射天狼
天弓 神箭
目睹蘇聯解體、資本主義複辟，和中國資改派集團胡某趙某等人的行為後，陳雲、李先念、彭真、王震等革命元老更加理解晚年的毛澤東。90年代以後趙的人馬如李銳、茅於軾、高尚全、吳敬璉等人瘋狂宣傳新自由主義，誤導改革，近幾年更是十分張狂，他們召開會議，簽署憲章，試圖搞顏色革命。
陳雲生前跟胡、趙等人做了毫不妥協的鬥爭。他不僅反對私有化，還提出要限製市場經濟的範圍，提出計劃經濟是籠子，市場經濟是鳥的理論。如果中國按照陳雲的理論走，也不會像今天陷入私有化、市場化、殖民化，民生凋敝、兩極分化的泥潭。
文革中被當做劉少奇死黨而被打倒的彭真，在晚年又懷念起毛主席，他不同意堅持四項基本原則與堅持改革開放相並列，他提出要以四項基本原則為綱，改革開放不能高於四項基本原則。而王震死前遺言，毛主席比他多看了五十年。要知道，陳雲、李先念、彭真、王震等人生前，資改派搞的私有化、市場化、殖民化改革開放的惡果，還沒有充分顯現呢。如果他們活到現在，一定是堅決的擁毛派。
陳雲談毛澤東
陳雲說：毛澤東同誌的威望，是通過長期的革命鬥爭實踐建立起來的。在中央領導同誌中間，沒一個人能夠同毛主席相比，包括少奇、恩來同誌。即使在毛澤東同誌犯錯誤的時候，許多老幹部被整得那麽厲害，可是大家仍然相信他。……要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，實事求是地、恰如其分地評價毛澤東。
陳雲在更晚的時候說過的一句話，那是在改革開放十周年的時說的：“中國離開毛澤東思想和社會主義，必將亡黨亡國。”這和錢學森的“如果丟掉了毛澤東思想和公有製，中國就完蛋了!”有著同樣的認識，真是英雄所見略同呀。
陳雲晚年還提出，列寧的帝國主義論沒有過時，要高度重視。其實一大批革命元老在晚年都有所悔悟，比如當年中顧委的大批革命元老都極力抵製胡、趙、萬等人的市場化私有化自由化改革(遺憾的是胡、趙的這些措施都在97年後被他潛伏下來的手下全部實行了，在吳敬璉、高尚全等漢奸學者的誤導下，中國國企私有化、教育醫療住房產業化、接受WTO苛刻條款、大力引進外資，中國搞起了比美國、歐洲還資本主義的新自由主義改革)。
陳雲還就判江青死刑一事嚴肅地說：我們一定要知道，江青對中國革命是有著重大貢獻的。要知道她是毛主席的妻子，江青是非常廉政的。毛主席對在路線鬥爭中犯錯誤的同誌，也從沒有采取過這種辦法，我堅決反對黨內的路線鬥爭采取用死刑的辦法！如果小平你非要這樣判，請在會議記錄裏記下，我陳雲不同意！我們要對曆史負責，對後人有個交代……！陳雲的提議得到了老帥們的強力支持，後對江青由死刑改為死緩！
葉劍英80年代一聽見別人提起毛主席的名字或者談論毛主席，就激動得老淚縱橫。楊尚昆寫道：“我從‘文化大革命’開始一直關到1975年，確確實實沒有動搖過對毛主席的信念，……現在有些人覺得奇怪，說你們這些人受了這麽嚴重的迫害，出來工作以後還講毛主席好。”楊成武上將更是聲稱：認識毛澤東是我一生最大的幸運。
李先念談毛澤東
李先念晚年曾對陳雲說:文化大革命期間，毛主席講黨內有個走資派，犯了大錯誤，但是，從這幾年來看，胡、趙像不像走資派呢？陳雲說:什麽像不像，他倆就是走資派，他倆搞的那一套，他們的思想，他們的生活，他們的政見，證明他們是地地道道的走資派。
李先念生前曾幾次對別人講：“自己軍事上是從徐向前同誌那裏學來的，經濟上陳雲同誌是我的老師，外交上是周總理直接指導的，而毛澤東則是我一輩子的導師。”這可是李先念在老年時對毛澤東的真心評價！
王震談毛澤東
王震將軍在“去毛化”很凶的時候斥責一些軍隊幹部曾說：“現在社會上有人汙蔑和否定毛主席，你們都不說話。告訴你們，反毛主席的都是婊子養的和雜種野獸，沒有毛主席就沒有我王震，也沒有你們這些將軍！”
王震老人家在他逝世前也感覺到世道不對了，向後人留下三句話：一句是“我對不起毛主席，誰反對毛主席，誰就是婊子養的畜生”；一句是：“毛主席比我們早看50年”；一句是：“丟了毛澤東思想，丟了公有製，馬克思主義者受難的時候到了”。
薄一波、習仲勳談毛澤東
1986年，薄一波赴南方調研。行程中拜謁了毛澤東、劉少奇、彭德懷故鄉。在滴水洞裏，秘書問薄一波如何評價毛澤東？他沉思片刻道：“小平說得對，沒有毛主席，我們黨還在黑暗中摸索；無論少奇還是彭總，我們都是毛主席的學生。”薄一波預言，“今後毛主席的曆史地位比現在還要高。”（據《中國青年報》）
薄一波是這樣評價毛澤東的：“任何時候都要將他放在民族大業、黨的事業大背景下去考量；任何時候都要從黨成長經曆、製度及黨內生活的大前提下來剖析”。如此，他鐵定毛澤東功大於過。盡管他文革也受到衝擊，但他信念依舊，曾對子女說：“我崇拜毛主席，即使我現在不自由了，我仍然崇拜他。”“我總算看明白了，他（鄧小平）所作的一切隻為一個目的，就是專門和毛主席對著幹。凡是毛主席生前所肯定的，他統統都要否定；凡是毛主席生前所否定的，他統統都要肯定。”
習仲勳晚年瞻仰毛主席故居，題詞寫道：『堅持毛主席親自詮釋的毛澤東思想』。
這是習仲勳同誌留給後代的寶貴的思想武器。 這句題詞說明，有人打著主席的旗號，
其實，並不是真正堅持毛主席的毛澤東思想。這是有所指的，是指向某些同誌的修正主義路線的。
黃克誠談毛澤東
（下麵是黃克誠同誌在中央紀委召開的第三次貫徹《關於黨內政治生活的若幹準則》座談會上講話的第一部分。原載1981年4月10日《解放軍報》）
大家知道，在毛主席晚年，我也吃了些苦頭。但我覺得，對於這樣關係重大的問題，決不能感情用事，意氣用事。我們隻能從整個黨和國家的根本利害、從十億人民的根本利害出發，從怎樣做才有利於我們的子孫後代、有利於社會主義革命事業出發來考慮問題。多少年來，舉世公認毛主席是我們黨和國家的領袖，是中國革命的象征，這是合乎實際的。醜化、歪曲毛主席，隻能醜化、歪曲我們的黨，醜化、歪曲我們的社會主義祖國。那樣做，會危害黨和國家的根本利益，危害十億人民的根本利益。現在國內外的敵對力量都希望我們徹底否定毛主席，以便把我國人民的思想搞亂，把我們國家引向資本主義。我國人民內部也有些人受了西方個人主義、自由主義思想的影響，和那些人唱同樣的調子，這是很值得警惕的。
毛主席逝世了，給我們留下了寶貴的財富，即毛澤東思想，將長期指導我們的行動。現在有些人要丟掉毛澤東思想這麵旗幟，甚至把毛主席的正確的思想、言論也拿來批判。我認為這樣做是要把中國引上危險的道路，是要吃虧的，是會碰得頭破血流的。
我們要設想一下，如果丟掉毛澤東思想，拿什麽東西來代替呢？毛澤東思想不是偶然發生的，它是幾億人民在幾十年革命鬥爭中的產物。在我們中國的曆史上，占統治地位長達二千年之久的是孔夫子的思想。這個思想經過我國民主革命後六十多年時間，現在已經起不了多少作用了。另一種思想就是孫中山先生的思想。孫中山是一個偉大的民主革命先行者，他提出的三民主義，對中國民主革命起過積極的作用。很多老一代的人包括我本人在內，在青年時代都信仰過三民主義。但是，同馬列主義、毛澤東思想相比，那是不能同日而語的。
近代中國的曆史證明，隻有馬列主義、毛澤東思想才能救中國。我們中國共產黨人，從建黨起就是用馬列主義的旗幟來號召、團結、組織中國人民起來鬥爭的。毛主席根據馬列主義的基本原理，領導並總結了中國革命的實踐，寫了一係列的著作，在中國革命的鬥爭中形成了毛澤東思想，成為我們中國共產黨人和全國人民的精神武器。毛澤東思想是我們千百萬共產黨員和億萬革命群眾用血汗凝成的寶貴財富，我們都感到她對於我們更親切，更行之有效。
我們這樣大的一個黨，這樣一個十億人口的大國，總要有個思想武器作指導。有些人要丟掉我們自己的寶貴財富，難道要請孔夫子、請三民主義回來？那是過去的曆史已經證明過了時和行不通的！如果既不請孔夫子，又不請三民主義，那是不是要把西方資本主義的那一套搞來呢？我看是絕對不行的！我完全不是一個閉關主義者，我們要學習外國先進的東西，比如科學技術、企業管理的科學方法等等。但是在社會科學方麵，我們就絕不能搬資本主義的那一套。資產階級的意識形態是為資本主義私有製服務的，不可能為我們社會主義公有製服務。
現在有些人就是崇拜資本主義那一套。西方國家的生活水平是比我們高，但資本主義已經搞了幾百年了，而我們才搞了三十年的社會主義。如果我們少犯些錯誤，情況還會好得多。不要把西方都講得那麽漂亮，那裏黑暗的東西多得很！據美國報刊報道，美國黑手黨的“生產”，1979年收入為一千五百億美元，純利潤就有五百億，僅次於石油企業的產值。那是些什麽玩藝呢？就是搞各種毒品，搞賭博、賣淫那些烏七八糟的東西。如果我們的國家也搞成這個樣子，怎麽得了呢？難道這就叫文明，就叫幸福？
丟掉毛澤東思想，造成黨和人民的思想混亂，我們的社會主義國家就可能變質，子孫後代就會受罪。不能不看到這個危險！
有的同誌說，隻提馬列主義就行了。持這種意見的同誌忽略了這樣一個事實，即毛澤東思想是馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的產物，是在中國革命實踐中發展了的馬列主義，有中國的特點，有自己獨特的內容。我們中國共產黨人曾經在馬列主義、毛澤東思想的旗幟下為人民做出過偉大的貢獻，鍛煉出我們黨自己的風格。今天，我們要團結人民、戰勝困難、聚精會神、同心同德地搞四化，還要靠毛澤東思想。比如，要糾正黨內不正之風，就要靠毛主席長期倡導的理論聯係實際、密切聯係群眾、批評自我批評以及艱苦奮鬥等一係列優良傳統作風。不能因為我們今天執政，當了“官”，就丟掉這個寶貴的傳統，貪圖享受，吃喝玩樂，看一些烏七八糟的電影。這不是生活小事。這樣的歪風邪氣不製止，我們就會脫離群眾，就會腐敗下去！
毛澤東思想的基本原理，是我們黨和國家的指導思想，這是寫在我們黨章和《關於黨內政治生活的若幹準則》上的，是中央一再申明的重大原則。否定和詆毀毛澤東思想的行為，是違反黨章黨紀的行為。我們這些老共產黨員，一切真正為人民的事業而奮鬥的共產黨員，要同詆毀毛澤東思想、醜化毛主席形象的現象做鬥爭，以維護黨和人民的根本利益。
現在全世界很多國家存在著“信仰危機”，很多青年人都感到思想沒有出路，沒有精神依托。我們中國共產黨人在長期的鬥爭中樹立了自己崇高的理想和信仰，並以此團結教育了廣大人民群眾，我們不能毀掉自己的信仰。當然，我不是說毛主席的每一句話都正確，他的某些話是講錯了或是過時了，但毛澤東思想的精髓和基本原則卻將永遠是我們中國共產黨人和革命人民的精神武器，指導我們不斷將革命推向前進。毛澤東思想作為一個科學體係，有一個不斷豐富和發展的過程。我們不應苛求前人，隻能通過我們後人的鬥爭實踐彌補前人的不足，不斷豐富和發展毛澤東思想，在這麵光輝的旗幟上寫下新的篇章。
章伯鈞、梁漱溟談毛澤東
章伯鈞的女兒章詒(yi)和寫的那本幾乎全都是記載右派分子往事的《往事並不如煙》的書中，透露了章伯鈞對毛澤東的評價。章伯鈞對章詒和說：“毛公是無私的”!“毛公是無私的”這句話，不光是對毛澤東的評論，而且也回答了毛澤東為什麽會沒有一個私敵的原因。這就是：毛澤東無私!在被毛澤東得罪過的人中間，絕大多數人都能夠客觀地看待他。1957年被毛澤東欽定為全國最大的右派分子之一的章伯鈞就是其中之一。隻因為他們也是無私的，隻有無私的人才肯放下個人恩怨、坦蕩客觀地看待他；其它的不能，而且不配！
梁漱溟先生在1953年曾受到毛澤東的嚴厲批評，文革中又一度受到衝擊。1980年，為梁撰寫傳記的美國作家艾愷在拜訪他時問：中國曆史上偉人很多，“你覺得最偉大的中國人是誰？”梁漱溟既沒有說是孔子，也沒有說其他人，而認為是毛澤東。他說：“毛澤東實在了不起，恐怕曆史上都少有……是世界性的偉大人物。”“他創造了共產黨，沒有毛澤東就不能有共產黨，沒有共產黨就沒有新中國，這是百分之百的事實。”這就是一位獨立性很強、熟諳中國曆史、受到過毛澤東嚴厲批評、在思想上與毛澤東有諸多不同認識的老人對毛澤東的看法。
梁漱溟晚年對共產主義、對中共領袖特別是毛澤東的認同，表現在一些細節上。1957年，他的長孫出生，他為之命名為“欽元”，寓意長孫；1960年，次孫出生，他為之命名為“欽東”，寓意崇敬毛澤東； 1964年，第三個孫子出生，梁漱溟為之命名為“欽寧”，寓意為崇敬列寧。這些細節，大致可以反射出梁漱溟在1950年代中期之後的思想轉變。
