對戴旭“2030年肢解中國”的簡評

花了幾個小時連續不斷地看完了。總的來說有三個感覺：

    1）戴旭先生是個有理想、有抱負、思維敏銳開放的學者型中國特色的軍人；
    2）專製主義的守舊勢力的代言人；
    3）其本場報告的全部立論存在重大缺陷，因而全部論證過程及其結論可被輕易推翻。
    戴旭先生有關本話題的討論最終要落腳到“中國怎麽辦”。為此，在進入正題的一開始，他首先列舉了幾個有關內因和外因作為其討論的起點和根基（見youtube中的第一個視頻）。這個立論根基的缺陷可以概括如下：
    1）他的討論沒有將中國放在整個世界的前進方向上，因為他的立論根基中根本沒有這一條。這是一個根本缺陷。如果不能清楚地看到世界的大趨勢，將不知道中國應該往何處去，因而其論證和結論就勢必存在根本性的缺陷。
    2）他對當今中國的現狀及其造成的原因的認識是非常片麵的。
    3）他對美國的國家定性（永久戰爭狀態下的斯巴達國家）是片麵的。我們不能用一個片麵的認識（相對真理）來任意歪曲一個國家的本質特性（絕對真理）。
    4）他對美國發動反恐戰的原因、戰略戰術、目的和意義等的認識都存在嚴重的片麵性，具有嚴重的個人傾向性。
    5）他對中美俄之間的相互關係的本質認識也存在很多片麵性的誤區。
    由此可見，他僅僅隻是從現實的片麵信息中歸納出中國怎麽辦的策略。這樣的討論前景沒有多大的意義。
    事實上，思考和解決關於當今中國的前途問題需要我們首先回答以下幾個最根本的問題：
    問題1. 人類曆史的前進方向是“人類的解放”還是“人類的被奴役”？（這是回答中國社會要前進的方向問題）
    問題2. 人類被奴役的形式有哪幾種：(1)大自然的奴役；(2)人對人的奴役
    問題3. 人對人的奴役有哪幾種形式：(1)肉體的奴役；(2)精神的奴役；(3)肉體+精神的奴役
    （問題2 + 問題3 是要解決中國社會變革的具體措施問題）
    問題4. 你是願意做“奴役者”還是“被奴役者”或“（不奴役任何人的）自由人”？（這是每個人在變革中的自我選擇問題）
    問題5. 你是承認還是否定（=不承認）“人人權利平等”（這是締結新憲法的根本的和唯一的依據）
    問題6. 如果“人人權利平等”是一種理想，而現實中存在著不平等的狀況，那麽，一個國家的憲法是應該依從理想還是現實？
    此外，從當今現實出發，我們還要回答另外兩個問題：
    問題7. 世界能接受一個在專製主義道路上崛起的中國嗎？
    問題8. 中國是否有決心走與美國相對抗的道路？
    對上述問題的回答對於現實中的中國應該選擇什麽樣的道路具有終極的決定意義。當然，我們還可以提出其它的很多問題。