位，處處以妻兒的利益為重，用智慧、愛心、耐心來負起領導的責任。正如主耶穌為教會之首，卻“取了奴仆的形像”並以夫子的身份替門徒洗腳。 （
二）領導的範圍：
1、 丈夫應在家庭中負起屬靈帶領和教導的責任。保羅要作妻子的多多的問丈夫屬靈的問題（哥林多前書14:35），所以丈夫當努力追求靈命的長進，才不會辜負上帝所托付的重任。
2、丈夫當帶領妻子一起製定家規，注意妻兒身、心、靈的需要和平衡，帶領她們從事有益身、心、靈的活動。丈夫象船長一樣，船出了問題--偏離航道、觸礁或沉沒，丈夫一定要負責。 上帝既設立丈夫作頭來領導妻子，那麽在婚姻中對丈夫最大的傷害，就是否定他的領導權，但丈夫若不追求長進，又沒有好的榜樣，隻是霸道地要求妻子順服，也是造成婚姻破裂的原因之一。丈夫應讓妻子有表達意願的機會，妻子應認識上帝的主權，在經過適當的商討後，讓丈夫作最後的決定。有的妻子說：“讓丈夫作頭？但如果他有頭沒腦，怎麽辦？”“他如果要作頭，那我就非當脖子不可，我的脖子沒有轉，他的頭也不能動！”其實我們每個人都需要從錯誤中學習寶貴的經驗，妻子應有度量讓丈夫錯，若一定要爭權，爭得麵紅耳赤，夫妻感情破裂比事情作錯所帶來的傷害更大，所以聰明的妻子，千萬不要顧此失彼！
二、是施愛者 “你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。”（以弗所書5：25）上帝一再地吩咐作丈夫的當愛妻子（參閱以弗所書5:22-23；歌羅西書3:19）。因為上帝知道妻子最大的需要是“被愛”。
(一） 愛的標準與品質：上帝要作丈夫的用基督愛教會的那種愛來愛妻子，那麽基督愛的標準與品質如何呢？
1、 他的愛是長闊高深、無法測度的愛（以弗所書3:18-19）
2、 他的愛是無條件的愛--在我們還作罪人的時候為我們死（羅馬書5:8）
3、 他的愛是舍己、犧牲的愛--以至於死、且死在十字架上（以弗所書5:25；腓立比書2:8）
4、 是有目標的愛--不是溺愛，是為了建造對方，使她“毫無玷汙皺紋等類的病，成為聖潔沒有瑕疵。”（以弗所書5:26-27）
5、 是熾烈、火熱的愛--基督為了愛舍命，把自己當作馨香的供物和祭物（以弗所書5:2），“愛情如死之堅強......所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰，愛情眾水不能熄滅......”（雅歌8:6-7）
6、是永不止息的、永遠的、到底的愛（哥林多前書13:8；耶利米書31:3；約翰福音13:1）。
(二） 愛的方式與表達：
1、 方式：象基督愛教會一樣，願意為妻子舍命、犧牲自己。完全接納、饒恕對方。凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐。又要愛妻子如同愛自己一樣，因為愛妻子便是愛自己了。（以弗所書5:28、33）
2、 表達：愛必須藉著正常的渠道來表達，才能發出光和熱來。如果愛隻是深藏在心裏，從不向對方表達出來。這種愛就象假花一樣，沒有香氣、沒有生命力和感動力。上帝的愛是我們的榜樣，因為他的愛藉著耶穌基督在十字架上表明出來，所以他的愛到如今還是帶著無比的生命力、感動力和影響力！丈夫原是施愛者，就當學習藉著各種不同的渠道來向妻子表達心中的愛意。要讓被愛的人感受到你的愛，要用智慧、創造性、以及各種不同的方式向妻子表達。
(1) 用言語來表達：“我愛你”、“對不起”、“謝謝你”是該常說的話。愛不隻要放在心裏，也要放在嘴上，因為在上帝的創造中女人天生喜歡聽甜言蜜語，真心加上誠意還要用口表達出來，很多氣就煙消雲散了。很多丈夫象水牛一樣，對時速五十公裏的風也不為所感；但女人多半象蝴蝶，敏感、細膩，連輕柔的微風也能使她飄動起來。所以丈夫要學習：快快地說，慢慢地動怒，用言語來安撫，醫治傷痕。
(2)分擔家務及教導孩子的責任，不要把“男主外、女主內”分得那麽清楚。
(3)放棄自己的意願，達成她的願望。
(4)不在人前數說她的短處；不把她與別的女人相比（例如：你若象某某人那麽能幹就好了）。
(5)讓她知道她在你心目中的地位，勝過一切人際關係，看她比你的事業、車子、球賽......更重要。
(6)用溫柔、尊重的態度跟她說話（尤其在人前）。
(7)常向她表示欣賞並稱讚她。箴言三十一章中的賢婦之所以那麽賢惠，跟她的丈夫懂得稱讚她不無關係。夫妻的愛是主觀的，她的丈夫稱讚她說：“才德的女子很多，唯獨你超過一切！”（箴言31:28-30）。 不知道你結婚多久了？你常稱讚她嗎？還是常挑剔她？要知道：越挑剔距離越遠；越稱讚距離越近。請問你最後一次稱讚你太太是什麽時候？三年前？今晚臨睡前請至少想出兩件事來向她表達你對她的讚賞和感激之情，看看你們家庭的氣氛是否大不相同？很多女人不可愛是因為丈夫不會欣賞和稱讚她。高明的丈夫懂得巧妙地幫助妻子使她更可愛！ #
三、是保護者 “從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養、顧惜，正象基督待教會一樣。”(以弗所書5:29)“你們作丈夫的也要按情理（知識）和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承愛生命之恩的，所以要敬重她，這樣便叫你的禱告沒有阻礙。”（彼得前書3:7）
(一） 丈夫應當保護妻子的理由：
(1）“因她比你軟弱”，一般來說女人在情感上、體力上均較男人軟弱。
(2）她是與你一同承受生命之恩的。許多祝福與恩典必須二人一同來領受，缺一不可。有些女權運動者很傻，總是逞強地說：“我們跟男人一樣，男人能作的事我們也能作！”其實上帝造男女不一樣就是不一樣，女人比較聰明、細心，以及其他很多的長處，何必一定要跟男人搶著倒垃圾呢？
(二） 如何保護：
1、 保養：不要使妻子過於勞累而傷害身心。丈夫有時應替妻子做家務，照顧孩子，讓妻子的身心靈得到調濟，重新得力。
2、 顧惜：小心翼翼地珍惜，如同珠寶商珍惜一塊寶玉一樣，唯恐其受到損傷。丈夫應保護妻子以免受到別人的傷害，同時也應了解妻子，幫助改進其人格上的缺欠或偏差。
3、按情理（知識）與妻子同住，應通情達理地按著知識了解妻子生理、心理與情緒的變化情況--經期、懷孕期與更年期的反應。
4、 要敬重妻子：視她與你同等，在作決定前一定先與妻子商討。上帝極喜歡人禱告，但人若不尊重妻子，必為上帝所厭惡，連禱告主都不聽，這是何等嚴重的事！我很喜歡廈門人稱太太為“牽手”，說出同心同行、二人平等、彼此扶持、互相欣賞、彼此等候的意義，實在太美了！不象古人謙稱自己的太太為“賤內”，何等不尊重！
5、 應視她為骨中骨，肉中肉。以善待己身的心來保養顧惜她。
6、要喜悅你的妻子（箴言5:18-20），不可喜新厭舊，要常常為妻子感到興奮、歡喜。
四、是供應者 “你必汗流滿麵才得糊口。”（創3:19）
（一）從這節經文中可以讀出上帝的心意是要丈夫負起家庭的經濟責任，所以賺錢養家是丈夫理所當然的基本責任。但丈夫也不應埋沒妻子的恩賜與才幹，正如箴言三十一章中的賢婦，充分自由地運用發揮了她的才能，以致給全家親友帶來福利。因此妻子若出於甘心情願運用所長，上班賺錢貼補家用也是好的。但丈夫決不可強迫她承擔她還沒有足夠準備或能力去承擔的責任。
（二）應當量入為出，不作超過自己能力的花費或投資，“敬虔加上知足的心便是大利了”（提摩太前書6:6-10）。不要為了跟別人比，而帶來經濟的壓力。
（三）當妻子不能工作，或必須留在家裏時，丈夫要了解、尊重，並樂意降低生活標準。一個溫暖可愛的家比豪華美麗卻情緒緊張的家更吸引人。當紀念主的話：“少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安；吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨。”（箴言15:16-17） 願每一個丈夫都在上帝的光中蒙光照，願上帝的話調整我們，忘記背後，努力麵前，作一個討上帝喜悅的丈夫。願上帝的靈醫治婚姻中的傷痕，讓妻子也能幫助、支持丈夫成為更好的丈夫！
聖經如何教導丈夫負起當負的責任？丈夫的角色究竟是什麽？
一、是領導者 “丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。”（弗5:23）頭是人全身的控製和指揮中心，全身的動作和活動都是由頭來支配的。在夫妻的婚姻生活中，上帝設立丈夫作頭，扮演一個領導者的角色。丈夫應凡事負起帶領的責任，作妻兒的榜樣。領導者應注意領導的態度和領導的範圍。
（一）領導者的態度：一個領導者不是發號施令和轄製人的獨裁者。這是墮落的人性和世俗的作法。主耶穌在馬太福音二十章二十六節到二十八節中糾正人們對領袖錯誤的觀念。他教導我們：願為首就當為仆；領袖不是要受人的服事，乃是要服事人。所謂“公仆”的概念是從聖經來的。所以丈夫領導的心態應效法基督對待教會的態度，站在服事的地位，處處以妻兒的利益為重，用智慧、愛心、耐心來負起領導的責任。正如主耶穌為教會之首，卻“取了奴仆的形像”並以夫子的身份替門徒洗腳。 （
二）領導的範圍：
1、 丈夫應在家庭中負起屬靈帶領和教導的責任。保羅要作妻子的多多的問丈夫屬靈的問題（哥林多前書14:35），所以丈夫當努力追求靈命的長進，才不會辜負上帝所托付的重任。
2、丈夫當帶領妻子一起製定家規，注意妻兒身、心、靈的需要和平衡，帶領她們從事有益身、心、靈的活動。丈夫象船長一樣，船出了問題--偏離航道、觸礁或沉沒，丈夫一定要負責。 上帝既設立丈夫作頭來領導妻子，那麽在婚姻中對丈夫最大的傷害，就是否定他的領導權，但丈夫若不追求長進，又沒有好的榜樣，隻是霸道地要求妻子順服，也是造成婚姻破裂的原因之一。丈夫應讓妻子有表達意願的機會，妻子應認識上帝的主權，在經過適當的商討後，讓丈夫作最後的決定。有的妻子說：“讓丈夫作頭？但如果他有頭沒腦，怎麽辦？”“他如果要作頭，那我就非當脖子不可，我的脖子沒有轉，他的頭也不能動！”其實我們每個人都需要從錯誤中學習寶貴的經驗，妻子應有度量讓丈夫錯，若一定要爭權，爭得麵紅耳赤，夫妻感情破裂比事情作錯所帶來的傷害更大，所以聰明的妻子，千萬不要顧此失彼！
二、是施愛者 “你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。”（以弗所書5：25）上帝一再地吩咐作丈夫的當愛妻子（參閱以弗所書5:22-23；歌羅西書3:19）。因為上帝知道妻子最大的需要是“被愛”。
(一） 愛的標準與品質：上帝要作丈夫的用基督愛教會的那種愛來愛妻子，那麽基督愛的標準與品質如何呢？
1、 他的愛是長闊高深、無法測度的愛（以弗所書3:18-19）
2、 他的愛是無條件的愛--在我們還作罪人的時候為我們死（羅馬書5:8）
3、 他的愛是舍己、犧牲的愛--以至於死、且死在十字架上（以弗所書5:25；腓立比書2:8）
4、 是有目標的愛--不是溺愛，是為了建造對方，使她“毫無玷汙皺紋等類的病，成為聖潔沒有瑕疵。”（以弗所書5:26-27）
5、 是熾烈、火熱的愛--基督為了愛舍命，把自己當作馨香的供物和祭物（以弗所書5:2），“愛情如死之堅強......所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰，愛情眾水不能熄滅......”（雅歌8:6-7）
6、是永不止息的、永遠的、到底的愛（哥林多前書13:8；耶利米書31:3；約翰福音13:1）。
(二） 愛的方式與表達：
1、 方式：象基督愛教會一樣，願意為妻子舍命、犧牲自己。完全接納、饒恕對方。凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐。又要愛妻子如同愛自己一樣，因為愛妻子便是愛自己了。（以弗所書5:28、33）
2、 表達：愛必須藉著正常的渠道來表達，才能發出光和熱來。如果愛隻是深藏在心裏，從不向對方表達出來。這種愛就象假花一樣，沒有香氣、沒有生命力和感動力。上帝的愛是我們的榜樣，因為他的愛藉著耶穌基督在十字架上表明出來，所以他的愛到如今還是帶著無比的生命力、感動力和影響力！丈夫原是施愛者，就當學習藉著各種不同的渠道來向妻子表達心中的愛意。要讓被愛的人感受到你的愛，要用智慧、創造性、以及各種不同的方式向妻子表達。
(1) 用言語來表達：“我愛你”、“對不起”、“謝謝你”是該常說的話。愛不隻要放在心裏，也要放在嘴上，因為在上帝的創造中女人天生喜歡聽甜言蜜語，真心加上誠意還要用口表達出來，很多氣就煙消雲散了。很多丈夫象水牛一樣，對時速五十公裏的風也不為所感；但女人多半象蝴蝶，敏感、細膩，連輕柔的微風也能使她飄動起來。所以丈夫要學習：快快地說，慢慢地動怒，用言語來安撫，醫治傷痕。
(2)分擔家務及教導孩子的責任，不要把“男主外、女主內”分得那麽清楚。
(3)放棄自己的意願，達成她的願望。
(4)不在人前數說她的短處；不把她與別的女人相比（例如：你若象某某人那麽能幹就好了）。
(5)讓她知道她在你心目中的地位，勝過一切人際關係，看她比你的事業、車子、球賽......更重要。
(6)用溫柔、尊重的態度跟她說話（尤其在人前）。
(7)常向她表示欣賞並稱讚她。箴言三十一章中的賢婦之所以那麽賢惠，跟她的丈夫懂得稱讚她不無關係。夫妻的愛是主觀的，她的丈夫稱讚她說：“才德的女子很多，唯獨你超過一切！”（箴言31:28-30）。 不知道你結婚多久了？你常稱讚她嗎？還是常挑剔她？要知道：越挑剔距離越遠；越稱讚距離越近。請問你最後一次稱讚你太太是什麽時候？三年前？今晚臨睡前請至少想出兩件事來向她表達你對她的讚賞和感激之情，看看你們家庭的氣氛是否大不相同？很多女人不可愛是因為丈夫不會欣賞和稱讚她。高明的丈夫懂得巧妙地幫助妻子使她更可愛！ #
三、是保護者 “從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養、顧惜，正象基督待教會一樣。”(以弗所書5:29)“你們作丈夫的也要按情理（知識）和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承愛生命之恩的，所以要敬重她，這樣便叫你的禱告沒有阻礙。”（彼得前書3:7）
(一） 丈夫應當保護妻子的理由：
(1）“因她比你軟弱”，一般來說女人在情感上、體力上均較男人軟弱。
(2）她是與你一同承受生命之恩的。許多祝福與恩典必須二人一同來領受，缺一不可。有些女權運動者很傻，總是逞強地說：“我們跟男人一樣，男人能作的事我們也能作！”其實上帝造男女不一樣就是不一樣，女人比較聰明、細心，以及其他很多的長處，何必一定要跟男人搶著倒垃圾呢？
(二） 如何保護：
1、 保養：不要使妻子過於勞累而傷害身心。丈夫有時應替妻子做家務，照顧孩子，讓妻子的身心靈得到調濟，重新得力。
2、 顧惜：小心翼翼地珍惜，如同珠寶商珍惜一塊寶玉一樣，唯恐其受到損傷。丈夫應保護妻子以免受到別人的傷害，同時也應了解妻子，幫助改進其人格上的缺欠或偏差。
3、按情理（知識）與妻子同住，應通情達理地按著知識了解妻子生理、心理與情緒的變化情況--經期、懷孕期與更年期的反應。
4、 要敬重妻子：視她與你同等，在作決定前一定先與妻子商討。上帝極喜歡人禱告，但人若不尊重妻子，必為上帝所厭惡，連禱告主都不聽，這是何等嚴重的事！我很喜歡廈門人稱太太為“牽手”，說出同心同行、二人平等、彼此扶持、互相欣賞、彼此等候的意義，實在太美了！不象古人謙稱自己的太太為“賤內”，何等不尊重！
5、 應視她為骨中骨，肉中肉。以善待己身的心來保養顧惜她。
6、要喜悅你的妻子（箴言5:18-20），不可喜新厭舊，要常常為妻子感到興奮、歡喜。
四、是供應者 “你必汗流滿麵才得糊口。”（創3:19）
（一）從這節經文中可以讀出上帝的心意是要丈夫負起家庭的經濟責任，所以賺錢養家是丈夫理所當然的基本責任。但丈夫也不應埋沒妻子的恩賜與才幹，正如箴言三十一章中的賢婦，充分自由地運用發揮了她的才能，以致給全家親友帶來福利。因此妻子若出於甘心情願運用所長，上班賺錢貼補家用也是好的。但丈夫決不可強迫她承擔她還沒有足夠準備或能力去承擔的責任。
（二）應當量入為出，不作超過自己能力的花費或投資，“敬虔加上知足的心便是大利了”（提摩太前書6:6-10）。不要為了跟別人比，而帶來經濟的壓力。
（三）當妻子不能工作，或必須留在家裏時，丈夫要了解、尊重，並樂意降低生活標準。一個溫暖可愛的家比豪華美麗卻情緒緊張的家更吸引人。當紀念主的話：“少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安；吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨。”（箴言15:16-17） 願每一個丈夫都在上帝的光中蒙光照，願上帝的話調整我們，忘記背後，努力麵前，作一個討上帝喜悅的丈夫。願上帝的靈醫治婚姻中的傷痕，讓妻子也能幫助、支持丈夫成為更好的丈夫！
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