孤獨狀態

太史公在《報任安書》中雲：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。司馬遷在他人生遭受重大挫折時，潛心著述、苦度春秋，終於寫出了光耀千秋的《史記》。的確當人生的某一階段，為了生活所迫，我們不得不選擇一種環境或不得不置身於一種環境，而且這種環境又與自己的個性不協調、甚至相差迥異時，我們必定會感到孤獨，感受到人際困惑。麵對孤獨，我們怎樣應付呢？看清自己和他人的個性、愛好差異是絕對必要的，這樣心理上會產生一種積極的認同感，不至於心生怨恨。同時降低對他人的要求期望值。事實上自己對他人的要求越高，期望越多，自己心理越遭受折磨，思想就越跳不出受孤立的怪圈。再次，把身心投入到有益的活動中去，如創作、尋找適合的知心朋友（也許此處沒有，但總有合得來的、成熟度相似的人在某處）、體育運動、經營等，不羨慕別人的唧唧喳喳、嘻嘻哈哈的作舌，把時間充分利用起來，其實孤獨雖然讓你受困，但也是一種促進劑，催你用加倍的工作排遣這種孤獨感，許多成功的人就是這樣被逼出來的，那些平時嘻嘻哈哈、油嘴滑舌的人最後總是難以成氣候，淪為庸碌之徒。生活常常是公平的，我們不妨回顧孟夫子的千古名言：天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。所以動心任性，增益其所不能。孤獨，正是一種苦其心誌的痛苦磨練，隻有經曆得此番寒苦，才有最終清香撲鼻。孤獨中，人正在不斷塑造人性的高深，唯高寒難耐方能造就寬廣的胸襟，修煉出別人難以得到的智慧、方法，取得最後的成功。王安石曰：世之奇偉瑰麗，常在人之難至之處。武侯曰：淡泊以明誌，寧靜而致遠。不都是一個道理嗎！為什麽會這樣？自然界有個很好的啟示：有大水必有大山。何哉？唯大山高聳入雲，寒極冰至，才能凝聚水氣造就大源泉，一旦氣候轉暖，冰雪就會化為潺潺溪流，不斷聚積，形成大水，浩浩蕩蕩 東流而去。孤獨的程度一定程度上正是“人性大山”的高度。 [face17]