智慧即財富
陳立功的文學城博客：馳縱騁橫，談今博古，飛花揚月，行文交友
用中國人自己的話說：江山易改，本性難移！這句話的意思是說，即使是一個國家的政權也是容易發生改變的，然而一個人的本性卻很難被改造。又說，狗行千裏改不了吃屎！意指隻要有機會，一個人的本性中某種固有的深層次的東西就會無所顧忌地浮現出來。用文化基因論的觀點來看，人的本性就是一種文化基因，與生物基因一樣也有顯性和隱性之分。如果說不同的生物基因由不同的物種保持並遺傳，那麽不同的文化基因也由不同的人性保持、重鑄並遺留給其後代。
小時候我所經曆的一件事一直縈繞在腦海中，由於這件事的發生極其罕見，在記憶的倉庫裏永遠揮之不去。這件事反映了中國人人格結構中某種普遍的深層次的秉性，每當回憶起來時內心總是有一種深深的刺痛感。
那是1974年春夏之交，也就是發生在我的第五次生死經曆（即我的十次生死之間係列之四）之前。那時，二姐在峰口麻紡廠做織工，上班時間是每天工作八小時，三班倒。工廠所在的位置是峰口閘以北約二百米處大河的左岸邊。由於父母都不在身邊，放學後或周末我經常到她的工廠去。第一次去就被她的同事和姐妹們喜歡上了，她們都誇我長得好看、聰明、乖巧。我也喜歡上了廠房裏的織機發出的震耳欲聾的轟鳴聲，還有那些梭子穿梭往來的靈巧樣子。順便說一句，我們五個兄弟姐妹中，我和二姐長像最接近。那時，二姐有兩個最要好的姐妹，一個是李明蘭，我喊她明蘭姐；另一個是田玉珍，我喊她玉珍姐。這個玉珍姐和我大姐（陳玉珍）的用名一樣。她們倆對我非常好，有時二姐上夜班不能回家，她們倆或任意一個有時也會來我家安排我吃飯和睡覺。
那天下午放學後，我直奔二姐的工廠去。以前我都是直接走解放街直到接近老電影院時才右拐進一個小巷就到了工廠。然而這一天，當我經過二中大門後走到解放街上一個右轉向沿河街的小巷時，突然想試著從這裏拐到峰口閘，再沿河邊小徑去工廠，因為在此之前二姐幾次帶我回家時就是走的相反的路，以便經過中心菜市場買點食物回家。
從那條小巷轉到沿河街後，我一路經過了兩邊的民房、文化館、鎮診所及其對麵的鎮政府大院，然後穿過中心菜市場。當我從菜市場出來時，赫然發現河邊（那時的菜市場河邊幾乎沒有建築物）堆滿了人群，在這個人聲鼎沸的人群裏不時發出一陣陣喧鬧和嘈雜的叫喊聲。我感到好奇，便擠進人群中並鑽到最前麵，發現對麵糧管所門前的河岸邊也站滿了人，而且兩岸的人群還隨著水流慢慢地向北移動著，從兩岸人群中拋擲出的大大小小的石子和土塊像雨點般紛紛落進寬闊而又清澈的河水中。順著這些石子和土塊的目標所指，我發現河心有一個一尺來長的乳白色人形物體漂浮在水麵上。再仔細定眼一看，還真是一個嬰孩！他（她）頭北腳南地仰麵朝上，渾身上下沒有一絲衣物裹身，兩隻小手臂可憐地露出水麵，手掌則伸向空中，仿佛在祈求上帝趕緊帶他（她）離開這裏！
我的耳畔響起了人聲：“那是個屍伢子（普通話發音：shi1 ya2 zi3；當地發音：shi1 a2 zi2）！”又有人說：“肯定是哪個女的和某某私搞出來的！”還有人附和著說：“對！對！肯定是怕被人發現，就扔到河裏了。”還有人推測說是從西南方向漂過來的，隨即有人回應說：“我們在上場（即峰口鎮的最南端）就跟過來了。肯定是從那兒以外的農村來的。”在雨點般的石子和土塊叮砸下，嬰孩不時被砸中身體，每被砸中一下，嬰孩的身體就會在水中晃動一會兒，與此同時人群中就會爆發出歡呼聲和高調的叫喊聲。這種叫喊聲更是刺激了人群拋砸的熱情，從而有更多的人加入到扔石子的行列中來。可憐的嬰孩被砸得在水中左搖右晃，並緩緩地隨著水流向北穿過那道閘的中間水道繼續向北漂去。瘋狂的人群則繼續蜂擁著跟蹤他（她）到了閘北200米開外右岸的一個河汊處，在那裏，嬰孩向東漂進了我童年時代的那個凝固畫麵中的幽深的水道。我也跟著人群來到這裏並進入這條長不過100米的水道岸邊，又看著他（她）從鳳凰橋下經過，來到了緊臨橋東邊的一個水流緩衝區，最後停留在緩衝區的東岸邊上。我隨著一部分人群上了鳳凰橋，趴在東邊護欄上看著後麵的事情。
很快，那個緩衝區的周邊圍滿了人，尤其在其東岸邊，有大人，也有孩子。最初嬰孩依然麵朝天空。人們還是那麽毫不留情地擲打著他（她），幾個十幾歲的少年找來了一個人頭般大的土塊，猛地朝他（她）弱小的身上扔了下去，隨著一個較大的浪花沉寂後，他（她）的麵孔朝下了，人們繼續擲打著，又有人找來一根木棍戳他（她）……。我突然之間不忍心看下去了，默默地離開了鳳凰橋，踏上了去二姐工廠的道路。
說實在的，整個過程中我隻是默默地看著人群，看著那個嬰孩，沒有因為他（她）被砸中而歡呼過叫喊過，也絕沒撿過一個石子，甚至連砸他（她）的念頭都不曾有過。心中所有的隻是憐憫。我相信這種情感也是那天大多數人所擁有的。然而，現場中許許多多的人卻滿懷著另一種情感，但那絕對不是對生命的憐憫、同情、悲哀、尊重和敬畏。他們所擁有的是對自己的同類，一個剛剛出生便被剝奪生存機會的弱小生命的極端漠視和冷酷！那原本是一個需要人類付出最大關愛並細心嗬護的生命，卻在喪失了全部知覺和生命氣息後依然飽受其享有自主行為能力的同類對其肉體的野蠻摧殘！
三十多年過去了，我們依然看到在我們的社會中發生著[孫][誌][剛]事件、[李][思][怡]事件、[高][鶯][鶯]事件……。不僅如此，整個社會還被嚴禁深刻討論這些事件發生的前因後果。一件件摧殘同類生命的令人發指的事件的發生說明了什麽？嚴禁討論的背後見不得陽光的動機是什麽？難道這就是自詡有著五千年文明史的中國文明的一部分？
什麽時候當我們學會了尊重並敬畏生命，什麽時候當我們不僅尊重並敬畏生命的肉體存在形式，更尊重並敬畏人類生命的靈魂存在形式——精神的獨立與思想的自由，什麽時候我們就擁有了正常的人性：那是上帝賦予我們的高貴的靈性！
2006-12-01於
Rockville,
起筆：09:50 am
止筆：13:55 pm
from your words, I can see you have a soft heart full of sympathy. You should be blessed wherever you will be, I will pry for you.
Good people, good luck!
對你當時一個10幾歲的孩子，想必一輩子都難以釋懷。
You do not have to agree his view. When you express your point, please watch your language as a highly educated and civilized HUMAN.
Thank you!
“根據我多年的體驗，中國人的秉性，或其人性中的本性，已經遠遠不是簡單的包含著惡的問題（每一個民族、每一個曆史階段、每一個人
都有惡性），它具有某種頑固不化、執迷不悟的“不正常”的根性。“
任何事都有一個”量“和”質“的區別。樓主講”秉性“，是講“質”的問題，可卻不分“量”和“質”。這很難說服人。
我想說，中國人的秉性和中華理念都有一個“善”。
>您有話就直說。……<
對不起，我依然隻能用那句話回答您：請勿以XX之心，度YY之腹。（這裏，XX和YY指代任意兩個相互關聯的詞匯或短語，你可以將它們代入其中來表達一個你認為恰當的意思）
您有話就直說，用不著xxyy.我說錯了您就說錯啦。我看了您的另一篇博文。發覺您記性挺好。小時候的事記的特清楚。可有點記仇。老師對你不好沒齒難忘。您也是軍醫大畢業吧？國家出錢讓您受教育。您在民主聖地美國可沒這機會。記點別人的好吧。不要當怨夫。
>然而，秉性的解釋，是指天性，本性。
人類發展至今，許多民族，國家都經曆過扭曲人性的時代。人類在不停地發展，社會在不停地進步，人文文化在不停地發展。樓主的文章，呼籲人性，希望人們去反思，真的謝謝了。
可是，樓主如果想通過說一個扭曲人性的時代發生的故事來講中國人的天性就。。。，我不同意。
扭曲的人性，不是天性，不是本性，尤其樓主用了“中國人的秉性”。。。，這非常讓人迷惑。<
你無須為此感到困惑。三字經已經說得再準確不過了：人之初，性本善。這句話的意思是，當人脫離了自己的原初，其性便不再善，而非善即惡！
根據我多年的體驗，中國人的秉性，或其人性中的本性，已經遠遠不是簡單的包含著惡的問題（每一個民族、每一個曆史階段、每一個人都有惡性），它具有某種頑固不化、執迷不悟的“不正常”的根性。
>樓主看上去也有些歲數了，可文章很是偏激，不平和。估計您小時候很聰明，受過心靈創傷加上現在在所在國混的也一般，不得誌。要不然早看開了。您說的事也可以這末看：中國很多地方都有棄嬰的陋習。全世界各個民族都有這樣那樣的陋習。中國在進步。這是主要的。中國也是個充滿愛心的文明種族。不然也不會有那麽大的凝聚力。弱的種族最終都被別人同化了。希望樓主看問題向積極的方向看。這樣才會快樂。通過您的照片我也可以看到一絲憤世嫉俗。<
人不可貿相。請勿以XX之心，度YY之腹。（這裏，XX和YY指代任意兩個相互關聯的詞匯或短語，你可以將它們代入其中來表達一個你認為恰當的意思）
>對於"家醜",應該有適當的方法來處理. ...最後,能把"家醜"都改過了,變為長處,變為功德就對了.<
但願你有細致入微的手段巧妙周到地處理你自己的“家醜”，然後可以道貌岸然心安理得大言不慚……地來此秀秀自己。歡迎。
回複太湖四白的評論:
>1. 你的反應和你博客門口的半身吊唁照一樣很猥瑣，很悲劇。我說是你的毛爺了嗎？……<
>得！原以為又是城裏的明白人故意寫出這樣的博客惡心人，原來分明是個妖怪非要在眾人麵前搔首弄姿，擺出一副媚樣，沒空陪你玩說道理的遊戲。祝你寫博愉快<
>對，所以你沒有脫離禽獸的範圍，因為人能夠認識到自身認識的不足，而你做不到這一點，所以你還是禽獸，或者禽獸不如的禽獸<
你為什麽要逃呢？在一個被你認為是猥瑣的禽獸麵前逃跑，你不覺得自己太黴氣了麽？
我的那雙眼睛望穿了你的靈魂深處，那裏如淵麵般黑暗無比。
樓主看上去也有些歲數了，可文章很是偏激，不平和。估計您小時候很聰明，受過心靈創傷加上現在在所在國混的也一般，不得誌。要不然早看開了。您說的事也可以這末看：中國很多地方都有棄嬰的陋習。全世界各個民族都有這樣那樣的陋習。中國在進步。這是主要的。中國也是個充滿愛心的文明種族。不然也不會有那麽大的凝聚力。弱的種族最終都被別人同化了。希望樓主看問題向積極的方向看。這樣才會快樂。通過您的照片我也可以看到一絲憤世嫉俗。
親愛的樓主,
對於"家醜",應該有適當的方法來處理.
...最後,能把"家醜"都改過了,變為長處,變為功德就對了.
>通篇都是文革式的扣帽子，連基本邏輯關係也搞不懂．美國科技是進步，連精神病人也會上網開博了．<
說得很好。人當有自知之明，除了精神病人以外。
得！原以為又是城裏的明白人故意寫出這樣的博客惡心人，原來分明是個妖怪非要在眾人麵前搔首弄姿，擺出一副媚樣，沒空陪你玩說道理的遊戲。祝你寫博愉快
是的，如果我們把所有的“家醜”都掩蓋起來就和諧了。
引: "因為我是一個人"
隨意就有感覺,就有互相的"印象",我是不願意交往來自如此惡劣地方的人的!
日本人,美國人都很懂得護短...中國老話也說:"家醜不可外揚!"
這是做人的起碼知識!
你工作的公司一定有很多"醜聞",你的老板願意它泄露出去嗎? 你敢公開的談論嗎?
你家的"醜事",你會鼓勵你的孩子四處張揚嗎?
"中國知識分子沒有常識"是我當麵給 方曆之的教訓!
>對，所以你沒有脫離禽獸的範圍，因為人能夠認識到自身認識的不足，而你做不到這一點，所以你還是禽獸，或者禽獸不如的禽獸<
是的，我接受你對我的“禽獸”判斷，因為你在此發表的每一個字及其組合成的所有言論都已經充分表明了你是一個徹底喪失了基本人性的禽獸，自然在你的眼中一切都是禽獸。
>你對自己家鄉的辱罵,而你是從那裏出來的,多少你帶有家鄉的氣息...如何叫我們看得起你啊!!!???<
我在陳述一個事實，並因此加載了一點個人的評論，因為我是一個人，有判斷事物的基本理性。
的確，那個年代的中國，一個徹底扭曲人性的年代，樓主說的故事，到處發生，還有更惡劣的。
然而，秉性的解釋，是指天性，本性。
人類發展至今，許多民族，國家都經曆過扭曲人性的時代。人類在不停地發展，社會在不停地進步，人文文化在不停地發展。樓主的文章，呼籲人性，希望人們去反思，真的謝謝了。
可是，樓主如果想通過說一個扭曲人性的時代發生的故事來講中國人的天性就。。。，我不同意。
扭曲的人性，不是天性，不是本性，尤其樓主用了“中國人的秉性”。。。，這非常讓人迷惑。
你對自己家鄉的辱罵,而你是從那裏出來的,多少你帶有家鄉的氣息...如何叫我們看得起你啊!!!???
BYE!
引: "...君不見文革之風全國上下都一樣？整人、害人、對他人落井下石、對他人的悲慘遭遇幸災樂禍、……，全國上下的各行各業哪裏會有區別？..."
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你去看看美國曆史,日本曆史,法國曆史...都有黑暗麵的!
文革本身的企圖是優越的! ...但是執行方麵是錯誤很多...中國人的"秉性"有很強的阻止改革成分在內!
為你的家鄉悲傷!...請你立誌為自己的家鄉做點好事...不要羞辱你的故鄉!
2) 你看到如此悲傷的事,這麽多年了,你作出些什麽去改進呢?
對，所以你沒有脫離禽獸的範圍，因為人能夠認識到自身認識的不足，而你做不到這一點，所以你還是禽獸，或者禽獸不如的禽獸
1. 你的反應和你博客門口的半身吊唁照一樣很猥瑣，很悲劇。我說是你的毛爺了嗎？
2. 所謂的知識分子公然藐視新政府的行為在中國曆史當中不是一件新鮮事，新舊政府交替總會留下一些前朝的遺老遺少，要麽接受新政府的政治製度，要麽和舊政府一起灰飛煙滅，是個知識分子就要知道什麽叫做識時務者為俊傑
3. 得！別和我提什麽人類曆史。倘若有一點良知，讀過一點書的人就應該知道，人類的曆史就是一步血腥自相殘殺的曆史，中國人老祖宗如此，現代歐洲人的祖宗日耳曼人更是如此。我想例子就不用給你提了，你也算是讀過書的，雖然心智尚未開化
4. 有沒有為你找到正確路線不知道，為新中國找到了發展基調倒是可以十分的肯定，沒有新政府的政策。充其量中國就是和日本一樣，放在砧板上讓歐美隨便宰割的肉。稍微有一點愛國主義的良知的所謂知識分子就不應該完完全全的把自己的利益放在全體國家民族利益至上
>人原本就是禽獸的一種，你是你爸媽禽獸出來的，你和你的愛人禽獸出了你們的後代，並且你的後代和他/她的愛人繼續禽獸出他們的後代。說別人是禽獸的怎麽就能夠證明自己不禽獸？僅僅因為說別人是禽獸就顯的自己高級一等，脫離了禽獸範圍？現實一點，禽獸至少還能分清同類和異類的區別，獅子不吃獅子，老虎不吃老虎。你能分的清嗎？或者寫這篇博客的人類朋友能夠分的清嗎？禽獸不如的人又怎麽有資格罵別人是禽獸？！<
不錯，禽獸的眼裏隻能出禽獸，因為在它們的心中是沒有關於“人”的概念的。
>可是，這標題“中國人的秉性”，讓人迷惑。樓主自己的真實生活經曆，反應了那段扭曲人性的曆史，讓人悲痛，值得反思。可這不代表“中國人的秉性”。<
顯然，他們是一群中國人，而且是典型的中國人，因而他們所表達出來的人性就是中國人的人性。我很懷疑在那個年代的中國，如果這件事發生在中國的任何其它什麽地方會有什麽完全不同的故事。君不見文革之風全國上下都一樣？整人、害人、對他人落井下石、對他人的悲慘遭遇幸災樂禍、……，全國上下的各行各業哪裏會有區別？
>文革的政治鬥爭性根本不容置疑。當時所謂的知識分子無非是中國又一個政治鬥爭的犧牲品，既然是犧牲品就無所謂左派或是右派。當然，從骨子裏滲透出走資性的右派遭受更多打擊是理所當然，因為毛爺時期的中國是紅色社會主義國家。一個群體公然藐視國家體製，政策法規，繼而與之對抗的結果必然是慘烈的。這樣的事情發生在當今世界任何一個國家也會是同樣的結果，相信美國沒有哪一家媒體敢於在社論頭條寫社會主義的優越性，以及必然性。<
幾個觀點需要和你商榷：
1）你在這裏所說的“毛爺”應該是你自己一個人所有的。所以，建議你采用“我的毛爺”之稱。至少，他在我的眼裏不是一個“爺”。
2）當年的右派們之所以藐視你的毛爺所建立的國家製度，乃是因為這個製度公然藐視所有人的思想和言論的自由。這是對人性最根本的踐踏，是一切罪惡得以滋生且不會受到追究的根源。
3）如果你認同人類社會有一個曆史的進步軌跡，而這個軌跡的形成完全是由於人類心智的開放式發展而建立起來的。因此，對思想和言論自由的剝奪就是扼殺一切進步的可能性。
4）請不要告訴我說你的毛爺已經為我們大家找到了唯一正確的進步路線，因而對他的任何反對就是反動。
仁道？政府用你納稅的錢，供養孤兒院裏麵男女苟且出來，但不願供養的孩子，你覺得對你仁道嗎？還是你願意看見政府用你納稅的錢，為資本家謀求他們更大的資本利益，就像第二次美伊戰爭，美國肆意攻打伊拉克那樣？那一群人用石子打孩子為什麽不是另外一個可能，即那個孩子是私生子。人群裏麵正好有人知道嬰兒的來曆，故事第六段第,一，二句，所以才有那麽多人自發的向嬰兒投擲石塊。那樣，又怎麽能夠解讀成作者口中的“中國人的秉性”。故事到第六節至少從側麵說明37年前的中國民風依舊純樸，社會大眾依舊守身，以及對私生子現象的極度痛惡。難道西方性開放，夜夜做新娘，夜夜新郎，隨意上人床的現象在中國應該鼓勵支持嗎？
這樣的到731部隊能飛黃騰達.
看到了樓主的用心，也喜歡樓主的最後一段話：：什麽時候當我們學會了尊重並敬畏生命，什麽時候當我們不僅尊重並敬畏生命的肉體存在形式，更尊重並敬畏人類生命的靈魂存在形式——精神的獨立與思想的自由，什麽時候我們就擁有了正常的人性：那是上帝賦予我們的高貴的靈性！”
謝謝。
可是，這標題“中國人的秉性”，讓人迷惑。
樓主自己的真實生活經曆，反應了那段扭曲人性的曆史，讓人悲痛，值得反思。可這不代表“中國人的秉性”。
文革的政治鬥爭性根本不容置疑。當時所謂的知識分子無非是中國又一個政治鬥爭的犧牲品，既然是犧牲品就無所謂左派或是右派。當然，從骨子裏滲透出走資性的右派遭受更多打擊是理所當然，因為毛爺時期的中國是紅色社會主義國家。一個群體公然藐視國家體製，政策法規，繼而與之對抗的結果必然是慘烈的。這樣的事情發生在當今世界任何一個國家也會是同樣的結果，相信美國沒有哪一家媒體敢於在社論頭條寫社會主義的優越性，以及必然性。
這個和某個地區恐怕沒什麽必然聯係。恐怕是和整個社會的曆史階段/文化/文明/價值觀/道德觀更有關係。
當年很多右派在大城市裏受批鬥受關押，不是說到了鄉下就一定好了的，照樣受很多人的唾棄。那些媚俗的人們很難透過右派的稱謂而看到這些人本身的優秀純潔。當然也有好人，有良心的人，比如樓主，但那不是當時社會風氣的主流。
人可以做禽獸但禽獸不可以做人——說的太好了！
中國人有１３億，不要動不動就中國人如何如何。
1974年， 博主是中國人還是美國人 ？