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毛澤東 “釘死”了自己,喚醒了人民

(2013-07-04 05:58:47) 下一個
澤東死”了自己,醒了人民
 
       1976年,毛澤東與世辭。

      
新中國的時間1949年開始,卻沒有在1976終結
       新中國1949-1976年的史,是毛澤東親自主宰的史,1976年到是毛澤東人做反麵解史,但也是毛澤東靈魂主宰的史。從1949年到今天,史的實際者,無疑都是毛澤東。生前的毛澤東,看妖魔鬼怪盡本色,不時發警,但俗眾無法理解毛澤東的靈魂。實際上,從他1949年主中國的那一刻開始,就有著兩條路實質性的鬥爭。毛澤東不得不直接告他的人民:人就在黨內,就是黨內的走派。但善良的人得毛澤東是在疑神疑鬼,是在捕捉影,甚至把毛澤東上帝般的拯救和改造,視為獨裁製,把毛澤東本已解清楚的世界叫做托邦,把毛澤東基本改造好的世界叫做地。於是,一度被毛澤東潘多拉盒子裏的小鬼大鬼、魑魅魍、牛鬼蛇神又跑到人間興風作浪,比以往更慘烈地害世界。今天的學者家告就是市場經濟,市場經濟代表了人的最後宿,是人性本真的要求。
      克思的警告式言避免了本主的破本主國家的秀政治家,及接受克思的警告,克製了一些婪,修正了自己的目,改造了自己的社會,並把普通民眾的生存也當作社會和的重要一才避免了社會展的斷裂。是另一角度對馬克思主的肯定。列寧在一個奴製的俄建立起社會主,又經過斯大林的努力,展成一個超事大國。對馬克思主展。毛澤東在推翻半殖民半封建的治後,經過“三大改造”,渡到社會主也是展。從克思到列寧再到毛澤東,他的理、目和道路都是一致的,隻是在程序上有所改造壓縮超越的就刻不容地勇敢超越。就是理論聯實際的真正的克思主。毛澤東試圖超越的,就是那個赤裸裸的人吃人的原始本主。毛澤東真正抓住了問題實質,並取得了實實在在的世矚目的大成就。
     然而,毛澤東的路沒有被承,毛澤東試圖回避的原始本主,被自稱克思主者的人,照搬到了毛澤東後的中國,毛澤東創造的空前大的社會改造成果付水流。那些從不相信克思主的人,自己正確,在毛澤東親自主政的候,他沒有機會展示自己的“正確”。1976年後,機會來了。他首先倡的就是“補課”、“交學”,虔的人接受了個倡,把10人的國家交某些人當作河的石,在“不爭”的半斤智慧主下,就有了在不得不爭的社會現實18紀倫敦上空飄蕩染空氣200年後到了北京上空。是中國應該遭受的懲罰是我們應該交的學是猥和倒退,是崇高和步?然,史不會停留在今天,北京上空的黑將會消失,但它卻是以無數生靈慘遭塗炭代價的。如果毛澤東的路被繼續到今天,會是2070年代我能造出世界上大部分最先西,到今天我卻要去世界上一些先進東西。製造和,真的沒有區別嗎
     克思在《德意誌意》裏指出:工人造的富越多,他得越。工人造出了商品,他自己也成一種更加廉價的商品。勞動富人造出了殿,自己卻隻能住在茅屋陋舍。機器在取代勞動,同又把勞動成了機器。就是本主的真寫照。
     善良的人,當你懂了段文字,你克思是最大的人道主?你疑毛澤東是最大的克思主?你疑毛澤東的文革敬告是捕捉影?毫無疑,毛澤東不但是克思主家,更是一個真正意上的克思主義實踐家。共黨內,配稱克思主家、踐家,更別說什麽“展了克思主”!當然,如果歪曲也算一種展的,那麽確有人展了很多。
     80年代的某個日子,在天安場聳立了20多年的恩列斯畫像被弄走,取而代之的是中山畫像,甚至有孔老二的塑像。毛澤東的畫像掛在天安城樓,但早已成了一種裝物。有些人或一直在那尊畫像煩惱呢。
     由於隔斷史的痛惜,人們變得智慧了。苦的中國,於她的英雄那種代超越性和史使命感的完全理解,道注定要在付出巨大代價之後才能完成隻需要孔家的虛而不需要真正的哲學道我是先“吃一”才能後“一智”?不,我沒有理由氣,因有了毛澤東思想,已澤東時代,我學會了一點哲學思考,開始懂得一點深。
     ,毛澤東去世後,不到28年,人就已理解了毛澤東先知先的警告,清了人。他是腐分子、腐的保人、美人與辯護人、腐製度的催生者,有那些出靈魂的文化人、家教授,等等。毛澤東生前的苦口婆心,沒有多少人理解,今天的毛澤東不再一句,很多人卻理解了他。當某些人自己開了一個新代的候,卻然不知個所代是從反麵教育人民真正理解了毛澤東的“舊代”。
     史必然要回澤東的人正道。不管個回經過長時間,要付出多大代價,它必然生。社會主不是一個“”,而是一個“”,更是一個“未來”。史的邏輯,任何人都無力抗拒。“人民,隻有人民,才是造世界史的力”---就是唯物辯證法大澤東對馬克思的超越。
      毛澤東以前的史,由帝王將相、才子佳人成,即便出了小老百姓,那也是盜匪、刁民、流氓、棍、刺客,沒有一個能像帝王將相、才子佳人那般高雅、高尚和高。但在1949-1976史裏,卻出了那麽多小老百姓的名字。他思德、雷、王傑、董存瑞、黃光、邱少雲、王國藩、王喜、、郭鳳蓮、歐陽海、蔡永祥,等等等等。他來自村,來自工廠,來自草原,來自戰場,來自火的社會主設的各條戰線,他是道德星空的明星,他是我的老、同事、友、兄妹、父母,他切、高尚。他代的代表,也是我自己的化身。我有很多人實際上也達到了與他的境界、同的道德。隻是真實曆史不可能下每一個名字,他代表永久入了史冊,已足夠證明“卑者最明,高者最愚蠢”,足夠證明“人民,隻有人民,才是造世界史的力”。
      孫中山慨中國是一散沙,但他的基點是少數人,是排斥工大眾的精英革命,最遭到失,沒有完成對這盤散沙的最改造。傳統文化“仁禮智信”倡的是自下而上的“忠”,它的發動者名孔孟是皇上,它的落腳點和最的收益者,也是皇上。正如黑格所言,古代中國隻有一個人是自由的,個人就是皇上。“仁禮智信”的全部目的,就是要保持皇上的自由。“溫良恭儉讓”所強調的是封建代被治者的個人修養,也不是國家民族精神。因之,社會由於向的盲目忠和橫向的謙讓然具有一定定性和和性,但從來沒有成一個代意上的政治體,尤其是沒有成一個團結的、一的、具有內在凝聚力的政治體。它在表麵上具有所文明古國的一切外在特征,民眾恭恭敬敬、和和氣氣,社會仿佛吉祥如意、生蒸蒸日上、商業發達、文化繁榮,但實質卻是一散沙。1840年以來一再屈辱的史所反複驗證1840生的一切,隻不是戳破了那層紙皇帝的新衣,被普通民眾所知道而已。
      當毛澤東接掌中國的候,個一沙的狀況,並沒有很快得到改,隻是經過農業合作化、社會主工商改造、手工改造、人民公社化、大的抗美援朝爭之後,個社會主道德體係才最構建起來,並大多數民眾接受和遵循,一散沙才漸漸為過去的史。從1949年開始,史上皇帝一個人的自由,於慢慢大多數人的自由。它的誌是,有了實質上的完全獨立的主,在內部建立起普通民眾是國家主人翁的社會自,一般民眾有了國家我、我國家代國家的公民意。具體的表形式是,男女平等,官民平等,富在全社會行基本平等的生和分配話語權基本掌握在社會普通民眾之手,那些捏著筆杆子的,或主或被迫成普通大眾的代言人,城,工勞動和體力勞動的差(即所三大差)逐步小。更重要的是個體成和國家成了一種互信:一榮俱榮,一國家即自己,珍自己的榮譽、操、愛勞動愛人民是崇高的修養就是國家,就會得到國家的表鼓勵。“好人好事”即,並授予相的榮譽稱號,如光榮屬、先者、先集體等等,都是個互信成的誌。隨著個互相的成,一散沙最終鑄造成國家意誌體:一個把自由意誌一起來的代意上的國家,一個世界政治事中最大的政治體,最昂首登上了史舞台。那,我自己的感就是眉吐氣、當家做主。
      曆史上的革命有兩種,了自己的革命和了自由的革命。陳勝吳廣,完不成令,就揭竿而起,了自己的革命。他們覬覦的是秦二世屁股底下的椅和身上的黃袍,他肚裏放去的是卑微的道德和民族的奴性。斯巴達克斯不同,角鬥上的利可以他在羅馬君主與族的歇斯底裏的變態得自由,但他拒份施舍,因為還有無數人要那些王公族的變態失去生命,他要為這些人的自由,高昂起頭顱,握手中的。斯巴達克斯死了,被君主死了,但他最高者懂得了什麽是真正的高:自由和自由獻身的意誌。羅馬帝國動搖了,但西方的自由卻在羅馬帝國的然倒塌中萌芽了,不再隻是希臘哲學家的理想。是斯巴達克斯的獻。毛澤東和斯巴達克斯似,從事的是了自由的革命。他本可以承一份不的家,做個小地主,三妻四妾,享受被今天的精英鼓噪的所“人性”;也可以當個小鄉紳褂,走串西,為鄰鄉親的芝麻小事操操心,迎來幾分尊敬和心安理得;或者當個教匠,搖頭,之乎者也,播所的仁道德。但他沒有,他選擇自由的革命,選擇了斯巴達克斯那的路。普米修斯以自己的死,向神要來自由,毛澤東則是代表被迫的人向迫者要來自由
      1949年前的毛澤東,容易被作草莽雄,因1949年以前的全部革命都可能被陳勝吳廣了秦二世的椅和黃袍的革命。而1949-1976史,卻明了毛澤東不是草莽雄、不是了自己。1949年以前的毛澤東隻是人祠裏一個普通的人,人星空裏一普通的星,而1949年後,我不得不澤東單建一座人祠,因人的星空裏,毛澤東是最耀眼的一。那些渺小的嫉妒者,試圖住他的光,但是被他的光芒照射得更加渺小。
      基督被猶大出,不得不死,他扛著那個死自己的十字架去刑。毛澤東也不得不扛著這樣一副十字架去死。個十字架就是“文革”。與基督不同的是,個十字架是毛澤東自己精心設計自打造的。基督的神性就這樣被毛澤東超越了。毛澤東死”了自己,而人民得了得了自由。被他拯救的人,虔地將他解救下十字架,他複活了,並將不再死去,他將庇佑每一個弱者的心靈。當他孤獨的候,想到個名字,就不再孤獨;當他害怕的候,想到個名字,就會有力量;當他失去生的勇氣的候,想到個名字,就會看到曙光和希望,就會懂得珍生命。
       合國曾下半旗一個被白人種族當做狗的民族的袖致哀。請問,毛澤東之前的中國人有可以個榮耀?毛澤東之後的中國人有幾個可以種榮耀?
        1949-1976:那是一個建的、而非破壞的年代;是一個理想的、而非庸俗的年代;是一個高道德的、而非宣物欲的年代;是人民民主自由、眉吐氣、而非少數人獨裁製的、人民奴隸的代;是一個自力更生、敢想敢幹的、而非洋奴哲學的、需要阿Q的年代;是一個取的造了無數奇跡的、而非平庸的無所作的年代。一句,那是一個柏拉理想中的哲學王國成為現實的年代。今天,大家明白了,“經濟潰說”是個彌天大、“”是個無恥栽、“迫害知分子”是小流氓式知分子的自我解、“十年浩劫是哲學無能者的信口雌黃。
有人,毛澤東史在1976年已經結束了。表麵是這樣,但實質上卻不是這樣。從1976年到在,中國的史依然是毛澤東史,毛澤東的影響力不但在三十年後沒有減弱,反而成了當今代的最音,什麽?因反麵教的表演太成功了,反麵教的教育效果真是太好了,“不怕不識貨就怕”,人民在前後兩個然不同的三十年比中,深刻理解了毛澤東的大仁心,深切懂了毛澤東的光輝曆史。


 本文來自:西834974的空


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richard6000 回複 悄悄話 不管怎麽說, 老毛的確使積弱百年被人欺侮淩辱的中國站起來了;從1840年到老蔣的1940年, 中國外戰屢戰屢敗;老毛改寫了這個曆史.
1949年, 中國連釘子,火柴都不能製造, 稱"洋釘","洋火". 在二十年裏, 在經濟技術封鎖的惡劣環境下, 能生產幾乎所有的東西. 大躍進是冒進了些, 可是要一分為二; 隻有在老毛領導下,人們才有大躍進的熱情, 大躍進也確實提高了中國工業發展速度. 文革? 我進過牛棚, 痛恨群眾運動的盲目性. 但老毛的初衷絕非如此, 最終失控了. 文革的處始口號有些是的確涉及中國未來方向的. 不要以個人得失看曆史. 老毛絕非象某些人的小人之心所度, 他所做的任何事情都是為人民為中國包裝總公司未來考慮的. 他是個偉大的人, 普通人是不能理解他的深謀遠慮的, 不能理解他對中國的憂慮. 在美蘇兩個核大國的包圍封鎖, 在蘇聯準備核攻擊中國的時刻, 文革的背景是很微妙的.
hercules007 回複 悄悄話 有水平的好文章,頂!
zhifei 回複 悄悄話 非常好的文章!
JYX-003 回複 悄悄話 毛澤東--偉人中的偉人,真正的人民領袖!
renren66 回複 悄悄話 頂!毛澤東永遠是中國的一麵旗幟!永遠在中國的大地上飄揚!
SUNNE 回複 悄悄話 沒錢一切都是做夢
AsianTiger 回複 悄悄話 太祖確是功勳蓋世:
1. 興修水利,治好黃,淮,海,長江等大江大河,大搞農業學大寨,建設旱澇保收田。從根本上解決了困撈中國數千年的旱澇引起的饑荒問題。造福千秋,功蓋萬世。
2。戰朝鮮,援越南,拒美軍和聯合國軍以國門乃至亞洲以外,結束了西方和日本對中國和鄰國的侵奪,中國人民從此真正站了起來。偉哉,太祖!
3。建設了完備的工業體係,從一張白紙,到能夠建造衛星,火箭,核潛艇,核彈,萬噸輪,汽車等幾乎所有工業品的初步工業化的國家。也為今天中國成為世界工廠打下基礎。
4。興科教,建國防,建設了獨立的比較先進的科研體係,研製成兩彈一星一艇,建成了強大的國防體係,從此中國人民不再受西方軍力的威脅。
5。反腐防修,嚴打社會黑勢力。太祖時期犯罪很少,黃賭嫖毒絕跡,社會特權級層得到有效控製。
6。努力縮小城鄉差別,推進赤腳醫生製度,為農民提供基本的醫療保障,鼓勵知識青年上山下鄉,促進農村發展。很多人罵這一運動,其實中國真有權利罵太祖的是農民。一張戶口,把中國人分為倆等。知識青年上山下鄉,還了一滴公道給農民。
7。打擊牛鬼蛇神和反動權威,比方舟子早了幾十年。太祖重實際,痛恨那些學術騙子,提倡研究要和事際結合,把很多所謂的學術權威,送去勞動。記的文革的一部影片,描寫一個教授,研究“馬尾巴的功能”,受到批判。要在今天,這教授該得“搞笑諾貝爾獎”。
8。大力提倡民主,鼓勵“大鳴大放大子報”,真正使普通百姓參與民主。
zd3y 回複 悄悄話
好文:反毛的,基本上是 那些
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被毛澤東關進潘多拉盒子裏的小鬼大鬼、魑魅魍魎、牛鬼蛇神又跑到人間興風作浪,比以往更慘烈地禍害世界。

如運毒輪
haiwaiyouzi 回複 悄悄話 樓主分析的有道理,大頂!!!
幾何就幾何 回複 悄悄話 隻有毛澤東,才能讓一盤散沙的中國團結起來,眾誌成城,才有今天的和平來搞建設,才有今天的中國的尊嚴。作者非常有水平,歸納,總結得非常好!頂!!!!!
金筆 回複 悄悄話 " 馬克思的警告式預言避免了現代資本主義的破產。現代資本主義國家的優秀政治家,及時接受馬克思的警告,克製了一些貪婪,修正了自己的目標,改造了自己的社會,並把普通民眾的生存也當作社會和諧的重要一環,這才避免了社會發展的斷裂。"

這些改良現在看來,是因為有前蘇聯和中國的存在,給西方國家造成壓力,迫使他們不得不改。你看現在,前蘇聯垮了中國變色了,沒有了製衡後資本主義就變得肆無忌憚了,再不過幾年,美國的中產階級就會消失。同樣,工會也沒有。人民,要麽赤貧,要麽巨富。
恩雨 回複 悄悄話 《左派是代表人民利益的,右派是代表統治階級利益的》

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759279-1.shtml

壟斷專製壓迫是剝削階級的摯愛,
平等自由民主是勞動人民的向往,
公平自由競爭是效率提高的秘訣,
憲政法製民主是現代文明的根基。

封建等級社會是保護剝削階級的利益的;
民主自由文明是保護勞動人民的利益的。
Wuli98 回複 悄悄話 老毛死了這麽多年了,還有人這麽喋喋不休。 我是50後,那個時代過來的,文革我們是最受害的那批人,因為我們那時不大,不小,什麽都耽誤了。

回首往事,特別是來美以後,讚歎,毛時代真是個無比偉大的時代。 49年一個國家,4億多人,15萬噸,短短10多年原子彈,衛星,徹底奠定了國家安全基礎。 不在是一個任人宰割的民族,就是今天我們中國人還在享受,那時留下來的遺產。 毛時代中國的工業,農業增長速度都是非常,了不起的,隻是原來基數太小而已。 有些錯誤,是不可避免的,比如文革,我們大家也都錯了。如果我們都不跟著折騰,都懂得了:再好的政治口號也不當飯吃的道理,就不會有文革了。

我崇拜毛澤東,因為,近代的中國我們還能崇拜那個? 蔣介石? 918不抵抗,把日本人放進來,中國死了3000多萬。 斯大林放個屁,蔣就叫外蒙獨立。 琉球給都不要,這種人我們能崇拜嗎? 黃克誠將軍說的好,毛是麵旗幟,我們還有其他的旗幟嗎?

孫中山? 可惜他連個廣東省都沒有統一下來。 他最大的貢獻是推翻了皇帝,永遠值得尊重,可以要不受外國的氣,中國人能對中國的事情說了算數,還是毛。
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