生命的境界

人生在世的目的就是要追求個人的物質和精神繁榮，同時推行仁義的思想和行為。所謂“初為之，衣食；及飛騰，國民。”與範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”實屬異曲同工。亞當.斯密在其《國富論》中亦雲，正是個人對其自身利益的追求，客觀上也繁榮了社會，福利了他人。這二方麵是難以分離的。相當比例的人隻知道前者，而忽略了後者，或側重於前者，輕視後者。他們的人生境界還是比較原始的。要追求繁榮，推行仁義，並以之統帥自已的思想行為。具體地就是要“積強能財序仁，削弱貧庸亂差”。如劉備所雲：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。當然，能有大善就更好了。多少富翁在掙到了大筆的錢後，又將之大把大把地捐出。如：若克菲勒、卡耐基、福特、鬆下幸之助、蓋茨、李家誠、邵逸夫等；也有多少大學生、研究生學成後願意到艱苦的地方去支持教育，甚至還有金發碧眼的洋人們也加入到這個行列。國史五千年過去，可見有多少先賢聖哲因之而成，如老子、孔子、孟子、司馬遷等等；又有多少頑凶奸佞因為失去了它，重利忘義而失敗，如夏桀、商紂、趙高、魏忠賢之流。 努力實踐之，絕不以已之愚鈍、簡陋而不為。果真能這樣，則雖醜必美，雖陋必深，雖弱必強，雖貧必富，雖賤必貴，雖辱必榮。洪塵滾滾，讓人性被上了厚厚的頑劣的璞殼，難以剝除。理論上人人皆可以為堯舜，而理性之光不斷地因為貪婪、自私而最終被吞噬，以至於人性平乏化甚至反麵化。 老子雲：“天將建之，如以慈垣之。”信夫！慈者，愛人，愛民也。天建之人能有幾人歟？而他們這個群體若不能達到一種比較高的境界，國將不國。甲午戰爭前後的中日兩國上層處於不同的狀態。明治天皇從自己的薪水中拿出錢捐給國家，皇後也捐出了自己的首飾，以幫助購買鐵甲戰艦；而慈禧太後卻挪用國家的海軍軍費修建頤和園。上行下效，北洋的官兵們上下層都忙著撈錢。丁汝昌建店麵出租，管帶們兵船商用，水手們也忙於走私。結果戰爭一打響，清政府一塌糊塗。時代行到了今天，似乎中國又重現了北洋後期的格局。絕大多數當官的忙於撈外快，中國的經濟正發生結構性的變化。華裔著名律師章家敦先生，在中國上海實地住了五年，考察了中國國情後，寫了本書叫《中國即將崩潰》。也許他危言聳聽，然而發生了的曆史是事實，況且鄧小平也說過：在看不見將來的情況下，就看看曆史。