由於 30 年來有人一直樹小崗村為中國改革的先進、美好和神奇的榜樣，所以，不管人們願意不願意，小崗村的名字已經與中國的曆史必然聯係在一起。但是，如果人們今後真正的想把中國的事情做好，那麽，對於發生在小崗村人身上的是與非，現在應該是到了曆史的抉擇的時候了。 小崗村人的特點是什麽？就是小崗村黨支部書記嚴友德應邀在人民網上大談的 “ 人不為己、天誅地滅 ” 的思想理念。在現實中，就是那種為公家、為集體幹活沒幹勁，沒有力，因而生產搞不好，長期吃不飽肚子；隻有搞分田單幹，勞動所得歸自己了，才幹勁十足，生產才能搞好。於是，小崗村分田單幹了，小崗村人所體現出來的是一種自私自利的思想。這是一種人的最原始的自然思想。而且，為了分田單幹，據說他們可以不怕坐牢不怕殺頭而按下的指印；而為了他們自己也有一份的集體多出一點力，多幹一些活，多打一些糧食而不至於挨餓，這應該比 “ 坐牢 ” 和 “ 殺頭 ” 的結局好得多，但是他們就是不要。由此可見，小崗村人的一種原始的自私自利思想是多麽的極端。 現在，我不想在先進與落後、美好與醜惡、神奇與腐朽之間來評論事情，隻是從中看到人的一種自私自利思想是多麽的根深蒂固在和多麽頑強可怕的生命力。因此，帝國主義者和資產階級就是根據人的這種自私自利本質，得出了寄中國修正主義的希望於中國的第三、四代的結論。我們現在的資改派，也認為他們在發現了這個人的本質乃至必要在全社會實行利益驅動的真理，從而頑固的站在資產階級狹隘自私的角度，來審視我們所處的客觀世界和審視人類社會發展的規律，得出了以人的自私自利思想為他們的改革的動力的結論。於是，他們曾經是勝券在握地、理直氣壯的向全世界宣告：實踐是檢驗真理的唯一標準！為此，中國人民大眾當時也是懵懵懂懂的跟著感覺走，以為這下可好了，人們都對自己的未來都充滿了希望。 遺憾的是， 30 年了，人的一生有幾個 30 年？而就是這整整的 30 年時間過去了，我們的資改派卻給中國人民大眾開了個天大的玩笑，讓這 30 年的實踐，檢驗出來的竟然是一個官場嚴重腐敗、黑惡嚴重橫行、兩極嚴重分化、公有財產嚴重損失、環境嚴重汙染、資源嚴重破壞、法紀嚴重踐踏、官民嚴重對立、社會嚴重不公等等的這些日趨嚴重的問題結果，然後用帶血的 GDP 的表麵現象掩蓋起來。 不可否認，資改派的改革也的確有它的曆史功績，那就是建立了一個 0.4 人的人間天堂。與此同時，他們現在就在以 0.4 人取得的成就，當做全國人民取得的成就，來宣傳他們改革的成就；以 0.4 人對改革的歡呼，等於全國人民的歡呼，來證明改革的偉大。他們忘記了這樣的一個事物的本來辯證法：如果大家可以以少數人的成功為我們中國人民事業的成功，那麽，我們中國的大門口，還要掛著社會主義的牌子幹嘛？如果私有製可以是今天共產黨人的最愛，那麽，當時的共產黨人究竟有什麽理由可以起來鬧革命？ 好了，那些大道理我們現在就不再去講究算了，因為今天中國許多事情的是是非非，有時候其實不用在上綱上線層麵，就仍然可以看到清清楚楚。因此，我們還是回到資改派的改革的出發點 —— 小崗村人上來。由於改革實際上是在邏輯的起點就出問題了，乃至以後人們不要說得多麽偉大，實際上有的是連我們國家的政治常識都在成為問題，所以，我們現在還是就小崗村人的事情認真一下。 由於你公有公的好處，他私有私的自由，所以，其中單純的是非問題，是很難判斷，怎麽辦呢？那就讓人們社會在現實的利害關係上來做個抉擇吧，看看我們這個社會到底要什麽！ —— 那一天，偶遇有兩個人在爭論， a 是工薪階層的，在說改革不好的話，批評樹立小崗村榜樣，是我們國家政治上的一個最大失誤； b 是民營企業的成功人士，在說改革好的話，說因為小崗村人的改革精神，我們中國才打開了改革開放的新局麵。兩個人吵得很久，不分上下，誰也說不過誰。我也是一個喜歡多事的人，實在看不過去，就上前對 b 問一句： “ 你是辦企業的，請說個實話，你企業需要用人的時候，像小崗村那樣的人，你要不要？ ”b 先是一怔，然後是很慎重的回答一聲： “ 不要 ”…… 是的，如此的自私自利的小崗村人，誰要？不要說社會主義範疇的人肯定不要，就是搞資本主義實業的人們，實際上也是肯定不要！ —— 除非人們想把自己的企業搞垮，才會去重視使用自私自利的人！於是， b 成功人士的一個 “ 不要 ” 的回答，引起了我這篇文章的立意和創作！因為，現實告訴我們，以自私自利為真理的資本主義內部係統，實際上也不要自私自利的人，所以，資本主義係統內核存在的這個悖論，已經回答了我們人們社會的一個利害關係的必然：到底是應該選擇具有公德心的人為社會的榜樣，還是應該選擇自私自利的人為社會的榜樣！ 而由此同時引起的一個更加深刻的社會問題是，既然自私自利的人，在現實中是誰也不要的必然，那麽，為什麽，為什麽自私自利的小崗村人，在當代中國卻能夠不但有人要，而且，那個自私自利的思想，還可以獨占我們國家榜樣鼇頭而大行其道、紅遍天下呢？是我們這個社會變態了，是非顛倒了，還是其中另有隱情？ 我是從科學角度分析問題的。由於隻要從這個社會的矛盾缺口，進一步具體深入的認真下去，人們就可以真正了解到今天中國一個鮮為人知的真實一麵，乃至可以去破解今天中國一個茲事體大的社會科學和政治經濟學難題，所以，盡管前麵可能是一個禁區，但我這裏還是想試一試，去探討事情其中多少的真相和奧秘。 比如，在 “ 如此小崗村人，誰要 ” 的這個具體問題上，我認為自私自利的小崗村人之所以被樹立為榜樣，是因為當代中國有三種人要它： 1 、黨內某某路線要。大家不要以為小崗村人真的有多麽大的了不起，事情能夠做到讓我們的黨曆史地看中它的程度，因此就成為了我們今天中國改革的榜樣。其實，這種政治幼稚病的思想表現還是省省吧。因為，隻要把新中國這 60 年來發生的政治曆史過程稍微梳理一下，大家就不難去發現這樣的一個事實：小崗村隻不過是我們黨內某某路線借以還魂的道具而己。 說實在的，這本來也沒有什麽，每一個人當一朝權在手的時候，自己的雄才大略都可以淋漓盡致的表現一番；隻要堅持黨的性質和宗旨不變，的確，人們達到中國社會主義事業光輝頂點的目標，既可以從這邊一條路線上去的，也可以從那邊一條路線上去的。但遺憾的是，這些人太不爭氣了，乃至當國家改革開放方略，被篡改成為隻說改革開放而不說四項基本原則的一隻跛腳鴨的時候，一條改變集體化道路而走單幹的社會主義異化的改革路線，就必然要走到社會主義事業的反麵上去，從而最終淪落成為修正主義本質的路線。在實踐上，由此引起的災難性後果就是，本來已經是我們中國的國家主人地位的人民大眾，在那些 “ 公仆 ” 們和資改派的捉弄和折騰下，如今要吃二遍苦，遭二莊罪。 2 、資改派要。黨內發生路線矛盾，本來是一件很正常的事情，國家革命階段有，國家建設階段同樣有。隻不過，由此引起在黨內形成敵我矛盾性質一般的勢不兩立的政治兩大派別組織，是從來沒有的。但是，遺憾的是，文革之後，有人利用黨內發生的路線矛盾的間隙，從中取事，借機在黨內製造政治分裂，形成了一個以走資本主義道路為終極目標的、對社會主義中國進行資本主義改造的政治派別，簡稱資改派。資改派要分裂黨，分裂社會主義事業，如果僅僅是在口頭上無中生有，談何容易；因此，他們必須找到一個新的支點，他們自己價值觀的支點，然後開始慢慢做他們的資本主義複辟的文章。這樣，他們就找到了小崗村。小崗村人自私自利的思想和行為，與他們的資本主義理想目標是一條線的聯係在一起，大家情感上是珠聯璧合的一條心的投緣，於是，樹立小崗村作為他們中國改革的榜樣，就是順理成章的事情了。 3 、邪惡集團要。一種因果關係的必然性決定了，既然有人對中國進行資本主義的改革，那麽，這個資本主義改革就必然要產生它的結果 —— 私有製經濟大發展和公有製經濟大後退。而更成為問題的是，現實，從來就不是單純的意識形態領域的思想鬥爭，資改派一定會有自己的利益訴求，從而他們自己已經發展成為今天中國的一個特殊的群體 —— 利益集團。由於不管是從道義上，還是從憲法上，都決定著在中國搞資本主義複辟是不準的，利用權力牟取自己個人的和小集團的利益是非法的，加上利益集團的相當部分人，目前是官商勾結、官黑勾結、官官相護的黑暗一團現象，因此，現在事情演化的一個更加嚴重的後果就是邪惡集團的形成。這個邪惡集團雖然也是從人民內部病變出來的，但是，已經是一個比傳統黑社會更加罪惡更加黑暗的現代黑社會，是今天中國人民內部的政治經濟領域上的一個最嚴重最危險的社會毒瘤。由於在邪惡集團眼裏，隻有權與利，沒有什麽是與非，所以，小崗村是什麽，現在對他們來說已經不重要了，最重要的是，作為一個墊腳石，他們目前還需要這樣的一個政治基本點的支撐。 —— 以上是一個已經發生的事實估計，至於真相到底是不是這麽回事，就由大家自己去做判斷，或者讓曆史去做結論。但是，有一點是肯定的，任何時候任何情況下，今後的中國政治家，最好要遠離小崗村人一點，以謀求未來中國社會主義事業建設的一個新的起點。這是唯一正確的曆史抉擇。否則，不管你在什麽位置或者有什麽能耐，到頭來也不過是曆史上傳統意義的政客在撥弄什麽權術而己，於當代中國人民的社會主義建設事業的現實無補，而隨著時間的轉移，統統都要掃進曆史的垃圾堆！
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