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正文
陳堅 油畫：《毛澤東和共和國將帥們》
從右至左：
許光達、粟裕、劉少奇、張雲逸、陳毅、劉伯承、彭德懷、羅榮桓、葉劍英、羅瑞卿、
朱德、毛澤東、譚政、賀龍、黃克誠、周恩來、劉亞樓、陳賡、
徐向前、林彪、徐海東、聶榮臻、王樹聲、蕭勁光
機關、學校、部隊裏麵清查反革命，要堅持在延安開始的一條，就是一個不殺，大部不捉。
真憑實據的反革命，由機關清查，但是公安局不捉，檢察機關不起訴，法院也不審判。
一百個反革命裏麵，九十幾個這樣處理。這就是所謂大部不捉。至於殺呢，就是一個不殺！
毛76年去世時，中共1921起 已建黨55年，元老先後陸續去世是正常規律，
任弼時建國不久（1951）去世。羅榮桓死於文革前（1963），董必武 1975。
鄧小平、陳雲、彭真，楊尚昆，薄一波，陸定一，
葉劍英、劉伯承、聶榮臻、徐向前、粟裕、羅瑞卿等
大批人黨政軍實力派都活到了毛去世之後，且皆高齡或較高壽。
葉劍英、劉伯承、聶榮臻、徐向前、粟裕、羅瑞卿等
大批人黨政軍實力派都活到了毛去世之後，且皆高齡或較高壽。
林彪急急慌慌找死，非命，
周恩來、朱德跟毛同一年去世，皆因病終，非被打倒或迫害死。
周恩來、朱德跟毛同一年去世，皆因病終，非被打倒或迫害死。
陳毅，彭德懷，陶鑄 都死於癌症，腸癌，
癌症在醫學上 無與挨打挨批有誘發產生上的任何關係。
癌症在醫學上 無與挨打挨批有誘發產生上的任何關係。
劉少奇死於糖尿病和肺炎的並發症，死時71歲，患病期間身邊有醫護人員陪伴；
賀龍死於糖尿病並發症，死時73歲，患病期間有家人和醫護人員陪伴。
糖尿病是老年常見病，在今天也是沒辦法治愈的，隻能用好的藥物延長生命。
賀龍死於糖尿病並發症，死時73歲，患病期間有家人和醫護人員陪伴。
糖尿病是老年常見病，在今天也是沒辦法治愈的，隻能用好的藥物延長生命。
劉賀二人因為已經被打倒、撤職，因此未能享受國家高級離退休幹部的醫療待遇，
沒有得到完美的醫生和護理服務，
加之精神上的痛苦，其死與政治有關，鬱鬱而死，
他們生前受到過打擊迫害，
但去世時最基本的醫護條件是有的，並且好於高於一般病人，
而非死於事實上的緊閉或處決。
饒漱石1975，李達1966，潘漢年1977 等皆為病故。
沒有得到完美的醫生和護理服務，
加之精神上的痛苦，其死與政治有關，鬱鬱而死，
他們生前受到過打擊迫害，
但去世時最基本的醫護條件是有的，並且好於高於一般病人，
而非死於事實上的緊閉或處決。
饒漱石1975，李達1966，潘漢年1977 等皆為病故。
總之，開國元勳們 多數比毛澤東年少，
有一大批受了冤枉，有一些受到迫害，
但老毛沒把任何人往死裏整，並多次重申： 一個不殺。
隻要身體好點、年齡低一點，
活過毛都不成問題，都是正常可能的。
鄧就是 活到最後， 多活了 “今後二十年”。
甭跟我咧咧 寧可斷頭吃槍子，不願上台受批鬥！
留得青山在，你就有柴燒！
你自己要跳樓上吊 不要怨天尤人。
==========
曆史上，朱元璋 大殺，希特勒 斯大林 大殺 政敵或下官
毛澤東 沒有下令或旨意 殺死任何一人。
（甭提 黃克功 劉青山 張子善等 法死罪犯）
--------------------
毛澤東於一九六二年一月三十日
在擴大的中央工作會議 (即七千人大會) 上的講話（節錄）：
不論黨內黨外，都要有充分的民主生活，就是說，都要認真實行民主集中製。
要真正把問題敞開，讓群眾講話，那怕是罵自己的話，也要讓人家講。
罵的結果，無非是自己倒台，不能做這項工作了，降到下級機關去做工作，或者調到別的地方去做工作，
那又有什麽不可以呢 ? 一個人為什麽隻能上升不能下降呢?為什麽隻能做這個地方的工作而不能調到別個地方去呢?
我認為這種下降和調動，不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意誌，
可以調查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識。
司馬遷說過：
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。
不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”
這幾句話當中，所謂文王演周易，孔子作春秋，究竟有無其事，近人已有懷疑，我們可不去理它，
讓專門家去解決吧，但是司馬遷是相信有其事的。文王拘，仲尼厄，則確有其事。
司馬遷講的這些事情，除左丘失明一例以外，都是指當時上級領導者對他們作了錯誤處理的。
我們過去也錯誤地處理過一些幹部，對這些人不論是全部處理錯了的，或者是部分處理錯了的，
都應當按照具體情況，加以甄別和平反。但是，一般地說，這種錯誤處理，讓他們下降，或者調動工作，
對他們革命意誌總是一種鍛煉，而且可以從人民群眾中吸取許多新知識。
我在這裏申明，我不是提倡對幹部，對同誌，對任何人，可以不分青紅皂白，作出錯誤處理，
象古代人拘文王，厄孔子，放逐屈原，去掉孫臏的膝蓋骨那樣。我不是提倡這樣做，而是反對這樣做的。
我是說，人類社會的各個曆史階段，總是有這樣處理錯誤的事實。在階級社會，這樣的事實多得很。
在社會主義社會，也在所難免。不論在正確路線領導的時期，還是在錯誤路線領導的時期，都在所難免。
不過有一個區別。在正確路線領導的時期，一經發觀有錯誤處理的，就能甄別、平反，向他們賠禮道歉，
使他們心情舒暢，重新抬起頭來。而在錯誤路線領導的時期，則不可能這樣做，隻能由代表正確路線的人們，
在適當的時機，通過民主集中製的方法，起來糾正錯誤。至於由於自己犯了錯誤，經過同誌們的批評和上級的鑒定，
作出正確處理，因而下降或者調動工作的人，這種下降或者調動，
對於他們改正錯誤，獲得新的知識，會有益處，那就不待說了。
有一大批受了冤枉，有一些受到迫害，
但老毛沒把任何人往死裏整，並多次重申： 一個不殺。
隻要身體好點、年齡低一點，
活過毛都不成問題，都是正常可能的。
鄧就是 活到最後， 多活了 “今後二十年”。
甭跟我咧咧 寧可斷頭吃槍子，不願上台受批鬥！
留得青山在，你就有柴燒！
你自己要跳樓上吊 不要怨天尤人。
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曆史上，朱元璋 大殺，希特勒 斯大林 大殺 政敵或下官
毛澤東 沒有下令或旨意 殺死任何一人。
（甭提 黃克功 劉青山 張子善等 法死罪犯）
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毛澤東於一九六二年一月三十日
在擴大的中央工作會議 (即七千人大會) 上的講話（節錄）：
不論黨內黨外，都要有充分的民主生活，就是說，都要認真實行民主集中製。
要真正把問題敞開，讓群眾講話，那怕是罵自己的話，也要讓人家講。
罵的結果，無非是自己倒台，不能做這項工作了，降到下級機關去做工作，或者調到別的地方去做工作，
那又有什麽不可以呢 ? 一個人為什麽隻能上升不能下降呢?為什麽隻能做這個地方的工作而不能調到別個地方去呢?
我認為這種下降和調動，不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意誌，
可以調查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識。
司馬遷說過：
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。
不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”
這幾句話當中，所謂文王演周易，孔子作春秋，究竟有無其事，近人已有懷疑，我們可不去理它，
讓專門家去解決吧，但是司馬遷是相信有其事的。文王拘，仲尼厄，則確有其事。
司馬遷講的這些事情，除左丘失明一例以外，都是指當時上級領導者對他們作了錯誤處理的。
我們過去也錯誤地處理過一些幹部，對這些人不論是全部處理錯了的，或者是部分處理錯了的，
都應當按照具體情況，加以甄別和平反。但是，一般地說，這種錯誤處理，讓他們下降，或者調動工作，
對他們革命意誌總是一種鍛煉，而且可以從人民群眾中吸取許多新知識。
我在這裏申明，我不是提倡對幹部，對同誌，對任何人，可以不分青紅皂白，作出錯誤處理，
象古代人拘文王，厄孔子，放逐屈原，去掉孫臏的膝蓋骨那樣。我不是提倡這樣做，而是反對這樣做的。
我是說，人類社會的各個曆史階段，總是有這樣處理錯誤的事實。在階級社會，這樣的事實多得很。
在社會主義社會，也在所難免。不論在正確路線領導的時期，還是在錯誤路線領導的時期，都在所難免。
不過有一個區別。在正確路線領導的時期，一經發觀有錯誤處理的，就能甄別、平反，向他們賠禮道歉，
使他們心情舒暢，重新抬起頭來。而在錯誤路線領導的時期，則不可能這樣做，隻能由代表正確路線的人們，
在適當的時機，通過民主集中製的方法，起來糾正錯誤。至於由於自己犯了錯誤，經過同誌們的批評和上級的鑒定，
作出正確處理，因而下降或者調動工作的人，這種下降或者調動，
對於他們改正錯誤，獲得新的知識，會有益處，那就不待說了。
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