2009 (3)
2011 (132)
2012 (148)
2021 (1)
重要提示：如果您不曾讀過以下須知，請在閱讀本文之前或之後點擊以下文章：
閱讀本博須知（第二版）
呼喚強有力的政治改革
最近的“薄—王”事件集中體現了中國現行政治體製的嚴重弊端和深刻的危機。如果說它的偉大的曆史的和現實的意義何在，那就是它再一次強烈地彰顯出了我們的時代已經到了一個非改不可的嚴峻時刻。當然，有的人依然會認為隻要靠強有力的中央集權還是可以渡過目前的難關的，但是，強有力的中央集權是對一切個體人性、一切思想自由和一切社會進步的終極扼殺，是一條死路。任何一個滿懷一腔熱血和真誠理想但卻隻能在此政治製度下尋求自我發展且期待著對人類有所貢獻的個體生命最終都將被它所消滅，從列寧到斯大林到赫魯曉夫再到戈爾巴喬夫，從鐵托到霍查到齊奧塞斯庫再到米洛舍維奇，從毛澤東到鄧小平到江澤民再到胡錦濤，從高崗到彭德懷到劉少奇到林彪到周恩來再到薄熙來、文強和王立軍等，無一幸免；而那些尊重人民意願的政權和在其中誠實而勤勉地奉獻自我的政治家們則書寫下了個人輝煌的篇章，贏得了曆史的高度尊敬。
每每在網絡上看到有人稱中國要政改但要循序漸進之類的言論，我就心生厭煩。君不見，台灣就是從獨裁到民主一躍而進的。納粹德國，日本、韓國、前東歐各國、烏克蘭、俄羅斯、前南各國、伊拉克、阿富汗、突尼斯、埃及、利比亞，以及幾個如近期可以期待的也門和敘利亞等，這些大的小的強的弱的老的青的國家或地區也都是一躍而突變的。其中的台灣、韓國和日本曆史上屬於漢字文明區或廣義的儒家文化區，而眾所周知，儒家的社會政治理想是謀求建立一個等級分明尊貴卑賤的不平等的“禮樂”家園，而台韓日的民主政治實踐徹底擺脫了儒家的政治理想。上述所有國家在政治變革中所發生的暴力是非常弱小的，而政治家和民眾的變革意誌則是強大的和不妥協的，因為在專製和民主之間沒有第三條道路可走，而專製和民主就是一個根本對立的二元係統，兩者互不相容。
因此，我們不妨問自己：為什麽唯獨中國這個號稱五千年慘爛文明史的大國就隻能循序漸進？難道中國長達五千年的文明和為數龐大的人群的智慧還不能幫助自己找到一條正確的道路？難道包括中國在內的人類曆史中無數的經驗教訓和選擇方式都不能為我們提供一個正確的方式和方向？我們究竟想要循多長時間到一個怎樣的秩序？漸多少代人到一個怎樣的進度？那些對於改革畏手畏腳的人是難成大事的懦夫，而那些竭力阻擾改革的人便是內心充滿了卑劣私欲的邪惡之徒，因為在他們的眼裏隻有自己的權利，他們的阻擾顯出的是他們對除他們以外的一切人的權利和尊嚴的蔑視。
政治是個人靈魂的外部延伸。如果說人類社會是一個由眾多有靈魂的個體生命組成的有機體，那麽，政治就是人類社會的靈魂中的靈魂，它直接觸及到每個人的切身利益，而不受詰問和製約的權力必然導致腐敗和暴政。中國人號稱五千年文明史，卻對此一無所知。一個多世紀過去了，來自西方的這一千古教誨也早已深入人心，我們不能對此繼續聽若罔聞熟視無睹，否則將愧對自己五千年的智慧，將被人恥笑為弱智加無能的民族。因此，讓我們謹記人人有罪性！讓我們學會按照上帝教導的這一絕對真理來思考自身的命運，還給人民頭上一片晴朗的天空，還給政治家腳下一個透明的舞台。由此，一切陰謀詭計便自動煙消雲散，各路魑魅魍魎（chī mèi wǎng liǎng ）自將灰飛煙滅，人們也就從此可以擁有一個充滿陽光的自由而公正的社會。
一個明智的人應該知道，為中國乃至整個世界建立卓越功勳的時刻已經悄然降臨到了中國而不是任何其它某處的大地上。任何一個活在現實中的中國人都可以付出自己的努力來改變這個國家的命運，從而改變自己和子孫萬代的命運。
本文不是要鼓動一些人發動暴亂奪權，而是呼喚所有中國人（隻要一個人認同這一身份）在理性的基礎上齊心努力以促成顯著而有意義的政治改革，從而為中國的進一步發展打下更深厚的基礎。
別弄錯了，台灣民主可不是瞬間完成的。87年廢除黨禁，90年開始普選國民代表，94年開始普選地區行政長官，96年開始普選總統。一個如此小的地區的改革整整花費了10年。如果從美麗島事件開始，花費時間更長了。
說到已經民主化的國家：
東歐各國的民主化從89蘇聯解體開始到04-05的顏色革命完成，花費了15年左右。德國民主化從1918年一戰結束德皇退位開始到二戰結束第三帝國瓦解後1949年西德民主選舉為止，花費了30年。日本的轉型由1868年江戶幕府大政奉還開始，到第一次選舉1955年為止，將近100年；若按1993年第一次政黨輪替為止，持續了120年。
說到還沒民主化的國家：
埃及，盡管民主化革命了，但現在是軍方執政；阿富汗，一個自己國民被美軍殺害，可蘭經被美軍羞辱，也隻能叫兩聲的傀儡政府；利比亞，過渡委各委員爭權奪利，麵臨各地區自治和分裂的危險；突尼斯，56年趕跑殖民者，成立王國，57年趕跑國王，成立共和國，到現在還沒有完全民主化。
四人幫好像不用你那麽多粗話。