普遍應急心理學原理的應用

凡是生物都能對體內外的刺激作出反映,這叫應急性。人作為一種生物亦不能例外,隻不過人的應急學叫心理學.生活政治家庭和集體裏,我們的言語行為成為他的刺激,反之亦然,任何應急的模式都是一樣的,即判斷-中樞-反應.。當 我們的過激的語言行為超過了別人的承受度時，因起的是他人的不良反應，如爭吵、攻擊、冷漠；反之，他人就會覺得安全、舒適、愉快。集體中的人對刺激反應的閾值不一樣，有些人狹隘、有些人寬容、有些人中庸，因此表現的結果就不一樣。中國古代有一個別人對你吐口水的例子：同樣一件事情各人的反應就不一樣，有人尋死覓活；大多數會反吐一口拚死爭個麵子，也有人拿出紙檫掉然後走開，也有極少數人甚至檫也不檫，讓它自己晾幹，這常常是那種江湖上傳說的高深莫測，太陰險狡詐的人。既然大多數人會反吐一口或和你拚命，因此我們最好避免“吐他人口水” 然而，生活中硬是有人“愣頭青”愛掃別人的興，愛吐“別人口水”。這種人存在域還很廣下至凡夫俗子小販走卒，上至封疆大吏，教授博士這樣每個人的生活質量就可想而知了，充滿煩瑣矛盾的麵肯足少不了，凡想在某一集體活得和諧適意些，不能不對個體的個性有個分折研究，並對自己要求犧牲忍讓，既然有必要分析個體，就產生精神分析學派，因其學術實用有效而享譽世界，拋開其糟粕不談，但其提倡瑪對動機挫折的普遍分析還是肖深刻的科學性。中國傳統文化要謹言慎行。千年不衰每個人應當清醒地意識到在一個集體裏你到言行對他人是有影響的。切忌以己之狂放膚淺而出輕薄之辭過激之行，過度表達貽害無窮。

東坡在《留侯論>>曰：古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也。
吾儕要學些隱忍功夫。