初夏來臨，正值母親節，有許多萱草開放了。如果說康乃馨是西方的母親花，那萱草便是中國的母親花。今天就來聊一聊「萱草」作為母親花象征的由來。

萱草（Hemerocallis fulva）看起來長得很像我們吃的黃花菜（Hemerocallis citrina），實際上萱草和黃花菜也是「親戚」，他們同為百合科萱草屬植物（Hemerocallis）。全世界的萱草屬植物大約15~18種，其中11種原產於我國。

萱草在我國的栽培曆史悠久，最早在《詩經》便有記載。現代的觀賞萱草，多為萱草屬的雜交品種。萱草在古代有很多意象，其中最著名的是「忘憂草」。

忘憂思，北堂萱

萱草也被稱之為忘憂草，白居易也說「杜康能解悶，萱草能忘憂」，博物誌中則有記載

萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。

因萱草而忘憂，萱草又代指母親，古時母親思念遊子，要植萱草以忘憂。所以，孟郊有詩雲：

萱草生堂階，遊子行天涯，慈母依堂前，不見萱草花。

母親依靠堂門，思念遊子。階前雖然萱草叢生，但也沒用什麽心情去觀賞了。這樣的反寫，連忘憂草都無以解憂了，可見思念至深啊。

古代的遊子出行，有時是為了出戰，例如「君子為王前驅，過時不反。家人思念之切，安得諼草種於北堂，以忘其憂。蓋北堂幽陰之地，可以種萱。」

做了君王的前鋒，過時不返，家人思念之切，憂愁無比，得去找忘憂草解憂啊。

《詩經》中又有「焉得諼草，言樹之背」，意思是我到哪裏弄到一株萱草，種在後庭院讓我忘了憂愁呢？所以，「母親的思念」和「忘憂草解憂」這一對意象便在這樣的文化聯係中誕生了。

 在古代，「萱」代指母親，母親的別稱叫「萱親」，母親的祝壽叫「萱壽」，生日則是「萱日」，母親的居室則稱「萱堂」。萱堂也即「北堂」，就是士大夫家的主婦居處，所以在古詩中寫北堂多也與萱草並舉：

北堂花在親何在，幾對薰風淚濕衣。 （劉應時《萱花》）

今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。 （王冕《偶書》）

 

萱草的意象，總是勾連著時空的遙遠、家人的思念、忘憂的寄托，是非常獨特的植物文化意象。

我記得上大學時的一位花卉老師，他給他的小女兒便取名叫「萱」，他說萱草可忘憂，希望女兒沒有煩惱，快樂成長，寄托著一份美好的寓意。

一日百合，朝花夕落

 萱草的英文名字叫Daylily，萱草的開花特性，單朵花隻開一天便枯萎，有白天綻放和夜間綻放的品種之分，但他們的開花時間都無一例外：不超兩天。

由於萱草的花形與百合相似，加之開花特性，也被稱為「一日百合」。雖然花隻開一天，但是萱草都是數量取勝，群體花期則很長。

 

萱草屬作為庭院觀賞植物，也可種植在向陽處。炎熱的夏天，大多數花草都不甚耐幹旱，反而萱草要少澆點水，這樣才能促進他們的花芽分化，太過濕潤則多長葉。但是也不可過於幹旱，否則失水萎蔫，也就容易西去了。

萱草的園藝品種豐富多彩，不單單隻有橙黃色，還有褐色和紫色、紅色、綠色等等。園藝品種登記數目多達6萬個。

萱草最早18世紀由歐美國家從我國收集種子進行雜交選育，國產育種直到上個世紀改革開放才開展，好在國產萱草也在隨著花卉育種家們的努力，逐漸有更多的國產品種出現。

萱草品種欣賞