2011 (101)
2016 (1)
《萱草花》
《母親你在何方》
初夏來臨,正值母親節,有許多萱草開放了。如果說康乃馨是西方的母親花,那萱草便是中國的母親花。今天就來聊一聊「萱草」作為母親花象征的由來。
萱草(Hemerocallis fulva)看起來長得很像我們吃的黃花菜(Hemerocallis citrina),實際上萱草和黃花菜也是「親戚」,他們同為百合科萱草屬植物(Hemerocallis)。全世界的萱草屬植物大約15~18種,其中11種原產於我國。
萱草在我國的栽培曆史悠久,最早在《詩經》便有記載。現代的觀賞萱草,多為萱草屬的雜交品種。萱草在古代有很多意象,其中最著名的是「忘憂草」。
忘憂思,北堂萱
萱草也被稱之為忘憂草,白居易也說「杜康能解悶,萱草能忘憂」,博物誌中則有記載萱草,食之令人好歡樂,忘憂思,故曰忘憂草。
因萱草而忘憂,萱草又代指母親,古時母親思念遊子,要植萱草以忘憂。所以,孟郊有詩雲:
萱草生堂階,遊子行天涯,慈母依堂前,不見萱草花。
母親依靠堂門,思念遊子。階前雖然萱草叢生,但也沒用什麽心情去觀賞了。這樣的反寫,連忘憂草都無以解憂了,可見思念至深啊。
古代的遊子出行,有時是為了出戰,例如「君子為王前驅,過時不反。家人思念之切,安得諼草種於北堂,以忘其憂。蓋北堂幽陰之地,可以種萱。」
做了君王的前鋒,過時不返,家人思念之切,憂愁無比,得去找忘憂草解憂啊。
《詩經》中又有「焉得諼草,言樹之背」,意思是我到哪裏弄到一株萱草,種在後庭院讓我忘了憂愁呢?所以,「母親的思念」和「忘憂草解憂」這一對意象便在這樣的文化聯係中誕生了。
在古代,「萱」代指母親,母親的別稱叫「萱親」,母親的祝壽叫「萱壽」,生日則是「萱日」,母親的居室則稱「萱堂」。萱堂也即「北堂」,就是士大夫家的主婦居處,所以在古詩中寫北堂多也與萱草並舉:北堂花在親何在,幾對薰風淚濕衣。 (劉應時《萱花》)
今朝風日好,堂前萱草花。持杯為母壽,所喜無喧嘩。 (王冕《偶書》)
萱草的意象,總是勾連著時空的遙遠、家人的思念、忘憂的寄托,是非常獨特的植物文化意象。
我記得上大學時的一位花卉老師,他給他的小女兒便取名叫「萱」,他說萱草可忘憂,希望女兒沒有煩惱,快樂成長,寄托著一份美好的寓意。
由於萱草的花形與百合相似,加之開花特性,也被稱為「一日百合」。雖然花隻開一天,但是萱草都是數量取勝,群體花期則很長。
萱草屬作為庭院觀賞植物,也可種植在向陽處。炎熱的夏天,大多數花草都不甚耐幹旱,反而萱草要少澆點水,這樣才能促進他們的花芽分化,太過濕潤則多長葉。但是也不可過於幹旱,否則失水萎蔫,也就容易西去了。
萱草的園藝品種豐富多彩,不單單隻有橙黃色,還有褐色和紫色、紅色、綠色等等。園藝品種登記數目多達6萬個。
萱草最早18世紀由歐美國家從我國收集種子進行雜交選育,國產育種直到上個世紀改革開放才開展,好在國產萱草也在隨著花卉育種家們的努力,逐漸有更多的國產品種出現。