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朱學淵評戴晴文章《中國的執政黨》：

讀者來信：

 

你們也就是一夥極端自私自利的家夥，你們口口聲聲民主啊自由啊，

似乎也關心民眾。但在鐵流的文字裏除了自己的個人私仇和捏造加上

危言慫聽的所謂真相。隻能把你們的無恥表現得更充分些，你們這些

偽精英，就你們歇斯底裏地攻擊文化大革命就可以看出你們的本質—

—一幫與人民為敵，與中華民族為敵的西方走狗！你們趕快逃到你們

的主子哪裏去，否則，一旦人民勝利，你們在鄧以後三十多年所犯的

罪行，人民會怎樣對你們呢？！

 

·········

 

James Zhu：你真是數典忘祖、中華民族的敗類，人類的渣滓。你就是

一隻躲在陰暗角落裏嗡嗡叫的蒼蠅，讓人惡心。美國人將因為你留在

她們的國土上而感到恥辱

 

·········

 

朱學淵評戴晴文章《中國的執政黨》：辛亥百年，共產九十，共和失

敗，共產勝利，問究竟是哪個階級勝利了？是馬克思說的“無產階級

者”嗎？不僅不是，工農大眾還是共產革命的最大的受害者，為共產

革命流血是他們，三千七百萬條餓魂也是他們，哭天喊地的“弱勢群

體”還是他們……。可是，《烏有之鄉》的鄉民們不僅要清算鄧小平

“複辟資本主義”，還要“再共產”一次。試問，他們為什麽這樣愚

蠢？我曰：《烏有之鄉》是弱勢中的弱智，並不代表工農的利益；其

領袖人物張宏良孔慶東雖說都是大學的教授，實質都是政治瘋子；至

於薄熙來是什麽？還須刮目相看。要問：為什麽中國的工農大眾人多

勢眾，卻一點力量也沒有？莫非他們不是造反的英雄？不是的，造反

的英雄是書生毛澤東，不是文盲的衝鋒。那末，什麽主義才對工農最

有利？有人說是“民主社會主義”，我說是“福利資本主義”。看！

西歐北美的工人階級，為什麽個個活得象老爺？因為他們手裏有選

票，所以他們能逼迫民意代表立法為他們從比爾·蓋茨嘴邊分一杯

羹。張宏良或許說：我們把比爾·蓋茨殺了，共了他的產豈不更好？

我說，殺了他就殺了生產力，就沒有雞下蛋了。孔慶東或許說：工農

大眾才是生產力。我說：你大大地錯了，工農大眾是勞動力，是下遊

生產力，比爾·蓋茨是上遊生產力，是互為依托的兩方麵。過去共產

黨依靠下遊，消滅上遊；今天的共產黨自己要爭上遊，把下遊民眾一

腳踢開，結果又有人想造反了。然而，造反成功無非是再殺雞取卵一

次，把餓魂三千七百萬條的數量再翻一番，最後還得找一個鄧小平出

來解決吃飯問題……於是“共產——複辟”的曆史再循環一遍……。

那末，毛澤東搞共產不對頭，鄧小平搞複辟為什麽又出問題了呢？答

案也很簡單，鄧小平是一個思想有片麵性的人，共產時他很積極，複

辟時他又義無返顧，結果裏外不是人；我不能說鄧小平沒有均富的思

想，但是他沒有均富的理性手段。我們要實現“均富”，首先要堅持

能“致富”的資本主義，因此就一定不能“共產”，就不能清算鄧小

平；我們還要和平理性地“均富”，首先必須“均權”，隻要工農大

眾人手一張“選票”，就不必鼓吹“武器的批判”了。

 

戴晴：中國的執政黨

 

中華人民共和國唯一的、無可替代的、無由挑戰的執政黨，名號為

“中國共產黨”——這無人不曉。問題是，它依舊如一百六十多年前

如馬恩所宣稱，九十年前由列寧所手創的那樣，是一個以“共產主

義”為奮鬥目標的無產者同盟麽？

 

奉世界革命為圭臬，並且在被壓迫民族裏邊創建分支機構（包括“中

國支部”）的第三國際，早已宣布解散。二戰之後拔地而起的社會主

義陣營也解體二十多年了。依舊打著紅旗、掌著國家行政大權、並且

還自稱為“共產黨”的，世界上還剩五個。本來，旗號和是否在位並

不能說明什麽。那麽，是不是共產黨，有沒有標準呢？

 

人們最先想到的，當然是《共產黨宣言》。時至今日，以筆者之有限

閱讀，尚未見中共當局對一八四七年馬、恩兩位起草的這份綱領，做

過正式撇清。非但不撇清，官方正史一以貫之的做法，是將該文獻與

中共的成長、壯大、高尚、無敵緊綁在一起。

 

雖說近年斃掉的、抓起來的、跑到境外的CCP高官，和共產主義真諦

的聯係，也就剩下案發之際拿掉的那張黨票了。不意近日該黨指揮下

的廣州部隊文工團，為其九十大壽獻上的話劇《共產黨宣言》，竟惹

出台上台下一片發自內心的激情兼熱淚——當然它講的是一九二○年

代末中共還沒也走進鄉間、抓牢農民，尚處於以讀書人為主體的發軔

期的故事。本著者堅信那年頭秘密宣誓參加共產黨的，絕不會想到法

拉利跑車和盤古大樓頂層四合院——時至今日，這已是紅色貴族日常

享用。問題於是變成，今天在中國執政黨的那個黨，還是不是《共產

黨宣言》所定義、所激勵的共產黨呢？

 

這部《宣言》裏邊，最為先賢所稱道也最具號召力的，當屬“為絕大

多數人謀利益”。九十年過去，不能說中共沒有竭盡全力地“謀”：

上海工人三次暴動、南昌和廣州起義、開創紅色根據地、長征、以及

調動兵力上百萬的“解放”戰爭，哪一次不是屍橫遍野？照中共自己

的說法，這都屬於“謀”之手段，至於“利益”，隻待好人把政權從

中外壞蛋手裏奪下，隻待紅旗飄上天安門，為咱工農弟兄謀利益的好

日子開場了——無奈六十年過去，不說三千七百萬人活活餓死（屬於

“交學費”），怎麽到了今天，隻見都市的“血色豪華”，隻見黨國

高官令世界瞠目的采購力，至於“絕大多數”：下崗和在崗的工人、

失地農民……，事業初創，領導們都很忙，總有輪到的一天。

 

再如《宣言》在精神領域（關於“自由”）所稱道的“每個人的自由

發展是一切人的自由發展的條件”。拿這段話卡一卡中共一九四○年

代爭民主時候的言說，比如大救星那篇《論聯合政府》，真可謂同聲

同氣押韻合轍。但天下打下來之後呢？我們知道，“自由”確實鄭重

地寫入《共同綱領》和憲法，可惜六十年現實告訴我們的是，連李濟

深、張瀾、黃炎培等極肯與之合作的一流政治家，都明智地自我噤

聲，何論儲安平、羅隆基、林希翎們；還有從顧準到艾未未、冉雲

飛、滕彪、陳光誠等一整批堅守良知的自由思想者。至於從彭德懷到

的辛子陵等一心救黨的好同誌，平心而論，他們並沒有拿“自由”說

事兒，卻是連赤誠進言的空間都沒有了。

 

但《宣言》裏邊觸目皆是的精彩論說，雖說一百五十多年過去，在而

今中共天下，竟意外顯得親切又清晰：

 

“資產階級日甚一日地……使財產聚集在少數人的手裏”；

 

“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的

階級”；

 

“壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時

隱蔽有時公開的鬥爭”；

 

“過去一切階級在爭得統治之後，總是使整個社會服從於它們發財致

富的條件，企圖以此來鞏固它們已經獲得的生活地位。”

 

在這裏，還用得著列舉人行工行、石油石化、鐵路航運、通訊傳媒等

等“國字頭”們麽？也不必引用多少人占有了全國百分之七十的財富

和已然接近五的基尼係數吧；隻說幾乎沒有一天不曝出的暴力拆遷、

暴打攤販、商業性截訪……包括臨川大樓爆炸和威風凜凜開赴增城的

上萬武裝……。

 

中國似乎回到了一八四七年馬恩兩位老鼻祖所觀察與感受到社會。莫

非，依照《共產黨宣言》，九十歲的中共正麵臨鳳凰涅磐？

 

··········

 

 <建黨偉業>是部好影片

 

學校放假了，兒子和妻子從新加坡回到了中國，我帶他們去電影院看

了《功夫熊貓二》。再過幾天，他們就要回新加坡了，二十日晚，我

又帶他們去電影，售票廳顯示屏上除了《功夫熊貓二》，就是《建黨

偉業》了。兒子堅持不看《建黨偉業》，就同另外幾位朋友一起重看

《功夫熊貓2》，我和妻子很不情願地去看了《建黨偉業》。

 

《建黨偉業》開始看去，覺得氣勢輝宏，演員陣容龐大，可謂群星璀

璨，劇中角色熟悉，如馮鞏出演其曾祖父馮國璋等都十分搞笑。隨著

時間推移，直至一百二十分鍾劇終，我和妻子竟然被《建黨偉業》深

深感染了。連一向不關心政治、反對我寫博文的妻子也感歎說：“想

不到《建黨偉業》看完後會有意想不到的感悟，如果全國十八歲以上

的人都去看看，中國就不是現在這個樣子了。”

我們看了《建黨偉業》的主要感悟是：

一、劇中人物台詞經典，回味無窮。

1、孫中山台詞：“民國的精神是自由、平等、博愛！然則成立以來，

平等被無視，自由被蹂躪，博愛精神蕩然無存！以先烈無量之鮮血、

 

無量之頭顱所換來的“共和”之空名；是可忍，孰不可忍！這一切，

法律不答應，四萬萬民眾更不會答應！”

“你們不敢殺陳獨秀，死了一個，就會有五十個、一百個。”

“不能與人民為敵。逆潮流而動。”

2、陳獨秀台詞：封建與共和勢不兩立！共和是大勢所趨，人心所向！

積壓了近百年的民族情緒，就會像火山一樣爆發！我們應該順乎潮

流，推波助瀾。徹底改變這個世界！

它們(北洋政府)不是我們的政府，它們就是列強的幫凶。我們的目的

是愛國，上街遊行，向北洋政府施壓！曆史的重要時刻就要到了！我

們今天的行動，是中國美好未來的先聲！誓死力爭！愛國無罪！

世界上誰最尊貴？我們勞工最尊貴！人們吃的、穿的、住的都是我們

勞工做的，可是我們的生活仍然無比艱難，這合理嗎？大家拚命幹活

兒，卻吃不飽，穿不暖，住不踏實，這合理嗎？

3、李大釗台詞：馬克思說： “人人平等，世界大同”。

自你(陳獨秀)入獄，舉國震動，人生輝煌，不過如此。

4、譚嗣同台詞：各國變法無有不流血犧牲者，今中國變法，流血犧

牲，自我輩始。

5、警察台詞：有冤情去檢察廳起訴，你跑到這兒來喊什麽冤哪？學生

答：冤情太深，檢察廳接不了我的狀子！我們是為四萬萬同胞喊冤！

6、毛澤東台詞：縱觀中國兩千年的曆史，可曾聽說過學生殺人放火的

典故，這是被逼無奈的反抗！大罵學生是暴徒是野蠻，大義何在？

政府為何要查封《湘江評論》？因為我們說了真話，他們害怕我們將

真相大白於天下。

工人的工字怎麽寫，頭頂著天，腳踩著地，結合起來就是個天字，這

個天，是天下的天！工農大眾就應該是天下的主人。我們中國的工友

們，應該起而效仿，推翻我們中國黑暗的、腐朽的、隻回欺壓、壓榨

我們的反動政府！

7、胡適台詞：凡事須以理服人，他們不可以批判嗎？  馬克思的學說

隻是個理論，豈可東效西顰、邯鄲學步。

8、辜鴻銘台詞：我頭上留的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形

的。我有形的辮子可以剪掉，然而諸位同學腦袋裏的辮子，就不是那

麽好剪的啦。

二、劇中經典情節畫麵，發人深醒。

1、地點：北京大學；在巨大的“辯”字前，陳獨秀、李大釗、辜鴻

銘、胡適等學者無所顧慮地激烈爭辯，不論什麽主義，都可以公開討

論，自由交流，思想是多元的、爭鳴的，權力對思想的控製和壓製是

虛弱的，多麽令人羨慕思想論戰平台呀！

2、地點：北京大學；在草地上，學生們在傾聽陳獨秀慷慨激昂、聲音

嘶啞的演講，而不用擔心被談話、被勸說、被和諧。

3、地點：湖南；毛澤東在給工人們講“推翻中國黑暗的、腐朽的、反

動政府”思想，而並沒有受到警察及官方的幹擾。

4、陳獨秀在北京新世界廣場明目張膽地散發反政府傳單，也沒有受到

警察的包圍、隔離。

5、麵對學生的遊行和暴力衝擊，警察並沒有開槍，也少見打人。在學

生的宣傳開導下，警察居然放棄攔阻。

6、陳獨秀被捕，在學生遊行、罷課、工人罷工的強勁壓力下，沒有被

判刑，竟然還能保釋出獄。

7、在萬惡的舊社會還能建黨，鼓動組織學生鬧事、工人罷工。有出版

結社自由，還能組建武裝，也不會以動亂、顛覆國家政權治罪。

 

三、想想劇中人物大多悲慘的結局，愛恨交織。

1、當年叱吒風雲的陳獨秀，因為主張摒棄斯大林主義，而被扣上分裂

黨的帽子；一九二一年十一月被開除共產黨黨籍。一九三一年五月，

被推選為中國托派組織中央書記。一九三二年十月，在上海被國民政

府逮捕，判刑後囚禁於南京。一九三七年八月出獄，先後住在武漢、

重慶，最後長期居住於四川江津。一九四二年五月在貧病交加中逝

世。成了幾多沒有好下場黨總書記之一。

2、片中多次講到俄羅斯的“布爾什維克”，講到馬克思、列寧，可是

遺憾地是，發明這些東西的國家早就把它們拋棄了，而我們還視若珍

寶。

3、片中的毛澤東意氣風發、激揚文字、充滿活力，我們懷念青年毛澤

東。我們不要“毛主席萬歲”，我們隻要毛澤東永遠是青年。

4、共產黨在秘密中組建成立，在警察的監視下不得不逃亡開會。照現

在看來，法租界的警察並沒有一點錯，他們需要維護租界的穩定與合

諧，當然要盡職盡責，對非法組織予以打擊了，向法租界警察們致

敬！

 

四、影片也有明顯疏漏不明，應該作個交代。

1、軍人南征北戰，為誰而戰，有無正義與非正義之別？

2、君主立憲，未必不好，日本、英國即是明證；共和之製，未必都

好，如果假“共和”之名，行封建專製之實，危害更甚。

3、顧維鈞台詞說：弱國無外交。如今看來，弱而小國家外交卓有成效

的比比皆是，如新加坡、如以色列。而強大而獨裁的國家才不在乎外

交不交了呢？它們隻在乎“有槍就是草頭王”、“槍杆子裏麵出政

權”，沒有普世價值，隻有金錢和利益。

4、影片中的五四運動，好象隻說了反帝反封，而我們以前所熟悉的

“民主、科學”五四精神不見了。而五四運動正是以宣傳民主自由理

念而名垂史冊。也正因為有自由，才成就了共產黨等眾多黨的誕生。

所以建黨九十年如果真能成為偉業，就應當充當思想自由的保障性力

量。

 

這是一部具有強烈現實意義的啟迪影片，建議大家都去看看！要抓緊

時間，說不準過幾天會成為禁片提前退映呢！

當然，免疫力、識別力差的未成年兒童、五毛、憤青們可不用去了。

特別是少年兒童千萬不能去，愛護孩子、救救孩子！