本文為《出國》雜誌“東張西望”專欄所撰
前幾個月風平浪靜的網絡江湖又掀波瀾。繼2007年12月29日薑岩自高樓縱身一跳以生命抗議丈夫的背叛，激發網民們憤怒地人肉搜索他的前夫，讓他失去工作不敢出門最後隻能隱姓埋名地重新開始之後，2011年12月25日，一個在杭州某期貨公司工作的女孩肖豔琴控訴老公出軌的遺書又被傳抄於各大網站的論壇。有肖豔琴的親朋傳出這樣的消息——該原配（俗稱大奶）自殺於珠海姐姐家，屍體已經火化。
於是憤怒的網民們跟薑岩事件發生時候的表現一樣，在立刻展開道德譴責的同時，也開展了人肉搜索，把當事人肖豔琴的丈夫薑宏，和“小三”俞佳的工作單位，地址和手機號碼等私人信息公布在網上，供萬民聲討。
網民情緒集體爆發的力量是可怕的。薑宏和俞佳在壓力下死抗，辯解，甚至抹黑肖豔琴無效之後也上演自殺鬧劇，有親友出來說他們兩個人都自殺了。
當網民正在憤怒地嘲諷謾罵闖禍的老公和小三之際，編劇都編不出的狗血劇情上演了——原來演出自殺詐死的不僅僅有闖禍的老公和小三，最初並且絕對的悲情女主角肖豔琴也沒有真死，據說她自殺後被家人救起，並通過電視向廣大網民道歉。
網絡江湖頓時嘩然。有誓死捍衛道德者表示，在聲討小三的時候，大多數人是惋惜女主的自殺。現在女主沒死，是正義的勝利，符合善良人士的期待。也有網友這麽評價：“但現在批判肖女詐死事件的群眾，恰恰是一開始並不會同情單純遭遇背叛，隻是同情自殺事件的群眾。所以肖女欺騙遭致反噬，悖入悖出，怎麽來的怎麽去。肖女 “複活”後，需要麵對的譴責和質問，和她所作所為相稱。這種利用公眾善意綁架大眾的問題，不是靠原配兩個字就可以橫行無罪的。”
這個事件一開始的時候，我隻是追蹤了兩個網站的兩個貼子，想寫點什麽但是終於沒寫。因為這類事件太多了，我看得十分麻木，不想再說什麽。關於婚姻感情，我的博客裏有太多的文章，每一篇文章都恨不得提著耳朵告誡女人們，請你們的心靈強大一點，請你們的人格獨立一點，我們從小的教育總是告誡女人們要經濟獨立，卻沒有告訴我們，真正的獨立是在人格精神層麵的。
我這樣諄諄教導有什麽好處？我被那些糊塗腦子的“大奶幫”女人們稱為“小三的代言人”，甚至有人斷言我是小三出身。
等到我看到“大奶”肖豔琴出來為自己的詐死向群眾道歉，並在采訪中說事態向著她沒有預料的嚴重方向發展促使她站出來澄清真相——有些網友自發地到她家樓下為她做“頭七”。
那是一種祭奠逝去的人的儀式。
是不是如果網友不給她做頭七她就不打算出來澄清了呢？
資深媒體人王海指出：“老公找小三，隻是玩弄了她一個人的感情。她玩出2012詐屍第一案，玩弄的是大多數人同情她的人們的感情。”
這個事件中折射出我們中國社會的很多問題：
第一， 私人感情方麵的道德問題是不是高於一切，甚至於淩駕於大眾誠信問題？
第二， 私人感情方麵的道德問題是不是淩駕於法律，所謂的正義群眾可不可以任意踐踏當事人的隱私，侵犯當事人的生活，哪怕這個當事人在道德的層麵是“犯錯的一方”？
在道德方麵，西方人跟中國人一樣，也尊重婚姻，鄙視出軌者和第三者，但是西方人對道德的尊重並不會以侵犯當事人的隱私和正常生活為代價，特別是發生這種大規模的集體人肉活動。因為西方的法製健全，如果有這種事件發生，當事人會報警，警察和法庭都會采取切實的行動來製止。如果誰置法庭命令於不理，那是藐視法庭罪，後果會很嚴重。
在生活的很多層麵，中西方的文化差異是很巨大的，這導致了遇到同樣事情的處理方式的差異也是很巨大的。
比如中國文化的傳統就是男人喜歡智力能力都比自己低下的女人，喜歡女人獨立性不強，在感情和精神上依附自己，搞得好像整個社會的男人都有幼齒情結，於是整個社會的女人無論什麽年齡都在裝嫩或者裝可愛。在大街上，女孩的皮包背包上掛著毛絨玩具，枕頭邊放著毛絨玩具，二十七八歲，在智力上和感情上都趨向成熟的女性，會在逛街的時候抱著個毛毛熊或者毛毛狗。而西方的女孩，在十四五歲就開始打工賺零花錢，開始談戀愛，她們很忌諱別人說她們小，什麽都不懂，往往把自己往性感成熟的方麵打扮。
在骨子裏，西方的男人女人都欣賞獨立自信的女性。撒嬌這一中國女性普遍被讚揚的優點，在西方的很多男人看來是不可思議的（當然也不是所有的男人不接受這一點）。
如果換了普通西方女人，在遭遇背叛的時候她們會怎麽做？當然我不是說所有的女人都會采取離婚這條路，也有丈夫表示悔改，妻子願意原諒，重新建設婚姻的。但是如果丈夫死不悔改，或者證據在前死不承認的，做妻子的會把丈夫趕出家門，請律師啟動離婚程序。
哪怕經濟不獨立的全職主婦也敢這麽做，當然前提是西方的法律充分保護婦女兒童的合法權益，財產一人一半不說，丈夫還要支付孩子的撫養費和前妻的贍養費。
出軌的代價是巨大的，不信邪的可以嚐試。
但是問題是，我所看到的中國所發生幾起因為感情問題引發的自殺案，其中的女性當事人沒有一個是沒有收入的全職主婦，都是經濟獨立，並且工作體麵收入不差的現代女白領，何以她們的神經就這麽脆弱？她們離開那個不再愛她們的男人就那麽困難嗎？那麽她們遇到丈夫之前是怎麽活下來的？
我們的文化就是同情弱者，這種同情有時候會抹殺我們的是非原則。曾經有個女讀者因為感情問題向我求助，在我的指導下她打敗了小三。當小三聲稱要自殺的時候她害怕並且心軟了。我當時對她說，你不要心軟，如果她真死了，那是她自己的選擇，與你無關。
今天，如果有人問我，大奶因為丈夫的背叛自殺了，凶手是丈夫和小三嗎？我的回答照樣是——自殺是她自己的選擇，與任何人無關。
在西方，自殺被認為是心理不健全的表現，甚至在某些地方，自殺未遂者要被強製性地看心理醫生，接受治療。
我不知道這一點是不是文化差異。基督教文化是不允許自殺並且譴責自殺的。而我們的文化中，自殺有時候是一種榮譽，是一種節操。
男人背棄了你，你可以離開他重新開始；他不肯離婚，你可以跟他上法院；他不肯拿出財產孩子撫養費，你可以跟他打官司，憑你有一千個各種各樣的理由，我唯獨看不到自殺的理由。
我希望所有的中國女人能勇敢一點，做自己的主人，自己的生命價值和喜怒哀樂不要被別人所操縱。螻蟻也有權活下去，何況是你？
薑岩當初的丈夫據說目前已經改名換姓地重新開始，結婚生子，那些圍觀群眾，你們覺得逝去的人死得值嗎？
我也希望，善良的網絡群眾多一些理性，多一些法製觀念，不要那麽容易地被別人濫用善良。
當然，我更希望我們的法律不再是牆上的壁畫，裝飾用的，華而不實。從《婚姻法》到《未成年人保護法》都需要完善，保護婦女兒童的利益不再是一句口號。
不知道這一次的大奶詐死事件能否終結一個網絡人肉的野蠻時代。
在一個還有圍觀群眾公然為李陽的家暴行為叫好的社會，難！
至於嗎？不就是一男的嗎？他不要咱了咱找別人成不？最受不了的是那些“你當初說。。。”、“我們當初。。。”什麽什麽的，誰要是說了什麽、做了什麽就得負一輩子責任都沒人敢動坑兒了。讓人騙一次算遇人不淑，一次又一次地被同一個人騙那是自己缺心眼。
妹妹你太OUT了，嗬嗬
飄姐，現代社會，想不出還有什麽境地能讓人自殺。自殺未遂的心理治療，是幫助自殺者走出心理誤區，這個誤區是他們自己的心理問題。
同樣一件事發生，有的人可以迅速調整自己，有的人就要自殺，這是他們自己的心理因素導致的不同結果。
所以，謀殺，謀殺者絕對有罪；但是自殺，所謂的導致你自殺的人是無罪的，比如感情背叛者。
比如A要跟B離婚，B不願意，A一定要離，B自殺了，A有罪嗎？
當然沒有。沒有道理一紙婚約就變成賣身契，綁著別人一定要愛你到老到死。
盲頂！！
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這一結論好像不是很“周全”有待商洽。
大奶是自殺所以凶手不是丈夫和小三。但是跟他們有關。屬於“間接殺人”（吧？）。
這跟法官裁判罪犯犯罪性質和等級一樣，必須參照犯罪過程和所有的內外在“配合”和“合作”的因素。。。那麽大多數人的“自殺”行為，除非遺傳性疾病導致的自殺，其他的自殺行為，哪怕未遂後被強製性的進行心理治療，那也不能說“跟他人無關”。如果說跟他人無關，就不會去幫助心理調整。因為心理調整的過程就是幫他們疏通和糾正外界因素導致（加強或者加速自殺）的自殺行為。。。
例如文中的大奶自殺，應該不能說跟他人無關。一個人如果好好地跟他人無關沒有特殊情況發生，是不會選擇自殺的（除非精神有疾病的患者）。