關於圓明園獸首拍賣：支持蔡銘超先生

支持蔡銘超先生

文/易然

讀了秦嘉先生的文章《丟人和耍賴絕不是愛國》，說實話，讀完後一個感覺：站著說話不腰疼。秦先生風涼話說的“頭頭是道”，可是沒見他做過什麽對於文物回歸有益的工作。

下麵不才想針對秦嘉先生的文章發表下自己的看法。懇請廣大網友指正。

首先，要是中國人都是秦先生這種想法，導致兩獸被正常拍賣，很可能其早被法國公立博物館拍走，薩科奇先生又沒有加一歐元優先認購送還中國的寬廣胸懷，那中國就基本沒有機會再把倆獸首拿回來了，因為一旦開了這個先例，法國諸多博物館收藏的數萬件中國文物就沒理由再保存了，法國人除非腦子進水，否則不會這麽做；即使被私人藏家拍走，中國也很難追索，一則對於全球關注度這麽高的文物，藏家一般都是找代理電話競拍，身份很難確認；二則就算確認身份，人家是通過合法正常的渠道拍得的，中國縱使有一千一萬個理由也拿不回來；走訴訟了路子？前幾天APACE狀告貝爾傑基金會和佳士得拍賣公司的官司敗訴大家也都知道…

其次，要是如秦先生所說，假設蔡銘超先生把這個款付了，那也是開了先例，以後其他五獸首若再現身，價格將會更加高的離譜，何況那裏麵還有中國人的民族圖騰龍首和鳳首（雞首）。獸首最初被拍賣時隻有500美元，後來到何鴻燊博士2007年拍得馬首獻給國家時已經漲到6910萬港元，漲幅何止萬倍。更何況蔡先生並不是出不起這個錢，2006年10月7日，在香港蘇富比"佛華普照——重要明初鎏金銅佛"專場拍賣會上，蔡銘超先生曾以1.16億港幣的價格拍下絕世銅佛——明永樂釋迦牟尼坐像，創造了中國工藝品的世界紀錄，結束了銅佛在海外飄零多年的曆史。蔡先生是一位愛國收藏家，就像他說的：這個款不會付也不能付！“不會”是因為獸首根本不值這個價，“不能”是因為文物是強盜們搶去的，理應是他們送還而不是我們去購買！再說說秦嘉先生所說的這個所謂“丟人和耍賴”的行為，他說這是給中國人“抹黑”，問一句：他能代表中國人嗎？很多國人沒有覺得這是抹黑，相反的，大部分國人還是很讚賞蔡銘超先生的這個行為的（在各大網站發起的投票就可以看出來），起碼這起到了延緩倆獸首拍賣的作用。秦嘉說蔡銘超先生“出爾反爾”，可是他有沒想過誰才是真正的出爾反爾？薩科奇在很多場合都曾宣稱中國是法國的朋友，可是看看這位所謂中國人民的朋友是如何做的吧，“3.14”事件後，他頻頻做出傷害中國的事，奧運火炬在巴黎傳遞期間法國警方組織不力，巴黎市長公開支持“ZD”，導致火炬傳遞受到阻礙；薩科奇本人也可恥的加入到抵製北京奧運行列中去，巴黎市長竟然還授予達賴“榮譽市民”稱號！但同時他卻派特使來中國慰問火炬手金晶，最令人哭笑不得的是，這位多次高調宣布不來參加北京奧運會開幕式的法國總統最終卻屁顛屁顛的來了，來了就來了，我們堂堂禮儀之邦，不計前嫌，照樣歡迎。可是繼法國第一夫人也就是薩科奇的老婆荒唐的會見達賴之後，薩科奇竟然以歐盟輪值主席國元首的身份在波蘭會見了達賴，開創了一個至為惡劣的先例……多的不想再舉了，比起這位薩科奇總統的搖擺不定、出爾反爾，比起他丟的人耍的賴給法國人抹的黑，蔡先生真是小巫見大巫了。

雖然按文物的真正價值來說，這些高級的獸首水龍頭可能都算不上國寶，但是它們是和火燒圓明園的民族屈辱和中國人的那段錐心之痛聯係在一起的。佳士得拍賣公司執意拍賣鼠兔首並且把價格抬這麽高，其充滿虛偽的合法說辭和市場訛詐、其對國人情感的傷害和對中華文化的褻瀆本身更是一種卑劣至極的可恥行徑，每一個中國人都不能眼看獸首被拍賣而無動於衷！在我看來，蔡先生冒著巨大風險站出來，給予這些強盜的後代們以當頭棒喝正是體現了中國人的智慧，他用合法的常規程序拍得獸首，這讓西方世界一貫標榜的民主和規則意識頃刻充滿了諷刺。雖然文物被拍賣的命運可能不會因此改變，蔡先生可能還要承擔相關的違約金，甚至麵臨牢獄之災，但是無疑在這場保衛中華文化的戰役中，蔡先生帶領我們，“以其人之道還治其人之身”，打了一場漂亮的狙擊戰！

文物流拍，目的已經達到，國人應該記住這位愛國收藏家，並且做蔡先生的堅強後盾，支持這種愛國行為。不過需要說明的是，我們這樣做並不是為了鼓勵這種行為，而是在讓西方的這種強盜意識和土匪邏輯受到應有懲罰的同時，讓國人對於此事有個清醒的認識，明白隻有中國變的強大在國際上才會有更多的主動權和發言權。


（本文屬於網絡轉貼，原文作者：易然）

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（從拍而不買談今天的精神缺憾）
第二次世界大戰之後的幾十年裏，世界人民在反思，在考慮，也在創立新的精神體係來更換舊思維，用以支撐人們新的日常生活。各個階段幾乎都有新的思想出現，都有根據新的文明進程而值得思考的社會問題。這些現象從上個世紀五十年代開始就沒有間斷過。每一次的提出，都會得到全世界的關注，引起巨大的共鳴。在我們知道的一些社會問題裏，美國電影《克萊默夫婦》、《廊橋遺夢》，日本電影《日蝕》、《金色的夜叉》，中國文革後傷痕文學，以及電影《活著》、《芙蓉鎮》等代表作都尖銳地反映了當時不僅僅隻屬於美國、日本，或中國社會才出現的問題，而是文明進程中，全世界都共同遇到的社會文明與道德問題。這些社會問題的提出，促進了人們對人文發展的警惕和關注，提升了人與人之間文明交往的品質。
到了上個世紀末，自從光碟出現之後，人類社會的文明發展被鋪天蓋地的高科技隱去了人文主題和思想活動的光澤，就連反映社會文明的電影和文學作品都開始麵對科技的誘惑，轉社會問題為炫耀電腦科技手腕的魔術題材。全世界麵對的不再是人文發展和精神探尋，而是科技速度與競爭頻率。放眼望去，任何領域裏的先進成果都隻體現科技含量，電影院裏的立體大片更是缺乏思想和人文的題材，隻反映電腦技術不可思議的躍級提升，耀眼眩暈。社會問題已經被暴力和恐怖主義所取代，精神世界裏麵一片空白，任誰在裏麵閑逛都不會有收獲，相反一不小心還會沾染上些不知名的病毒，抹不掉。
今次在法國佳士得拍賣行裏發生的事情，如果冷靜地觀察一下的話就不難發現，買賣雙方都在理智上失去了起碼的風度，在沒有一種值得讚賞的精神體係的支撐下，作了很不到位的文明反叛。
百年前的火燒圓明園體現了當時的西方文明體係中，受時代限製（我們的評論裏經常用的一種評價曆史的詞組）的強盜邏輯。那是當時的文明方式，不值得今天的文明社會效法和探討。全世界自有文字記載開始，橫征暴斂，掠奪強盜行為多如牛毛，各國都有損失，各國也幾乎都有不文明的劣跡。如果將這些舊帳清算起來，全世界要花多少年才能算清各自的得失；通過清算和追討，全世界好不容易建立起來的和諧又將會退回到什麽時代。因曆史造成的傷害的重提，是否會將已經形成的朋友合作關係徹底摧毀，民族之間的衝突還會因為原本早就忘卻了的記憶再重新施放出濃濃的火藥狼煙，把十字軍東征的舊賬再集中到重新點燃基督教和“異教徒”之間得失的炮火中，沒完沒了。
精神支柱不存在了，人們就會放縱自己的欲望。西方宗教文明在社會中的第一反應是兄弟姐妹們的和睦，東方儒家思想的信條也是忍讓和謙順。但是，今天人們卻在具體事件的處理上使人感覺不到文明體係的完整，好像當年占山為王、落草為寇的群體之間又要開始肢體碰撞。
今天的精神主題在哪裏，我看不見。我們能夠看見的是強大了的國家要出頭，要清算舊賬。弱小的國家有了新榜樣；要學習也要尋求在某個時辰裏出人頭地挑釁文明。曾經強大過的國家死硬撐著沒落貴族的架勢，就是不想買被他們曾經看不起的民族的新帳。好不容易翻身的民族也要過過曾經隻能看、羨慕，夢寐以求的上等人頤指氣使的癮。兩下裏不鬧出點事端來才怪呢。
西方列強的過去有他們的做人宗旨，那就是“你的是我的，我的我自取。”今天，這個原則不好使了，變味道了。原本受苦受難的群體其實也非常希望照方抓藥，隻是因為這種做法表麵上已經不再光彩，不能明幹罷了。所以，向仇家所取當年的寶藏就成了合法的，順理成章的“再掠奪”。我不知道國際法對這類陳年舊賬有什麽具體的，人們認可的明文規定，要是能拿出個使人信服的章程來緩解這類由陳康爛穀子做成的餿飯使人不必再惡心一次才好。而且，寶藏在經過了漫長的時間之後，歸屬問題應該如何處置。在已經成為某種法律認可的固定財產的今天，曆史的劣跡能否就是必須還債的牢不可破的理由，法無二門。總之，這並不是一件那麽簡單的歸屬問題。
國與國之間想要交惡很容易，隻要拿出曆史來說事，非打起來不可。因為，曆史上沒有任何一個國家沒有被欺負的，也沒有任何一個國家沒做過不欺負別人的事情（隻有多少、賠賺的不同）。親情的血海深仇不忘，冤冤何不相報。所以，今天的精神主題不再是和諧。全世界都在叫喊和諧，這和諧便成了縣官的告示——越喊越不和諧，因為，和諧已經變成喊給對方聽，要求單方麵無條件接受的新方式。如今的精神勝利法已經不僅僅停留在口頭上和思維上，它也發展了，也要很多的實惠。
照這樣下去的話，全世界各國都應該趕緊研究自己的曆史，再清理一下國庫、博物院和拍賣行；看看那些不屬於自己的寶貝來自何方；該歸還的歸還，該道歉的趕緊在人家找上門來要賬之前，帶著東西去道歉，把幾千年來的陳康爛穀子從庫房裏清理出來做一次性了斷，省得別人動輒就會拿出來說三道四，好像這冤屈的曆史不算人類文明從低級向高級發展的必然階段，非算清楚了曆史欠債你才可以踏踏實實地睡個囫圇覺。全世界需要這樣做的國家何止法國（盧浮宮要準備清倉查庫了）、英國（大英博物館先關門整理內務），西班牙、荷蘭、葡萄牙、意大利，整個強大過的歐洲國家，世界在曆史中強大過的所有國家都能攤派上。在亞洲，日本、中國在曆史長河的激流裏都有過按下別人的腦袋，自己浮出水麵的卑劣動作（貪沒貪人家的財寶，我們的曆史教科書裏，日本的教科書裏都沒提及過）。台灣故宮博物院裏充滿了從大陸運過去的寶貝。如果有一天，那個小島真的獨立了，台灣故宮博物院可就是世界掠奪之最了（Alles ist möglich wie Lotto！）。這豈不是又在編造世說新語，又要重新編篡新曆史教科書，弄不好世界大戰的挑起也再所難免。其實，從兩千年開始，整個世界就有第一次世界大戰前的味道；民族之間的不睦越來越頻繁，口號越喊越凶的都是來自原有理村的窮村民。
不過，曆史學家們閑著也是閑著，一不留神搞出個新題材，又可以去個什麽地方翻臉討債，既新穎又刺激。地球村靠了這類活動一定會像開Party那樣隔三差五地熱鬧一下，在這樣的氣氛中才能達到物種的優勝劣汰。那欠債的債總要還清，償血的血必須流淨，食盡鳥投林的安靜日子就要落在一無所有的，白茫茫的大地上才能使不願做奴隸的人們心靜。