孔子曾感慨：“夏禮，吾能言之，，，，足見夏朝的存在曆史。
先看《八佾》原文: 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」
孔子說：「夏朝的禮，我能說清楚，杞國不足以證明；商朝的禮，我能說清楚，宋國不足以證明。現在無法證明是由於文獻不足，否則，我就能證明了。」
如果以 ‘杞不足徵也’ 來證明夏的存在不足以信的話， 那麽同理，殷商也因為 ‘宋不足徵也’ 而認為可能不存在了。孔子在此明言他能說解夏朝的禮節（官方文化）和商朝的禮節（官方文化）隻是一（時）拿不出考古文獻來證明而已。
那麽，可以肯定地說：孔子所說他可以說解的 夏禮 和 商禮 是因為這兩個代表不同朝代的官方文化是的確存在過的。否則，孔子何說 “杞不足徵也” 與 “宋不足徵也”？ 這在語言的邏輯上已經明指這兩國與夏朝和商朝的關係了。
由於周及前史是天子分封諸侯國製度，那麽，可以推論孔子所說的這兩國與夏和商朝的傳承關係：其中孔子舉例杞國，說明了杞國是夏朝最具代表性的傳承之國。那麽夏朝作為一個曆史的存在當無疑。同時，孔子又特指了殷商的官方文化，說明兩者不是一體而有別。而一個朝代的文化的形成，特別是官方文化為代表的“禮”的形成不是一開始就建立的。特別是在原始社會時期國家的形式尚在朦朧時期。那麽，以商周年代的均值來看，可以推論夏朝的存在年代至少不短於600年。以此，夏朝的存在至少有600年。而此文介紹的考古遺址已經說明或者證明了國家實體的完善，至少是夏朝的晚期。並推斷考古年代3700年，那麽以此粗推夏朝的開始應大約不少於距今4300年。
順便說明：我對商周斷代工程的結論尚存相當的疑惑。但我手中 “「文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」” ： ）
謝謝樓主。
