正文
宋人莊子享壽84歲，與中華曆史上屈指可數的暴君宋康王畢生共始終。莊子在宋康王暴政陰影下，生活了52年。這是莊子反對君主專製的生存背景。
莊子時代的其他諸侯國，同樣普遍強化君主專製，這是莊子沒有遊仕異邦，拒絕與專製製度合作的原因，因此他峻拒楚威王聘其為相。
古典中國分為兩大部分，上層的政治性的儒家廟堂製度，下層的文化性的道家江湖文化。不理解這一點，就永遠無法破解中國之謎，永遠無法破解“東方神秘主義”。
反對專製、崇尚自由的莊子思想，在君主專製時代過於超前，與儒家官學徹底對立，而其文哲合璧的至高成就，受到無數士人乃至專製帝王的熱愛，因此西晉儒生郭象不得不篡改原文、曲解原義，緩解莊學與儒家官學的對立，甚至讓莊學支持儒學。其後1700多年的儒家注疏者，無不沿襲郭象故伎，終於使今本《莊子》成為最為難懂又解釋不通的一部先秦著作。
眾所周知郭象版《莊子》三十三篇，把原有五十二篇的《莊子》刪去了十九篇。但在我之前尚未有人明白，今傳郭象版《莊子》三十三篇沒有一篇是全真原文，更沒有人撇開反莊學的郭象義理，對《莊子》進行符合莊學原義的校勘疏理。而是都在舊莊學框架內，用郭象義理對《莊子》原文小修小補，於是越修補越符合郭象義理，越闡釋越遠離莊子原貌原義。
現代中國在拋棄古代曾經先進、現代早已落後的廟堂政治製度之時，不能拋棄作為古典中國文化精華的道家江湖文化，否則我們就成了偉大祖先的不肖子孫。不肖子孫：不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。況且中華民族一旦失去了自己的獨特審美趣味，獨特生活方式，就不再具有獨特性，從而成為生活在自己祖國的“文化難民”。
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