思維的多元化和專業化

大千世界紛繁複雜，為了達到對客觀世界的全麵而深刻的認識，一種“世有萬態，因物思行”的寬廣深邃的立體思維是必需的。具體一點就是要建立一種思維多元化和專業化的相結合的思維方法。多元化也就是多領域、多層次、多方麵；專業化也就是一般思維和具體學科（如：數學、物理、化學、生物、文學、曆史、哲學、政治、經濟以及音樂、美術等）的手段方法專一而交融的使用。一 思維多元化世界極其多樣，從宏觀到微觀可以說是大而無外，小而無內（佛教用語，亦即數學中的無窮大和無窮小概念），沒有一種單一的理論可以解釋一切存在事物的結構和運行現象。因此有必要根據你所要考察的對象範圍、層次選擇或建立理論再去解釋考察對象，使思維多元化。例如研究地球上的陸地，不同的地區呈現的麵貌和特征也不一樣，如：熱帶雨林、草原、山地、沙漠等各有特色。再如：從社會到單位到家庭到個人範圍逐漸變小，對同層次的不同對象就要看清它們的共同性又要認清它們的差異。再例如：研究個人，張三、李四、王二個性既相同又不同，同張三交往的方法不一定適用於李四；張三今天窮，明天發了財，對他的交往方法都要進行再認識。因此思維不宜單一化，要因時間、空間、條件等的不同而使思維有所多樣化。二 思維的專業化對多元化的啟示思維從形式上看要多元化，但運行方法要專業化，即以具體學科的方法手段，處理分析具體問題，還要從具體學科中學到一些較普遍的方法。即要做個內行人。思維多元化是個平台，專業化使之功能精妙、完善。下麵著重談談一些專業化的分支學科對普遍思維的啟示作用。 1 數學對思維的普遍啟示作用 ①精確產生可比性和可比性的深化數學是一種高度嚴密的學科，它把事物精確的量化從而使同樣質的事物具有可比性。因此認識事物要有定量化的意識。而量的不同反過來提示可能存在結構和功能質的差異。 ②差異性和統計學方法的使用運行在同一發展階段的同質的事物是很多的。如何比較它們在同一或不同階段的差異，應該基於一定樣本的檢驗分析。不能就個別現象、少數樣本得出普遍性的結論。 ③ 函數的啟示數學函數告訴我們，事物的某一特性會隨著相關因素的變化而變化。因此在考察研究對象時盡量要建立明確的函數關些，使研究深入化。在哲學上叫用發展的眼光看問題。而非理學科的工作者往往最缺乏這方麵的素質。如：離散、回歸、相關和分布等數學手段不僅對理學科有重大的指導作用，而且對社會學科也應有重大的指導作用，隻不過許多社會科學的從業者不會使用這些方法。台灣的著名作家李敖就曾鼓吹他的作品和方法既有社會學科的發散也有理學科的高度縝密。 2 物理學的啟示 ⑴ 結構和係統萬物都有嚴格的基於一定能量和空間範圍的結構，並且和周圍環境合起來構成係統，萬物皆聯係的係統，都受上一級大係統的支配主導。對於研究客觀具體的事物的人來說，他較容易建立結構意識，而對於社會科學工作者來說，建立有效的結構模型去分析運用就難一些。但作為社會學科的研究單位的人的的確確是不能孤立存在的。他總是生存在一定的社會環境中，正如他這個人的生物學結構依賴於理化環境一樣，他這個人的社會功能總是和大社會密切相關的。所以個人做事時要考慮社會影響和作用及反饋，一意孤行常常是結果不好的。 ⑵能量和結構的互變物理學中，原子核周圍的軌道裏的電子會衰變或激發，獲能會激發到高能的軌道上去，失能會到低能的軌道上運行；裂變和聚變都是結構變化導致能量變化的典型例證。而社會中的人也是在變化的，當一個人能力發生了質變，他的身份地位就要變化，社會的環境就要因他的變化而變化。反之，一個人身份地位變了，他所能支配的財力物力等也會變化。 ⑶力學、熱力學定律和社會規律《厚黑學》的創始人李宗吾先生在他的著作裏曾說過：人心是按照力學規律在運行的（人本身也是個理化係統）。的確一定程度上強權就是真理、強者統治弱者、少數服從多數等等都說明了這個問題。而天下分久必合，合久必分也和普律高津博士所揭示的熱力學定律中的熵(混亂度)焓（有序性）互變（G=H+TS）不謀而合。“人心者”社會科學研究的主要內容。而懂得物理學的許多定律，對社會、曆史有深刻的了解，就會看到：事理如物理，且遠複雜於物理。所以，我們做事一定要衡量自己的實力，既不輕舉妄動，也不束手束腳。 3化學的啟示化學反應中常有A+B+條件（溫度或壓力）=C+D+能量的現象，它揭示了結構、能量的互變；也解釋了結構上具互補性的事物當空間上足夠近時，他們會普遍反應。這種觀點用在社會上，也可以說明社會事件存在的必然的條件性、必然的結果性，如：財力、學力、能力對人選擇和被選擇的影響。另外，普遍條件導致普遍事件產生，特殊條件（高溫、高壓、大財、大才等）導致特殊事件產生。 3 生物學的啟示關於生物學的啟示作用已經有一定理論基礎，社會達爾文主義就是其一。雖不能說社會達爾文主義全部正確，但至少部分是正確的，如：社會競爭和互助的存在，源於動物之間的種內競爭和互助的本能。生態學在講到環境對生物的作用時，提到了綜合作用和限製性因素。這一定程度上和哲學�

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