【詩人毛澤東 解說詞 1 ～ 】

 

[北京  中南海]

1973年，剛剛大病一場的毛澤東，已經整整八十歲了。

這年夏天，他還勞費情思地做了一件詞墨韻事。他讓身邊的工作人員把自己一生的全部詩詞作品，重新抄寫了一遍。抄完後，他一一核對，對其中的一些詞句作些修改。然後，讓工作人員又抄寫一遍，抄清後，又再次核對。

以老病之軀，如此這般，反複多次，究竟是為了什麽呢？

他似乎很想為後人留下一套完整的詩詞定稿，又好像是在進行一次藝術上的自我總結。

他或許是為自己的心靈世界，留住一片珍貴的情感空間，留住幾多動人的曆史回聲；他或許是在用詩人的目光，審視自己一生的行程，重溫那遙遠起伏、百折千回的心路。

世界上什麽樣的路最漫長，是心路；世界上什麽樣的路最短促，是心路；世界上什麽樣的路最險峻，是心路；世界上什麽樣的路最雄壯，依然是心路。

數量並不太多的七十來首詩詞，正是毛澤東播撒在坎坷心路上的心靈花朵。詩人毛澤東，該匯聚多少感情；毛澤東的詩，該傳遞多少消息。

這裏有蓬勃的青春意氣，有婉麗的愛情悲歡；這裏有誰主沉浮的浩歌，有霹靂暴動的風煙；這裏有殘陽如血的壯烈，有戰地黃花的燦爛；這裏有臨海而迎潮博浪的激情，有登山而倚天抽劍的呼喊；這裏有風流人物的慷慨，有人間正道的滄桑；這裏有鯤鵬展翅的恢宏遐思，有亂雲飛渡的從容氣象；這裏有宏圖驚世界，更有臘梅傲雪霜；這裏有坐地巡天的浪漫華章，更有閑庭信步的擊水新唱。

心路上的風景是這般燦爛。細細檢視筆下天地，半個多世紀的人生風色、革命風雲，半個多世紀的人生悲歡、曆史巨變，在晚年毛澤東的心底，該喚起怎樣的波瀾。

作為詩人，毛澤東是政治家詩人。作為政治家，毛澤東是詩人政治家。

作為詩人，毛澤東是自信的。

四十多歲的時候，在陝北峰巒起伏的黃土高原上，他便舉起套著灰色棉襖袖子的右手，指著自己對一個來訪的美國記者說了這樣一句——“誰說我們這裏沒有創造性的詩人？這裏就有。”

[韶山]

從那個時候往前大約四十多年，這位創造性的詩人來到世上的第一聲啼哭，和平常的孩子並沒有兩樣。不過，忽然有一天，他的父親或者母親抱著他第一次走出家門口時，越過坪壩下麵的一方池塘，他看到的卻是一脈詩樂之山——韶山。

據說，遠古時代，勤政愛民的虞舜從北方一路南下巡遊，途經現在湖南湘潭和湘鄉交界的山峰時，在這裏建起了一座行宮。人們在行宮裏載歌載舞，還演奏了當時的流行樂曲——韶樂。不久，虞舜南去了，一個美好的名字則留在了這裏——韶山、韶峰。

鍾靈毓秀的韶山終究沒有留住虞舜的腳步和動人的音樂，鬱鬱蔥蔥的韶峰和繚繞的白雲，寂寞相伴了無數個春秋。

1993年，在毛澤東誕生一百周年的時候，綠蔭掩映的韶峰半腰[韶山毛澤東詩詞碑林]卻長了一片占地二十五畝的詩詞碑林。上麵用花崗岩精心雕刻著詩人毛澤東的作品。一條蜿蜒小道伸進這灌木叢生的山坡，正是他小時候經常放牛或玩耍的地方。那時的鄉村少年毛澤東絕不會想到，在傳說中曾演奏韶樂的地方，將會長出自己的詩林。

不過，十七歲那年，在第一次走出家鄉這一人生轉折的重要時刻，毛澤東在不經意間作了一次詩人方式的告別。

1910年，即將出外求學的毛澤東，臨行前改寫了日本一個叫月性的和尚寫的言誌詩，夾在了父親每天必看的賬簿裏--

“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”

離開韶山衝的毛澤東，到了長沙，到了北京，到了上海，到了廣州，到了武漢，到了瑞金，到了遵義，到了延安。

他腳步匆匆，四處尋覓。匆匆地行走，意味著任重道遠。肩負使命的人，總不免五味遍嚐。一路前行的毛澤東終於走出一個別樣的人生風色，走出了遼闊的一片天地。他先是一名學生領袖，在湘江的波濤中舒展長臂，擁抱五四大潮，成為湖南革命的播火者。他成為了一個革命家，在大革命的洪流中引導泥腿子們奔向解放的大道，被人們稱為“農民運動的王”；他成為了一個政治家、軍事家，在令人窒息的白色恐怖中，他站在遙望東方看得見曙光的山頭點燃了星星之火；他還成為了一個思想家和理論家，在陝北高原的黃土窯洞裏，他開始更為艱苦的理論進軍，使為理想而奮鬥的人們接受了一次特殊的精神洗禮。毛澤東就是這樣一個人。革命者說他是領袖，敵人說他是“匪首”，同情革命事業的朋友也會開玩笑地稱他為揭竿而起的“山大王”，但沒有人說他是詩人。

直到1937 年，人們才驚訝地發現，長期在山溝裏，在馬背上戰鬥的毛澤東，竟然還會寫詩。人們更為驚訝的是，正是毛澤東那不平凡的人生經曆和豐富的人格素養，造就了別具一格的詩風，使典雅高古的舊體詩詞和中國革命的曆史風雲緊緊地融合在了一起。

就是他，一個叫埃德加·斯諾的美國記者，讓整個世界都知道了毛澤東不僅是一位卓越的革命家和軍事家，還是一位詩人。1936年7月，二十三歲的斯諾來到了中國共產黨和紅軍領導的陝北保安。他是第一個深入蘇區進行采訪的西方記者。在這裏，他看到了什麽呢？他看到了一個豐富多彩的世界。這裏有激越飛揚的歌聲，有平等全新的生活，有始終如一的希望和永遠樂觀的情緒，更有一個民族永不屈服的靈魂。

在昏暗的油燈下，斯諾和毛澤東陸續談了十幾個晚上。一向不大喜歡談論自己的毛澤東，向這位來自大洋彼岸的西方人敞開了心扉。談了中國共產黨的理想，談了自己的經曆，順便，也談起了詩詞。毛澤東把自己的《七律·長征》抄寫給了斯諾。斯諾他在書裏寫道，“我用毛澤東主席，一個既善於領導征戰又善於寫詩的叛逆者，寫得一首關於這次六千英裏長征的舊體詩作為結尾”。從此，不僅在中國，在西方世界，人們也知道了毛澤東是一個會寫詩的紅色領袖。

真正讓世人領略毛澤東風騷獨步的事件，發生在1945年的重慶。那年，毛澤東在抗日戰爭剛剛取得勝利的時候，到重慶談判。他把1936年寫的《沁園春·雪》透露了出來，結果引起一場軒然大波。

當時在重慶的美國記者斯特朗，曾評述說：“毛澤東寫的這首詩震驚了重慶文壇，那些文化人以為他是一個從西北來的土宣傳家，而看到的卻是一個在哲學和文學方麵都遠遠超過他們的人”。

曆史，不強求每一位重要人物都具有詩人的才華。可是，曆史更欽佩一位偉人具有獨領風騷的手筆。毛澤東獨立風騷的手筆不僅震動了重慶文壇，更震動了十分敏感的政壇。

一樁筆墨韻事陡然轉化成了政治鬥爭。

重慶的一些報刊連篇累牘發表批判文章，有的甚至刊登謾罵式的和詞。一首署名“雷鳴”的和詞說的是那樣的透底，“草莽英雄，林澤豪傑，巧飾文詞蟲貝雕。休誇耀，看青天白日，旗遍今朝”。

謾罵歸謾罵。敏感的國民黨宣傳部門十分清楚，一首《沁園春·雪》，使毛澤東及其主張在政治的天平上增加了文化人格的幾多分量。他們私下組織一些舞文弄墨之士，試圖寫出一首超過《沁園春·雪》的詞，然後以國民黨領袖人物的名義發表。可策劃半天，最終也拿不出像樣的詞作，隻得悻然罷手。

已經回到延安的毛澤東，看到重慶報刊上那些曲解生事的和詞，隻說了一句，“國民黨罵人之作，鴉鳴蟬噪，可以噴飯”。

詩人隻是毛澤東諸多身份中並不那麽重要的一種。他有更多更大的曆史使命，他有太多太大的事情要做。於是，在接下來的歲月裏，人們看到了：

在人民解放戰爭的洪流中，他以運籌帷幄的戰略智慧，導演了一出波瀾壯闊的戰爭史劇；在開天辟地的莊嚴時刻，他和戰友們踏著古舊塵封的皇城磚道，宣告中華民族迎來了一個曆史的新紀元；在百廢待興的日子裏，他和戰友們領導站起來的中國人民重振山河，蕩滌了舊社會的汙泥濁水；在戰火燒到國門口的時候，他毅然決策，打了一場讓中國人揚眉吐氣的抗美援朝戰爭；在凱歌行進的歲月中，他把目光投向曆史的更深處，開創了一條適合中國國情的社會主義改造道路，確立了嶄新的社會主義製度；在進入社會主義社會之後，他又艱辛地探索著中國式的社會主義建設道路；在東西方冷戰對峙和風雲變幻的國際局勢麵前，他始終警覺地關注著祖國的獨立和安全，並在遲暮之年開創了中國外交的新格局。

曆史給了毛澤東激情，曆史演變的波瀾壯闊也給了他獨有的創造靈感和非凡的寫作方式。

昆侖之巔，長城之牆，仿佛是他胸中的筆；華夏大地，高天厚土，仿佛是他筆下的紙；黃河的水，長江的浪，仿佛是他紙上的墨。

炮聲隆隆，千裏鶯啼，是詩人詩中的平仄和韻腳；萬丈長纓，百舸爭流，是詩人詩中的遣詞和意境；屹立山頂的鬆，紮根原野的草，翔飛中天的鳥，遊弋江湖的魚，還有那一年四季無比絢麗的花，從南到北迎風招展的旗，這千般風情，這萬種生靈，便是跳動在詩中的字符。

每一首詩，似乎都成為了一次事件，一段歲月，一種激情，還有他的理想的形象見證；每一首詩，似乎都洞開閘一扇窗戶，往裏看，哪裏有風騷獨具的個性情懷。

正是在和人民一道創造曆史的進程中，毛澤東也創造了隻能屬於他的詩。

這是一部史詩，真切地寫照了在中國革命洪流中昂揚進取的人格精神，形象地反映了中國建設進程中的壯闊場麵。

毛澤東一生奮鬥，所以他一生有詩。他的革命的一生，同時也自然地成為了偉大的政治家詩人的一生。

待續　（轉自ＣＣＴＶ）